No pr\u00f3ximo Domingo, dia um de Julho, na S\u00e9 Catedral de Vila Real, pelas 16 horas, o senhor Bispo, D. Joaquim Gon\u00e7alves, confere ordens sacras de Presb\u00edtero aos Di\u00e1conos H\u00e9lder Norberto Pires de Magalh\u00e3es (Viade-Montalegre) , Nuno Fernandes Reis (Lebu\u00e7\u00e3o-Valpa\u00e7os) e Pedro Rei Alves (Be\u00e7a- Boticas). Na mesma celebra\u00e7\u00e3o ser\u00e3o institu\u00eddos no minist\u00e9rio do Acolitado os alunos Jorge Alexandre da Costa Rodrigues (Tel\u00f5es \u2013 Vila Pouca de Aguiar), e Ricardo Jos\u00e9 Martins Machado (Mondr\u00f5es- Vila Real). A Igreja prescreve que estas celebra\u00e7\u00f5es se fa\u00e7am de prefer\u00eancia num Domingo, por ser o dia semanal da P\u00e1scoa e para dar oportunidade de os fi\u00e9is poderem participar na celebra\u00e7\u00e3o. Em ordem ao sacramento da Ordem 1- O pr\u00f3ximo Domingo, primeiro de Julho, \u00e9, na diocese de Vila Real, o dia oficial das \u00abOrdena\u00e7\u00f5es\u00bb, ou seja, dia da celebra\u00e7\u00e3o do sacramento da Ordem. Neste ano haver\u00e1 tr\u00eas novos Padres: um de Montalegre, outro de Valpa\u00e7os e outro de Boticas. E ser\u00e1 tamb\u00e9m conferido o minist\u00e9rio de Ac\u00f3lito a outros dois jovens seminaristas. Desde 1991, ano em que assumi o governo da Diocese, ordenei 32 padres, sendo o primeiro o P. Jos\u00e9 \u00d3scar Mour\u00e3o, \u00fanico desse ano. O n\u00famero anual de ordena\u00e7\u00f5es tem variado, havendo sete anos com um s\u00f3 candidato, cinco com dois, um com tr\u00eas e tr\u00eas com quatro. Desses 32 padres, quatro abandonaram o exerc\u00edcio das Ordens sacras. Entretanto, vindos de outras dioceses ou Ordens religiosas, ingressaram na diocese quatro padres novos, encontrando-se todos eles a paroquiar. O acesso ao sacerd\u00f3cio por parte dos jovens seminaristas de Vila Real nunca foi muito elevado, tendo recebido Ordens de presb\u00edtero menos de 10% dos que frequentaram o Semin\u00e1rio. O n\u00famero dos padres que abandonaram o exerc\u00edcio do sacerd\u00f3cio \u00e9 que foi, depois do Conc\u00edlio, muito elevado. Afinal, a propor\u00e7\u00e3o m\u00e9dia das Ordena\u00e7\u00f5es nos \u00faltimos anos n\u00e3o \u00e9 muito inferior \u00e0 dos anos anteriores. Sendo numericamente menos alunos no Semin\u00e1rio, parece haver mais tempo para amadurecer a consci\u00eancia e melhor acompanhamento. O grande problema que se levanta em nossos dias \u00e9 a baixa natalidade, havendo muitas fam\u00edlias com um s\u00f3 filho, o que representa uma amea\u00e7a porque, embora haja padres que s\u00e3o filhos \u00fanicos, a tend\u00eancia natural \u00e9 que esse filho constitua fam\u00edlia. \u00c9 tamb\u00e9m preocupante a falta de ora\u00e7\u00e3o familiar em muitos casais novos, agravada pelo clima de laicismo na sociedade. A op\u00e7\u00e3o pelo sacerd\u00f3cio por parte dos jovens e das fam\u00edlias torna-se, cada vez mais, uma decis\u00e3o de grande generosidade e coragem , dada a quebra do estatuto social do padre de outros tempos. 2- Em termos de linguagem, a palavra Ordem que utilizamos ao falar do sacerd\u00f3cio n\u00e3o vem do mundo b\u00edblico. Tanto a palavra \u00abOrdem\u00bb como a palavra \u00abHierarquia\u00bb foram transpostas das institui\u00e7\u00f5es civis de Roma antiga para o interior da Igreja para designar o exerc\u00edcio da autoridade. \u00abManter a ordem\u00bb \u00e9 um termo positivo, algu\u00e9m que evita a anarquia da multid\u00e3o, a confus\u00e3o. Tamb\u00e9m os termos \u00abdiocese\u00bb e \u00abpar\u00f3quia\u00bb, essas com ra\u00edzes gregas, foram trazidos da administra\u00e7\u00e3o civil para falar dos espa\u00e7os e comunidades sagradas. De modo an\u00e1logo, o termo \u00abcl\u00e9rigo\u00bb , separado, nome por que se designava o ministro ordenado por ficar espiritualmente separado dos outros fi\u00e9is, tornara-se na Idade M\u00e9dia sin\u00f3nimo de \u00abinstru\u00eddo\u00bb, sabedor, frente ao n\u00famero dos ignorantes. Essas palavras civis adquiriram um sentido religioso mais profundo. O Novo Testamento, no contexto da cultura grega, fala dos respons\u00e1veis pela comunidade crist\u00e3 com o termo \u00abep\u00edscopo\u00bb, no sentido de \u00abvigilante\u00bb, de supervisor, de \u00abquem v\u00ea do alto e em conjunto\u00bb, tamb\u00e9m ele um termo civil; usa ainda o termo \u00abpresb\u00edtero\u00bb ou \u00abo mais velho\u00bb, n\u00e3o necessariamente na idade, mas na maturidade da f\u00e9; e fala ainda do \u00abdi\u00e1cono\u00bb, aquele que \u00abserve\u00bb, aquele que se dedica aos outros sem intuitos de direc\u00e7\u00e3o. Jesus falara somente de \u00abservidores\u00bb, de \u00abamigos\u00bb, de \u00abdisc\u00edpulos\u00bb ou \u00abseguidores\u00bb, com uma grande conota\u00e7\u00e3o espiritual. Evitou sempre as palavras que pudessem fazer da sua mensagem e seus disc\u00edpulos um mero prolongamento das tradi\u00e7\u00f5es religiosas hebraicas, e conferiu o seu poder e mandato aos Ap\u00f3stolos como \u00abservos\u00bb da comunidade. Mais tarde, estes foram distribuindo esses poderes por v\u00e1rios grupos de homens, nascendo assim a \u00abhierarquia\u00bb da Igreja ou grupos escalonados. A palavra Ordem, que nada tinha de pag\u00e3o, foi aproveitada nos primeiros s\u00e9culos pela Igreja para designar esse conjunto escalonado de crist\u00e3os a quem incumbe governar com autoridade a comunidade crist\u00e3. Temos, assim, a \u00abOrdem dos Bispos\u00bb, a \u00abOrdem dos Presb\u00edteros\u00bb, a \u00abOrdem dos Di\u00e1conos\u00bb, havendo uma rela\u00e7\u00e3o fraterna no interior de cada ordem, e uma hierarquiza\u00e7\u00e3o de uma em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 outra. Esse poder sagrado n\u00e3o \u00e9, por\u00e9m, um mero exerc\u00edcio como o da autoridade civil que nada altera no interior da pessoa detentora desse poder e que, uma vez exercido o mandato, regressa ao estado anterior ao exerc\u00edcio do mesmo. No sacramento da Ordem, em qualquer dos seus graus, h\u00e1 uma altera\u00e7\u00e3o religiosa interior na pessoa que a ele acedeu, altera\u00e7\u00e3o que nunca mais se desfaz, ainda que seja juridicamente dispensada e proibida do seu exerc\u00edcio. Essa altera\u00e7\u00e3o interior n\u00e3o se identifica primordialmente com um conjunto de obriga\u00e7\u00f5es, mas \u00e9 um dom de Deus, uma gra\u00e7a que, n\u00e3o destruindo a natureza e o brio pessoais, a enriquecem de maneira inexaur\u00edvel. \u00c9 isso que se designa pela palavra \u00abcar\u00e1cter sagrado\u00bb do sacramento da Ordem, e que o povo exprime com rigor ao dizer \u00abpadre uma vez, padre para a eternidade\u00bb. Celebrar o sacramento da Ordem \u00e9 um momento de grande alegria para um bispo e deve s\u00ea-lo tamb\u00e9m para um crist\u00e3o atento. Joaquim Gon\u00e7alves, Bispo de Vila Real <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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