Exposi\u00e7\u00e3o na Diocese de Beja mostra a influ\u00eancia do Ap\u00f3stolo no Sul de Portugal, esquecida ao longo dos \u00faltimos anos No Baixo Alentejo existiram importantes vias e segmentos do caminho em direc\u00e7\u00e3o a Santiago de Compostela. Com o intuito de mostrar o culto de Santiago, a sua irradia\u00e7\u00e3o europeia e internacional e o fen\u00f3meno da peregrina\u00e7\u00e3o estar\u00e1 patente ao p\u00fablico, de 11 de Julho a 31 de Outubro, em Santiago do Cac\u00e9m (diocese de Beja), uma exposi\u00e7\u00e3o \u00abNo Caminho sob as Estrelas \u2013 Santiago e a peregrina\u00e7\u00e3o a Compostela\u00bb. Jos\u00e9 Ant\u00f3nio Falc\u00e3o, Director do Departamento do Patrim\u00f3nio Hist\u00f3rico e Art\u00edstico da Diocese de Beja e Comiss\u00e1rio Geral da Exposi\u00e7\u00e3o, disse \u00e0 Ag\u00eancia ECCLESIA que esta mostra tem cerca de 120 obras de arte (80 provenientes da Galiza e as restantes de colec\u00e7\u00f5es portuguesas) que “estabelecem um di\u00e1logo entre as duas realidades”. As pe\u00e7as galegas s\u00e3o provenientes do Tesouro da Catedral de Santiago de Compostela, de museus p\u00fablicos e de algumas igrejas das quatro prov\u00edncias que comp\u00f5em a Galiza. “Pe\u00e7as do S\u00e9culo XI, incluindo vest\u00edgios da arquitectura da catedral de Compostela, at\u00e9 ao s\u00e9culo XXI com uma obra de Joana de Vasconcelos” – frisou Jos\u00e9 Ant\u00f3nio Falc\u00e3o. E adianta: “Mostra-se tamb\u00e9m o culto de Santiago no novo mundo (Peru, M\u00e9xico, Bol\u00edvia)” Em rela\u00e7\u00e3o ao caminho de Santiago, o Comiss\u00e1rio Geral sublinha que existe “um erro em Portugal quando se associa o culto de Santiago apenas ao Norte do pa\u00eds”. E avan\u00e7a: “Existe at\u00e9 uma cartografia que sinaliza o caminho de Santiago a partir de Lisboa”. Incorrec\u00e7\u00f5es porque no Baixo Alentejo tamb\u00e9m existem caminhos em direc\u00e7\u00e3o \u00e0quele Santu\u00e1rio na Galiza. A exposi\u00e7\u00e3o est\u00e1 patente na Igreja Matriz de Santiago do Cac\u00e9m (ali veneravam e veneram-se as rel\u00edquias) porque “foi um santu\u00e1rio secund\u00e1rio do caminho”. “Havia uma via que passava no Alentejo litoral (vinha do promont\u00f3rio sagrado – Cabo S. Vicente) e seguia em direc\u00e7\u00e3o ao norte”. Naquele santu\u00e1rio, os peregrinos retemperavam as for\u00e7as e, aqueles que estavam doentes, “recuperavam das maleitas no Hospital do Esp\u00edrito Santo” – salienta Jos\u00e9 Ant\u00f3nio Falc\u00e3o. Ao falar do t\u00edtulo da exposi\u00e7\u00e3o – \u00abNo Caminho sob as Estrelas \u2013 Santiago e a peregrina\u00e7\u00e3o a Compostela\u00bb – o Director do Departamento do Patrim\u00f3nio Hist\u00f3rico e Art\u00edstico da Diocese de Beja real\u00e7a que “pretendemos dar a conhecer a realidade alentejana do caminho de Santiago e do culto de Santiago. Uma realidade que se constr\u00f3i sempre em liga\u00e7\u00e3o com Compostela”. A partir do s\u00e9culo XIX – acontece por toda a Europa – o culto de Santiago entra “num certo esquecimento”, mas, actualmente, “ainda continua presente”. A prova disso \u00e9 que “o dia do munic\u00edpio de Santiago do Cac\u00e9m continua a ser o de S. Tiago”. O culto est\u00e1 vivo e “somos filhos da conjuntura hist\u00f3rica que foi o caminho de Santiago”. Ser\u00e1 que esta perda de influ\u00eancia se deve ao fen\u00f3meno das apari\u00e7\u00f5es de F\u00e1tima? “N\u00e3o h\u00e1 uma rela\u00e7\u00e3o causa-efeito porque F\u00e1tima \u00e9 outro fen\u00f3meno e est\u00e1 tamb\u00e9m muito ligado ao Alentejo com a devo\u00e7\u00e3o a Nossa Senhora”. N\u00e3o s\u00e3o fen\u00f3menos que se combatem entre si, mas “s\u00e3o complementares” – explica Jos\u00e9 Ant\u00f3nio Falc\u00e3o. Nos \u00faltimos anos, o Baixo Alentejo tem “assistido ao recrudescer” da vinda de peregrinos em direc\u00e7\u00e3o a Santiago de Compostela. “Passam muitos peregrinos vindos do Algarve e Andaluzia que solicitam \u00e0s nossas igrejas a compostelana (carimbo oficial que se coloca no passaporte do peregrino)” – confidenciou. Ao fazer refer\u00eancia \u00e0s igrejas que \u00abd\u00e3o\u00bb a compostelana, o Comiss\u00e1rio Geral real\u00e7a: Santiago do Cac\u00e9m, Cercal e Gr\u00e2ndola. No in\u00edcio, os p\u00e1rocos destas igrejas “achavam uma coisa estranha”, mas, hoje em dia, “est\u00e3o sensibilizados”. A exposi\u00e7\u00e3o \u00e9 uma iniciativa tripartida do Munic\u00edpio de Santiago do Cac\u00e9m, do Departamento do Patrim\u00f3nio Hist\u00f3rico e Art\u00edstico da Diocese de Beja e da Xunta de Galicia, realizada com o apoio do Xacobeo S. A., centrando-se na figura de Santiago Maior \u2013 Ap\u00f3stolo, Peregrino, Refer\u00eancia da Reconquista. A mostra reunir\u00e1 pe\u00e7as vindas de museus, igrejas e colec\u00e7\u00f5es particulares de Espanha e Portugal (mas tamb\u00e9m de Fran\u00e7a, Alemanha, It\u00e1lia, Inglaterra, Flandres, M\u00e9xico, Per\u00fa, Bol\u00edvia e Col\u00f4mbia) trazendo a Portugal pe\u00e7as de “incalcul\u00e1vel valor e alguns tesouros nacionais de Espanha, muitos deles conhecendo aqui a sua primeira itiner\u00e2ncia” – sublinhou. Para al\u00e9m dos elementos ligados \u00e0 arte sacra, a mostra possui uma “dimens\u00e3o hist\u00f3rica e antropol\u00f3gica”, incluindo pe\u00e7as de grande interesse deste ponto de vista, “como um Santiago Mata-Espanh\u00f3is, trabalho peruano do s\u00e9c. XIX”. Este projecto internacional marca o princ\u00edpio de um ciclo de exposi\u00e7\u00f5es que ser\u00e3o complementadas com outras parcerias com a Xunta de Galicia – nomeadamente as Jornadas Galaico-Portuguesas e a cria\u00e7\u00e3o de um Centro de Estudos Jacobeus.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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