{"id":258344,"date":"2022-11-02T10:24:56","date_gmt":"2022-11-02T10:24:56","guid":{"rendered":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/?p=258344"},"modified":"2022-11-02T10:25:21","modified_gmt":"2022-11-02T10:25:21","slug":"saber-aprender-a-evoluir-para-a-santidade","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/saber-aprender-a-evoluir-para-a-santidade\/","title":{"rendered":"SABER APRENDER – A evoluir para a santidade"},"content":{"rendered":"

Miguel Oliveira Pan\u00e3o (Professor<\/a>\u00a0Universit\u00e1rio),\u00a0Blog<\/a>\u00a0&\u00a0Autor<\/a><\/em><\/p>\n

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Quando era jovem ouvi e jamais esqueci que \u201cser santo \u00e9 ser feliz\u201d. E no dia de Todos os Santos escut\u00e1mos as Bem-aventuran\u00e7as<\/em> que diversas vezes ouvi, tamb\u00e9m, como sendo um itiner\u00e1rio para a santidade. Por\u00e9m, por que raz\u00e3o sentimos que evolu\u00edmos pouco nessa direc\u00e7\u00e3o? O que significa evoluir na santidade? Ser\u00e1 ser mais humilde, chorar mais, andar esfomeado e sedento de justi\u00e7a, ser mais misericordioso, purificar o cora\u00e7\u00e3o (como?), promover a paz, sofrer persegui\u00e7\u00e3o, ser insultado e aceitar que digam mal contra n\u00f3s? O caminho da evolu\u00e7\u00e3o para a santidade parece ser pouco atraente. Ser\u00e1 essa a raz\u00e3o de n\u00e3o pensarmos muito nisso e, por isso, evoluirmos pouco para a santidade? Talvez seja uma quest\u00e3o de escalas de comprimento associadas a este caminho.<\/p>\n

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Foto de Lucas van Oort em Unsplash<\/figcaption><\/figure>\n

Em 1996, Adrian Bejan, professor na Universidade de Duke nos EUA, prop\u00f4s uma teoria chamada de construtal<\/em> que diz \u2014 \u00abpara um sistema finito persistir no tempo (viver) deve evoluir de modo a facilitar o acesso daquilo que flui nesse.\u00bb<\/em> \u2014 ou seja, a forma que t\u00eam as ramifica\u00e7\u00f5es de uma \u00e1rvore, ou a estruturas dos alv\u00e9olos pulmonares, ou ramifica\u00e7\u00f5es das bacias dos rios, s\u00e3o configura\u00e7\u00f5es muito semelhantes pelo modo de facilitar o fluir (seiva, ar, \u00e1gua) ser equivalente entre si. Pois, o que flui vai de um ponto para uma \u00e1rea e a forma dendr\u00edtica das redes \u00e9 a que facilita esse acesso. Um outro exemplo s\u00e3o os ecr\u00e3s rectangulares. Como a velocidade da vis\u00e3o na direc\u00e7\u00e3o horizontal depende apenas do movimento dos olhos, enquanto que na direc\u00e7\u00e3o vertical depende da cabe\u00e7a, a forma que mais facilita o acesso do olhar a qualquer ponto num ecr\u00e3 (de cinema, por exemplo) \u00e9 aquele cujo comprimento for maior na direc\u00e7\u00e3o onde a velocidade \u00e9 maior. Por isso \u00e9 que os nossos ecr\u00e3s s\u00e3o ao largo e n\u00e3o ao alto.<\/p>\n

Para caracterizarmos cada configura\u00e7\u00e3o, de modo a percebermos como evoluem, Bejan diz que precisamos de duas escalas de comprimento. Uma escala externa e uma outra interna. E \u00e0 rela\u00e7\u00e3o entre as duas (a primeira a dividir pela segunda) \u00e9 o que Bejan chamou de Esbelteza<\/em>. E todos os sistemas evoluem no sentido do aumento da sua Esbelteza. Que compreens\u00e3o nova pode esta teoria suscitar na met\u00e1fora do caminho que nos ajude a orientar a sua evolu\u00e7\u00e3o para a santidade?<\/p>\n

Falar de caminho para a santidade \u00e9 uma met\u00e1fora porque todo o caminho pressup\u00f5e etapas de crescimento pessoal que nos fazem experimentar um amadurecimento mental e espiritual como uma viagem. A vers\u00e3o mais b\u00e1sica de um caminho espiritual seria a de come\u00e7ar num ponto afastado de Deus e chegar a um ponto mais pr\u00f3ximo de Deus. Como Deus \u00e9 tudo em todos (1 Cor 15, 28), o caminho de santidade \u00e9 mais colectivo e relacional do que singular e individual. E diz o Papa Francisco na Gaudete et Exsultate<\/em> (GE), a que o sacerdote na homilia do Dia de Todos os Santos convidava a (re)ler, que \u2014 \u00abA santifica\u00e7\u00e3o \u00e9 um caminho comunit\u00e1rio, que se deve fazer dois a dois.\u00bb<\/em> (GE 141). \u2014 Ou seja, \u00e9 um caminho que fazemos mais juntos do que individualmente nestes tempos. Por\u00e9m, de modo a olhar para o caminho de santidade de um ponto de vista construtal, importa perceber o que flui.<\/p>\n

Se ser santo \u00e9 ser feliz, ser\u00e1 a felicidade o que flui e estrutura o caminho? Talvez a felicidade seja mais uma consequ\u00eancia, caso contr\u00e1rio, n\u00e3o faria muito sentido as Bem-aventuran\u00e7as come\u00e7arem sempre por “Felizes os…”. E se pud\u00e9ssemos associar uma palavra a cada Bem-aventuran\u00e7a, dir-se-ia que a simplicidade, gentileza, empatia, solidariedade, compaix\u00e3o, pureza, concilia\u00e7\u00e3o, humildade subjacentes \u00e0 proposta contra-a-corrente que Jesus nos faz, brotam do amor<\/em>. Penso que seja o amor<\/em> aquilo que flui no caminho da santidade. O amor configura-nos e, atrav\u00e9s do nosso amar, configuramos o espa\u00e7o onde podemos experimentar a presen\u00e7a de Deus entre n\u00f3s, ou seja, as nossas comunidades.<\/p>\n

A Esbelteza<\/em> \u00e9 a rela\u00e7\u00e3o entre uma escala de comprimento externa com uma escala de comprimento interna. Por isso, quando pensamos numa pessoa esbelta, imaginamos que seja alta (comprimento externo) e magra (comprimento interno com base na raiz c\u00fabica do volume). No caso da Esbelteza da Santidade<\/em>, a escala de comprimento externa est\u00e1 relacionada com a rede de rela\u00e7\u00f5es que estabelecemos \u00e0 nossa volta para levar o amor que flui internamente no cora\u00e7\u00e3o e nos leva aos gestos concretos que nos conectam. A escala de comprimento interna do amor que flui depende da aproxima\u00e7\u00e3o que temos \u00e0 fonte que est\u00e1 no pr\u00f3prio Deus. Isto \u00e9, quanto mais pr\u00f3ximos estivermos de Deus, menor ser\u00e1 o comprimento interno e, consequentemente, maior a Esbelteza da Santidade<\/em>.<\/p>\n

Saber aprender a evoluir para a santidade por aumento da nossa Esbelteza implica aumentar a qualidade dos nossos relacionamentos comunit\u00e1rios e diminuir a dist\u00e2ncia \u00e0 fonte do amor que \u00e9 o pr\u00f3prio Deus. Mas ser\u00e1 que a santidade se restringe aos que acreditam em Deus? Se ser santo \u00e9 ser feliz, n\u00e3o pode um n\u00e3o-crente ser feliz e, por isso, ser santo?<\/p>\n

Realmente \u00e9 muito dif\u00edcil universalizar uma evolu\u00e7\u00e3o para a santidade excluindo Deus, mas se o pr\u00f3prio S. Jo\u00e3o nos testemunhou em carta que Deus \u00e9 amor.<\/em> O que flui no caminho da santidade \u00e9 o pr\u00f3prio Deus. Por isso, quem amar como dom-total-de-si-mesmo, o que nos impede de pensar que Deus habita nele, ainda que ele n\u00e3o acredite nisso? Ser\u00e1 que a presen\u00e7a de Deus no cora\u00e7\u00e3o do ser humano depende do quanto esse cora\u00e7\u00e3o acredita n’Ele? N\u00e3o creio. Ou seriam v\u00e3s as palavras de S. Paulo \u00e0 comunidade de Corinto \u2014 \u00aba fim de que Deus seja tudo em todos.\u00bb<\/em> (1 Cor 15, 28).<\/p>\n

Deus n\u00e3o pode for\u00e7ar a Sua presen\u00e7a porque est\u00e1 presente em tudo o que \u00e9 real. N\u00f3s \u00e9 que podemos estar mais ou menos sens\u00edveis a essa presen\u00e7a. Por\u00e9m, a configura\u00e7\u00e3o do nosso caminho para a santidade aumentaria a sua Esbelteza, se fossemos cada vez mais sens\u00edveis \u00e0 presen\u00e7a de Deus. Como? Amando incondicionalmente.<\/p>\n

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Para acompanhar o que escrevo pode subscrever a Newsletter Escritos<\/em> em https:\/\/tinyletter.com\/miguelopanao<\/a><\/p>\n

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