Chegou ao fim primeira semana dos trabalhos da V Confer\u00eancia Geral do Episcopado Latino-Americano e Caribenho A primeira semana dos trabalhos da V Confer\u00eancia Geral do Episcopado Latino-Americano e Caribenho, a decorrer em Aparecida (Brasil) ficou marcada pela abordagem de uma nova conjuntura socio-pol\u00edtica que apresenta desafios in\u00e9ditos \u00e0 ac\u00e7\u00e3o da Igreja nesta regi\u00e3o. As principais preocupa\u00e7\u00f5es dos mais de 250 participantes passam pela crise na transmiss\u00e3o da f\u00e9 (com consequ\u00eancias no \u00eaxodo de cat\u00f3licos para outros movimentos religiosos), o novo contexto cultural que tende a excluir a dimens\u00e3o religiosa (com as quest\u00f5es do secularismo e a laicidade nas rela\u00e7\u00f5es com os Estados), a defesa dos Direitos Humanos (em especial junto das popula\u00e7\u00f5es mais desprotegidas, como os ind\u00edgenas) e os dramas da pobreza e da crescente desigualdade social. A partir desta segunda-feira, tem in\u00edcio a tarefa das 15 comiss\u00f5es que, com a direc\u00e7\u00e3o de um moderador e de um relator, estudar\u00e3o os diversos temas da agenda. Depois dessa primeira fase, as orienta\u00e7\u00f5es e conclus\u00f5es ser\u00e3o votadas e aprovadas em plen\u00e1rio. A “mudan\u00e7a de \u00e9poca”, express\u00e3o que se tem repetido desde que a Confer\u00eancia se iniciou, a 13 de Maio, leva a uma reflex\u00e3o quase permanente sobre o “tempo actual”. Os Bispos, que j\u00e1 aprovaram a publica\u00e7\u00e3o de um Documento Final, procuram agora aproveitar os trabalhos dos grupos que foram organizados, com a defini\u00e7\u00e3o de crit\u00e9rios metodol\u00f3gicos. A an\u00e1lise da realidade eclesial tem partido das nuances sociais, pol\u00edticas, econ\u00f3micas e culturais que ocorreram nos 15 anos que passaram desde a \u00faltima Confer\u00eancia Geral. Em muitos casos, como ficou claro nas interven\u00e7\u00f5es epicospais, essas mudan\u00e7as n\u00e3o s\u00e3o apreciadas nem bem-vindas pela Igreja: o secularismo, o subjectivismo e o relativismo (neste caso, mais vis\u00edvel nas legisla\u00e7\u00f5es sobre os temas da vida e da fam\u00edlia) trazem dificuldades suplementares \u00e0 ac\u00e7\u00e3o dos cat\u00f3licos, j\u00e1 de si desafiada pela crescente pobreza e exclus\u00e3o social da regi\u00e3o, para al\u00e9m da “amea\u00e7a” representada pelas seitas. D. Jorge Ortiga, presidente da Confer\u00eancia Episcopal Portuguesa, n\u00e3o quis ficar \u00e0 margem destas preocupa\u00e7\u00f5es e defendeu para o nosso pa\u00eds a necessidade de uma ac\u00e7\u00e3o de “evangeliza\u00e7\u00e3o” que fa\u00e7a frente a estas mudan\u00e7as, vis\u00edveis, por exemplo, na quebra da pr\u00e1tica dominical ou no recente resultado do referendo ao aborto. Para o Cardeal L\u00f3pez Trujillo, presidente do Conselho Pontif\u00edcio para a Fam\u00edlia, h\u00e1 uma “dolorosa transforma\u00e7\u00e3o dos governos e os parlamentos, numa conjura\u00e7\u00e3o que converte o delito em direito”, em refer\u00eancia a mat\u00e9rias como o aborto, a eutan\u00e1sia ou a equipara\u00e7\u00e3o ao matrim\u00f3nio de outras uni\u00f5es. A Confer\u00eancia Episcopal do Chile assinalou que o sistema democr\u00e1tico, recuperado em todos os pa\u00edses latino-americanos, n\u00e3o cumpriu as expectativas de quem nele acreditou, \u201csendo a marginaliza\u00e7\u00e3o dos cidad\u00e3os das grandes decis\u00f5es que afectam a sua vida e o futuro dos seus filhos fonte de decep\u00e7\u00e3o do sistema democr\u00e1tico imperante\u201d. Da Santa S\u00e9, o Cardeal Renato Martino, presidente do Conselho Pontif\u00edcio Justi\u00e7a e Paz, aludiu \u00e0 “fragilidade” dos regimes que se seguiram \u00e0 queda das ditaduras militares, por causa de “derivas ideol\u00f3gicas, populistas e neoliberais, com classes dirigentes que gozam de uma fraca credibilidade e com elevados \u00edndices de corrup\u00e7\u00e3o”. Segundo este respons\u00e1vel, na Am\u00e9rica Latina faz falta uma lideran\u00e7a “capaz de agregar a confian\u00e7a dos cidad\u00e3os nas institui\u00e7\u00f5es p\u00fablicas”. Logo no discurso de abertura dos trabalhos, proferido por Bento XVI, o Papa dizia existirem “motivos de preocupa\u00e7\u00e3o diante de formas de governo autorit\u00e1rias ou sujeitas a certas ideologias que se acreditavam superadas na Am\u00e9rica Latina e nas Cara\u00edbas\u201d, no que foi entendido como uma alus\u00e3o, entre outros, aos governos de esquerda da Venezuela, Bol\u00edvia, Equador e Cuba. Ao apresentar a situa\u00e7\u00e3o da Igreja Cat\u00f3lica na Venezuela, o presidente da Confer\u00eancia Episcopal local, D. Ubaldo Santana, alertou para os riscos do “socialismo do s\u00e9culo XXI”, promovido pelo governo de Hugo Ch\u00e1vez, “ocupando cada vez mais espa\u00e7os de poder e provocando uma grande polariza\u00e7\u00e3o”. “Os l\u00edderes deste novo modelo revolucion\u00e1rio, bolivariano e socialista, alentam e apoiam a sua implanta\u00e7\u00e3o em outros pa\u00edses da Am\u00e9rica com vistas a criar uma nova rede de integra\u00e7\u00e3o regional”, declarou. Este facto foi criticado pelo Cardeal boliviano D. Julio Terrazas Sandoval, para quem a “aten\u00e7\u00e3o, muito apelativa por parecer desinteressada, que manifestam alguns dignit\u00e1rios deste Continente pelo que acontece na Bol\u00edvia” suscita fundados “temores”. “Ningu\u00e9m desejaria sair de uma depend\u00eancia estrangeira para cair noutra”, apontou. D. Geraldo Lyrio Rocha, presidente da Confer\u00eancia Nacional dos Bispos do Brasil, maior pa\u00eds cat\u00f3lico do mundo, falou de “uma sociedade que sofre mudan\u00e7as sucessivas e aceleradas, as quais acabam por enfraquecer e relativizar os valores tradicionais, sobretudo \u00e9ticos e religiosos”. “Entre os graves problemas que enfrentamos no momento n\u00e3o se pode esquecer a explos\u00e3o do narcotr\u00e1fico e o crescimento da viol\u00eancia, in\u00e9dita at\u00e9 ent\u00e3o no Brasil. N\u00e3o se pode negar, contudo, uma melhoria nas condi\u00e7\u00f5es da vida das camadas mais pobres nos \u00faltimos tempos, embora perdurem as dolorosas situa\u00e7\u00f5es de mis\u00e9ria e a dist\u00e2ncia absurda que separa ricos e pobres e as grandes desigualdades regionais”, indicou ainda. Os regimes pol\u00edticos que se poderiam sentir atingidos por estas cr\u00edticas t\u00eam preferido o sil\u00eancio, com excep\u00e7\u00e3o do venezuelano Hugo Ch\u00e1vez, que aproveitou uma passagem do discurso de Bento XVI no Brasil para sair ao ataque e exigir um “pedido de desculpas” ao Papa e \u00e0 Igreja pelo tratamento dados aos ind\u00edgenas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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