{"id":256507,"date":"2022-10-14T12:36:05","date_gmt":"2022-10-14T11:36:05","guid":{"rendered":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/?p=256507"},"modified":"2022-10-17T09:24:52","modified_gmt":"2022-10-17T08:24:52","slug":"congresso-missionario-2022-no-tempo-do-conflito-falar-de-fraternidade-e-um-gesto-contracorrente-isabel-capeloa-gil","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/congresso-missionario-2022-no-tempo-do-conflito-falar-de-fraternidade-e-um-gesto-contracorrente-isabel-capeloa-gil\/","title":{"rendered":"Congresso Mission\u00e1rio 2022: \u00abNo tempo do conflito, falar de fraternidade \u00e9 um gesto contracorrente\u00bb – Isabel Capeloa Gil"},"content":{"rendered":"

Reitora da UCP destacou import\u00e2ncia da Enc\u00edclica \u00abFratelli Tutti\u00bb, \u00abpoderoso documento de evangeliza\u00e7\u00e3o, tratado de pol\u00edtica e grande ensaio de teoria cultural\u00bb<\/em><\/p>\n

\"\"<\/a>Lisboa, 14 out 2022 (Ecclesia) \u2013 A reitora da Universidade Cat\u00f3lica Portuguesa (UCP afirmou hoje que neste \u201ctempo do conflito\u201d falar de fraternidade \u201c\u00e9 um gesto contracorrente\u201d, exemplificando com v\u00e1rios conflitos e crises migrat\u00f3rias.<\/p>\n

\u201cN\u00e3o falo apenas da escalada b\u00e9lica na guerra da Ucr\u00e2nia, mas tamb\u00e9m daquilo que se passa nas outras zonas quentes do globo: Da Som\u00e1lia \u00e0 Eti\u00f3pia, no M\u00e9dio Oriente, no Afeganist\u00e3o, as tens\u00f5es no sudeste asi\u00e1tico, no mar do sul da China, sem esquecer nunca a Am\u00e9rica Latina\u201d, referiu Isabel Capeloa Gil, numa interven\u00e7\u00e3o em v\u00eddeo, no Congresso Mission\u00e1rio 2022.<\/p>\n

A reitora da Universidade Cat\u00f3lica Portuguesa (UCP) afirmou que \u201cno tempo do conflito\u201d que se vive \u201cfalar de fraternidade \u00e9 um gesto contracorrente\u201d, e, para al\u00e9m da guerra, as sociedades s\u00e3o polarizadas, \u201cminadas pelo dissenso radical\u201d, oriundo tamb\u00e9m de um aprofundar das desigualdades e de \u201cuma radicaliza\u00e7\u00e3o do discurso p\u00fablico\u201d, que leva a uma \u201ctribaliza\u00e7\u00e3o social\u201d.<\/p>\n

\u2018Fraternidade Sem Fronteiras\u2019 \u00e9 o tema do Congresso Mission\u00e1rio 2022<\/a> que come\u00e7ou esta manh\u00e3 e termina no s\u00e1bado, decorrendo no audit\u00f3rio Cardeal Medeiros, da UCP, em Lisboa.<\/p>\n

Na segunda confer\u00eancia do dia, intitulada \u2018A Fraternidade na Cultura do Di\u00e1logo\u2019, Isabel Capeloa Gil explicou que, no contexto de guerra cultural, a Enc\u00edclica \u2018Fratelli Tutti\u2019 (2020) gdo Papa Francisco, sobre a fraternidade e a amizade social, \u00e9 \u201cum poderoso documento de evangeliza\u00e7\u00e3o\u201d, e tamb\u00e9m \u201cum tratado de pol\u00edtica e um grande ensaio de teoria cultural\u201d.<\/p>\n

A enc\u00edclica Fratelli Tutti\u2019, referiu a professora catedr\u00e1tica de\u00a0Estudos\u00a0de Cultura, debate com \u201cperspic\u00e1cia a quest\u00e3o da identidade\u201d, uma das chaves interpretativas para a qual a par\u00e1bola do Bom Samaritano convoca, porque interpela \u00e0 identifica\u00e7\u00e3o com as personagens, demonstrando que o gesto crist\u00e3o \u00e9 o de sair.<\/p>\n

A rela\u00e7\u00e3o entre o homem ferido e o samaritano, esse outro da cultura judaica, assenta no entendimento de que a identidade n\u00e3o pode ser uma estrat\u00e9gia de cria\u00e7\u00e3o de fronteiras, de muros entre um grupo de indiv\u00edduos, uma comunidade e todos os outros; A par\u00e1bola mostra-nos essa exig\u00eancia de respeito pelo outro\u201d.<\/p><\/blockquote>\n

\"\"<\/a>
Foto: Ag\u00eancia ECCLESIA\/HM<\/figcaption><\/figure>\n

Para a presidente da Federa\u00e7\u00e3o Internacional de Universidades Cat\u00f3licas (FIUC) discutir a fraternidade num tempo de \u201ccrescente desumanidade\u201d decorre de dois princ\u00edpios, da \u201cnatureza \u00e9tico antropol\u00f3gica\u201d, que funda o gesto de cuidar na corresponsabiliza\u00e7\u00e3o, e \u201ccuidar significa reconhecer na diferen\u00e7a antropol\u00f3gica que os outros representam uma mesma identidade\u201d, e de \u201cordem est\u00e9tico antropol\u00f3gico\u201d, que reside na afirma\u00e7\u00e3o do gesto est\u00e9tico como manifesta\u00e7\u00e3o da dignidade.<\/p>\n

A reitora da UCP real\u00e7a que, muitas vezes, a forma como os outros s\u00e3o representados, nomeadamente os migrantes e refugiados, nos media socias, nos jornais, mas tamb\u00e9m em modelos e formas art\u00edsticas, passam por \u201cuma nega\u00e7\u00e3o da verdadeira humanidade do outro\u201d.<\/p>\n

\u201cQuando se cria numa determinada sociedade a imagem de que algu\u00e9m que etnicamente diferente \u00e9 uma potencial amea\u00e7a \u00e0 seguran\u00e7a do pa\u00eds, quando algu\u00e9m que pratica uma religi\u00e3o diferente \u00e9 uma amea\u00e7a ao nosso ethos\u201d, prosseguiu.<\/p>\n

Os migrantes e refugiados s\u00e3o \u201cum desafio para os nacionalismos europeus\u201d, e, na Europa, \u201co discurso social, cultural, e pol\u00edtico\u201d sobre a figura do migrante normalmente enquadra-se em duas narrativas distintas, a da necessidade e da emerg\u00eancia, \u201cchegam por necessidades vitais\u201d, e a da seguran\u00e7a, \u201cpodem constituir uma amea\u00e7a \u00e0 seguran\u00e7a nacional dos pa\u00edses\u201d.<\/p>\n

Segundo Isabel Capeloa Gil, em \u2018A Fraternidade na Cultura do Di\u00e1logo\u2019, para o Papa Francisco existe outra narrativa, que \u00e9 a \u201cdo cuidado em torno de um objetivo de a\u00e7\u00e3o, a amizade social\u201d.<\/p>\n

CB\/OC<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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