Destino das crian\u00e7as que morrem sem Baptismo no centro do documento hoje publicado na It\u00e1lia O Limbo poder\u00e1 continuar a ser uma “opini\u00e3o teol\u00f3gica” poss\u00edvel para se abordar a quest\u00e3o do destino das crian\u00e7as que morrem sem o Baptismo. A afirma\u00e7\u00e3o est\u00e1 presente no n\u00famero 41 do documento da Comiss\u00e3o Teol\u00f3gica Internacional “A Esperan\u00e7a de salva\u00e7\u00e3o para as crian\u00e7as que morrem sem serem baptizadas”, hoje divulgado na It\u00e1lia. O documento sobre o tema tinha sido pedido \u00e0 Comiss\u00e3o Teol\u00f3gica Internacional (CTI) pelo Papa Jo\u00e3o Paulo II e a sua publica\u00e7\u00e3o foi aprovada por Bento XVI. A Comiss\u00e3o re\u00fane alguns dos te\u00f3logos mais prestigiados de todo o mundo, sob a presid\u00eancia do Cardeal William Levada, prefeito da Congrega\u00e7\u00e3o para a Doutrina da F\u00e9. Ao longo dos s\u00e9culos muitas foram as respostas apresentadas pelos te\u00f3logos cat\u00f3licos em rela\u00e7\u00e3o a esta mat\u00e9ria, a mais famosa das quais a do Limbo, defendida desde Santo Agostinho(354-430), Bispo e Doutor da Igreja. Segundo esta teoria, em virtude do pecado original, as crian\u00e7as que morrem sem o Baptismo estariam privadas da plena felicidade dos eleitos pela vis\u00e3o de Deus, face a face, mas gozando de uma felicidade natural. A ideia do Limbo, concebida para salvaguardar a necessidade do Baptismo para a salva\u00e7\u00e3o, nunca chegou a ser considerada pela Igreja como verdade de f\u00e9, e o novo Catecismo da Igreja Cat\u00f3lica (1261) nem sequer se lhe refere. A Igreja confia o destino destas crian\u00e7as \u00e0 miseric\u00f3rdia de Deus e at\u00e9 lhes reserva para o funeral um ritual pr\u00f3prio (cf. Celebra\u00e7\u00e3o das Ex\u00e9quias, cap. VIII). No documento da CTI, cuja vers\u00e3o integral \u00e9 hoje publicada na revista quinzenal “Civilt\u00e0 Cattolica”, dos Jesu\u00edtas, considera-se que a ideia de Limbo corresponde a uma vis\u00e3o “demasiado rigorosa”. No entanto, como j\u00e1 explicou o Pe. Luis Ladaria, secret\u00e1rio-geral da CTI, “a Comiss\u00e3o Teol\u00f3gica Internacional n\u00e3o tem autoridade magisterial”, pelo que esta tomada de posi\u00e7\u00e3o n\u00e3o exclui “novas investiga\u00e7\u00f5es”. Para este respons\u00e1vel, as raz\u00f5es fundamentais que levam a esclarecer que estas crian\u00e7as v\u00e3o para o Para\u00edso passam, em primeiro lugar, pela “miseric\u00f3rdia infinita de Deus, que deseja a salva\u00e7\u00e3o de todos os homens, e pela media\u00e7\u00e3o \u00fanica e universal de Cristo”. Por outro lado, Jesus tinha uma predilec\u00e7\u00e3o pelas crian\u00e7as, pelo que “todas estas raz\u00f5es levam a ter esperan\u00e7a”. Ao reflectir sobre a miseric\u00f3rdia de Deus, os especialistas da Comiss\u00e3o Teol\u00f3gica Internacional apresentam a “esperan\u00e7a de que as crian\u00e7as falecidas sem Baptismo se salvem e gozem da vis\u00e3o beat\u00edfica”, pois a exclus\u00e3o das crian\u00e7as inocentes do Para\u00edso n\u00e3o parece reflectir o especial amor de Cristo pelos mais pequeninos. O documento esclarece que “as crian\u00e7as n\u00e3o colocam obst\u00e1culo pessoal algum ao caminho da gra\u00e7a redentora”. Uma das te\u00f3logas da CTI, a Irm\u00e3 Sara Butler, sublinhou em entrevista \u00e0 revista “Inside the Vatican” que o novo documento da Comiss\u00e3o conclui que o Limbo continua a ser uma poss\u00edvel “opini\u00e3o teol\u00f3gica”, pelo que quem desejar defend\u00ea-lo \u00e9 livre de o fazer. “Este documento, contudo, procura dar uma raz\u00e3o teol\u00f3gica para esperar que as crian\u00e7as n\u00e3o baptizadas se possam salvar”, precisa a religiosa norte-americana, em declara\u00e7\u00f5es citadas pela Ag\u00eancia Zenit. O documento da Comiss\u00e3o Teol\u00f3gica, disse, “indica que, dada a nossa compreens\u00e3o da Miseric\u00f3rdia de Deus e do plano de salva\u00e7\u00e3o que inclui Cristo e o dom do Esp\u00edrito Santo na Igreja, n\u00f3s nos atrevemos a esperar que estas crian\u00e7as ser\u00e3o salvas por algum dom extra-sacramental de Cristo”. A Irm\u00e3 Butler lembrou, a este respeito, que “o meio ordin\u00e1rio de salva\u00e7\u00e3o \u00e9 o Baptismo, e as crian\u00e7as dever\u00e3o ser baptizadas”. O C\u00f3digo de Direito Can\u00f3nico assinala que os pais “t\u00eam obriga\u00e7\u00e3o de procurar que as crian\u00e7as sejam baptizadas dentro das primeiras semanas” e sublinha que, em perigo de morte”, a crian\u00e7a deve ser “baptizada sem demora” (C\u00e2n. 867). Bento XVI referiu-se a esta quest\u00e3o na Solenidade do Baptismo do Senhor, em 2006, apontando que “o Baptismo das crian\u00e7as exprime e realiza o mist\u00e9rio do novo nascimento para a vida em Cristo: os pais crentes levam os seus filhos \u00e0 pia baptismal, que representa o ‘seio’ da Igreja, por cujas \u00e1guas aben\u00e7oadas s\u00e3o gerados os filhos de Deus”.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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