Foi assim que o Conselho Presbiteral, na sua Sess\u00e3o de 1-3 de Maio passado, formulou o grande desafio pastoral do nosso tempo: Propor e transmitir a f\u00e9 na sociedade actual. O que evidencia a imperiosa necessidade de uma tomada de consci\u00eancia da muta\u00e7\u00e3o cultural em acto na sociedade e da consequente urg\u00eancia de re-evangeliza\u00e7\u00e3o. Para o que n\u00e3o chegam respostas pontuais. \u00c9 preciso uma abordagem mais global e integrada da ac\u00e7\u00e3o pastoral, possivelmente com a convoca\u00e7\u00e3o de um S\u00ednodo Diocesano, se e quando houver condi\u00e7\u00f5es objectivas para tal. Entretanto, urge reactivar e consolidar os Conselhos Pastorais, a todos os n\u00edveis, para um melhor conhecimento da realidade e um maior envolvimento dos fi\u00e9is leigos na vida e na miss\u00e3o da Igreja, que vive da Eucaristia e segundo o modelo eucar\u00edstico. Eucaristia, dom de Deus para a vida do mundo<\/b> Os fi\u00e9is leigos, reunidos em Assembleia Geral do Conselho Pastoral Diocesano, de 6 a 9 de Junho de 2007, fizeram a avalia\u00e7\u00e3o do Tri\u00e9nio da Pastoral do Domingo, a partir da an\u00e1lise, feita pelas Ouvidorias, pelos Movimentos e pelos Servi\u00e7os Diocesanos. Foram salientados, como pontos positivos: celebra\u00e7\u00f5es lit\u00fargicas mais cuidadas e vividas; o grande esfor\u00e7o de motiva\u00e7\u00e3o para o culto eucar\u00edstico; maior participa\u00e7\u00e3o dos grupos de Catequese e dos diferentes Movimentos na anima\u00e7\u00e3o lit\u00fargica; forte empenho formativo sobre a centralidade da Eucaristia, para viver o Domingo como Dia do Senhor. N\u00e3o se desenvolveu muito o aspecto do sentido crist\u00e3o do Domingo, a integrar a pesada agenda das actividades do fim-de-semana. Ficou o caminho aberto para ulteriores aprofundamentos, nomeadamente no que respeita \u00e0 transmiss\u00e3o da f\u00e9 e da sua pr\u00e1tica \u00e0s novas gera\u00e7\u00f5es, com um apoio mais expl\u00edcito e consequente da fam\u00edlia, a primeira respons\u00e1vel pela educa\u00e7\u00e3o da f\u00e9. O Conselho Pastoral encerrou o Tri\u00e9nio sobre a Pastoral do Domingo, com o Simp\u00f3sio sobre a Eucaristia, celebrado na Solenidade do Corpo de Deus (7 de Junho), sob a orienta\u00e7\u00e3o do Pe. Henrique Rios dos Santos SJ, Delegado Nacional para o 49\u00ba Congresso Eucar\u00edstico Internacional (Qu\u00e9bec-Canad\u00e1, 15-22 de Junho de 2008), subordinado ao tema: Eucaristia, dom de Deus para a vida do mundo. Coer\u00eancia eucar\u00edstica<\/b> Neste contexto e em continuidade com o caminho percorrido, o Conselho Pastoral Diocesano sugeriu que a futura programa\u00e7\u00e3o pastoral, implicando a reactiva\u00e7\u00e3o e consolida\u00e7\u00e3o dos Conselhos Pastorais, a todos os n\u00edveis, promova, com adequadas iniciativas de forma\u00e7\u00e3o permanente, uma maior abertura das par\u00f3quias \u00e0 realidade circunstante e uma presen\u00e7a mais vis\u00edvel e cred\u00edvel da Igreja no tecido social, para al\u00e9m das celebra\u00e7\u00f5es lit\u00fargicas e das manifesta\u00e7\u00f5es da religiosidade popular. Quando se afirma que a par\u00f3quia deve ser comunidade eucar\u00edstica, estamos a insistir na centralidade da Eucaristia, for\u00e7a e motor da miss\u00e3o, mas tamb\u00e9m projecto de miss\u00e3o. A Eucaristia \u00abfaz\u00bb a Igreja e \u00abmodela\u00bb a vida e a miss\u00e3o da Igreja. Na Eucaristia, Jesus continua a dar a vida pela vida do mundo. Tal \u00e9 tamb\u00e9m o caminho da Igreja. \u00c9 a \u00abcoer\u00eancia eucar\u00edstica\u00bb, referida pelo Papa na recente Exorta\u00e7\u00e3o P\u00f3s-Sinodal, que implica o \u00abtestemunho p\u00fablico da f\u00e9\u00bb, pela viv\u00eancia da caridade, no sentido crist\u00e3o e abrangente do termo. O Evangelho de Jesus \u00e9 uma proposta positiva de vida. N\u00e3o h\u00e1 transmiss\u00e3o da f\u00e9, sem uma pastoral integrada e integradora do an\u00fancio do evangelho, da celebra\u00e7\u00e3o dos sacramentos e do servi\u00e7o da caridade. Como afirma Bento XVI, \u00aba pr\u00e1tica da caridade \u00e9 um acto da Igreja, como tal\u2026; como o servi\u00e7o da Palavra e dos Sacramentos faz parte da ess\u00eancia da sua miss\u00e3o origin\u00e1ria\u00bb (Deus Caritas Est 32). N\u00e3o h\u00e1 an\u00fancio do Evangelho, sem viv\u00eancia da caridade. N\u00e3o pode haver proposta da f\u00e9, sem acolhimento das pessoas e interesse solid\u00e1rio pelos seus problemas e situa\u00e7\u00e3o de vida, isto \u00e9 sem f\u00e9, que se torna operativa pela caridade (cf. Gal 5, 6). A celebra\u00e7\u00e3o da Eucaristia, que n\u00e3o se traduza em projecto de solidariedade, soa a falso. \u00abAquela \u00e9 um modo de ser que passa de Jesus para o crist\u00e3o e, atrav\u00e9s do seu testemunho, tende a irradiar-se na sociedade e na cultura\u00bb (Jo\u00e3o Paulo II, Mane Nobiscum Domine 25). A \u00abm\u00edstica\u00bb do Mist\u00e9rio Eucar\u00edstico envolve-nos no dinamismo do acto oblativo de Cristo, que veio ao mundo, n\u00e3o para ser servido, mas para servir (cf. Mt 20, 28). Com Ele e como Ele, os crist\u00e3os t\u00eam de ser tamb\u00e9m p\u00e3o partido e repartido para a vida do mundo. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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