D. Manuel Pelino defende abertura \u00e0s manifesta\u00e7\u00f5es de uma cultura popular que tem uma matriz crist\u00e3 A Diocese de Santar\u00e9m tem estado particularmente activa no que diz respeito \u00e0 valoriza\u00e7\u00e3o das tradi\u00e7\u00f5es religiosas. A Igreja reuniu recentemente as comiss\u00f5es de festas religiosas, “que ainda s\u00e3o bastantes”. D. Manuel Pelino regista que “estas manifesta\u00e7\u00f5es continuam a existir mas s\u00e3o, cada vez mais, festas civis que religiosas”, mas a matriz crist\u00e3 leva a que o “povo adira mais”. A Igreja tem de ser “muito acolhedora” neste campo e n\u00e3o classificar “logo \u00e0 partida como paganismo”. Esta religiosidade manifesta uma abertura ao “religioso” e \u00e9 uma cultura popular que “tem uma matriz crist\u00e3”. O Bispo de Santar\u00e9m rejeita portanto a ruptura, mas tamb\u00e9m a confus\u00e3o que se pode estabelecer, devendo por isso haver “uma coer\u00eancia entre a festa em honra de um padroeiro e os seus elementos da festa”. Da parte das Comiss\u00f5es deve sim, “haver uma liga\u00e7\u00e3o maior com a par\u00f3quia”, revelando \u00e0 Ag\u00eancia ECCLESIA a exist\u00eancia de comiss\u00f5es “completamente \u00e0 margem da proposta da Igreja”. D. Manuel Pelino n\u00e3o nota, de qualquer forma, “resist\u00eancia ao esclarecimento dos elementos e da import\u00e2ncia dos conceitos religiosos”, dando conta que “\u00e0s vezes falta conhecimento, porque quando explicado, as comiss\u00f5es aceitam os crit\u00e9rios crist\u00e3os”. Estes podem ser momentos de evangeliza\u00e7\u00e3o. Muitas pessoas “t\u00eam ainda uma f\u00e9 pouco esclarecida, mais pr\u00f3xima de um sentimento do que de uma convic\u00e7\u00e3o”, aponta o Bispo de Santar\u00e9m, que d\u00e1 conta que “em algumas par\u00f3quias estas manifesta\u00e7\u00f5es de religiosidade popular podem ser a express\u00e3o mais importante da sua f\u00e9”. Por isso “n\u00e3o se pode negar que seja uma manifesta\u00e7\u00e3o de f\u00e9”, sublinhando no entanto, n\u00e3o ser “uma f\u00e9 esclarecida”, mas de “uma religiosidade natural, que devemos acolher, purificar e evangelizar”. O estere\u00f3tipo de considerar que estas manifesta\u00e7\u00f5es apenas ganham terreno junto de popula\u00e7\u00f5es menos esclarecidas “n\u00e3o \u00e9 verdade porque mesmo junto de camadas acad\u00e9micas s\u00e3o tamb\u00e9m tocadas por estas manifesta\u00e7\u00f5es, abrindo assim caminho para a f\u00e9”. A religiosidade popular tem, por isso, o “seu lugar, se forem acolhidas e esclarecidas”, desenvolvendo depois “um certo itiner\u00e1rio”, de forma a que n\u00e3o se fique no rito, mas “perceber o significado que esse rito tem”, dando assim “coer\u00eancia e unidade \u00e0s festas religiosas”. No trabalho j\u00e1 realizado conta-se um encontro com mais de 100 membros das Irmandades\/Confrarias da Diocese, em Fevereiro de 2006. Na altura, D.Manuel Pelino indicou que “a espiritualidade, \u00e9, verdadeiramente, a alma das Confrarias. Qualquer actividade, desde o cuidar da beleza e dignidade da Liturgia, at\u00e9 ao estar atenta \u00e0s dificuldades dos Irm\u00e3os, exige vida interior, vida de ora\u00e7\u00e3o. Os pr\u00f3prios actos externos, como a Prociss\u00e3o, mostram a transcend\u00eancia da vida humana. S\u00e3o representa\u00e7\u00e3o do mundo invis\u00edvel da F\u00e9”. Mais recentemente, no passado m\u00eas de Maio, cerca de 80 membros das Comiss\u00f5es de Festas Religiosas (ou dos Organismos Paroquiais), reuniram-se com D. Manuel Pelino, tendo sido sublinhado que “a pr\u00f3pria parte cultural, numa Festa Religiosa, exige ser executada de uma forma digna e tamb\u00e9m, n\u00e3o ser t\u00e3o onerosa economicamente, que crie o risco de acabar com a pr\u00f3pria Festa”. Logo que seja poss\u00edvel, ir\u00e3o ser emanadas algumas orienta\u00e7\u00f5es para ajudar as Comiss\u00f5es das Festas Religiosas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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