{"id":243472,"date":"2022-06-09T10:00:31","date_gmt":"2022-06-09T09:00:31","guid":{"rendered":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/?p=243472"},"modified":"2022-06-22T14:37:15","modified_gmt":"2022-06-22T13:37:15","slug":"a-vida-crista-como-viagem","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/a-vida-crista-como-viagem\/","title":{"rendered":"A vida crist\u00e3 como viagem"},"content":{"rendered":"

Padre Jorge Guarda, Diocese de Leiria-F\u00e1tima<\/em><\/p>\n

<\/p>\n

\"\"<\/a>\u00abIde pelo mundo inteiro…\u00bb\u00a0 (Mc 16, 15)<\/em><\/p>\n

A vida \u00e9, com frequ\u00eancia, entendida como uma viagem. Esta met\u00e1fora exprime o caminho a percorrer, as variadas experi\u00eancias, a aprendizagem, dinamismo, a progress\u00e3o, os enganos, desvios e reencontro da estrada, as incertezas, as necessidades e lutas, a esperan\u00e7a e o sentido que a vida comporta. Quem decide p\u00f4r-se a caminho tem no pensamento um destino e uma meta a alcan\u00e7ar. \u201cAtrav\u00e9s de todas as literaturas, a viagem simboliza uma aventura e uma procura, quer se trate de um tesouro ou dum simples conhecimento, concreto ou espiritual\u201d (Dicion\u00e1rio dos s\u00edmbolos<\/em>, 692).<\/p>\n

Que significa a viagem? Jos\u00e9 Tolentino Mendon\u00e7a escreve que ela \u201c\u00e9 uma etapa fundamental na descoberta e na constru\u00e7\u00e3o de n\u00f3s mesmos e do mundo. \u00c9 a nossa consci\u00eancia que caminha, descobre cada detalhe do mundo e tudo olha de novo como se fosse a primeira vez. A viagem \u00e9 uma esp\u00e9cie de motor desse olhar novo. Por isso \u00e9 capaz de introduzir na nossa vida e nos seus esquemas, na sua organiza\u00e7\u00e3o, elementos sempre in\u00e9ditos que podem operar essa recontextualiza\u00e7\u00e3o radical que, com um vocabul\u00e1rio crist\u00e3o, chamamos \u00abconvers\u00e3o\u00bb\u201d (SNPC<\/em>, 6\/6\/2017). A viagem representa a aventura, a descoberta, a inova\u00e7\u00e3o e a mudan\u00e7a. O seu contr\u00e1rio \u00e9 a rotina e a estagna\u00e7\u00e3o, que bloqueiam o nosso crescimento e a maturidade.<\/p>\n

A mesma met\u00e1fora da viagem \u00e9 usada tamb\u00e9m para exprimir a vida crist\u00e3. O pr\u00f3prio Jesus foi um incans\u00e1vel viajante, designou-se o caminho (Jo<\/em> 14, 4-6), escolheu disc\u00edpulos para andarem com ele e os enviar, dando continuidade \u00e0 sua miss\u00e3o (cf Mc<\/em> 3,14). No final da sua estadia, j\u00e1 ressuscitado e antes de voltar para o Pai, ordena-lhes que v\u00e3o pelo mundo a proclamar o Evangelho e oferecer a todos a salva\u00e7\u00e3o. E eles foram pregar por toda a parte, sentindo a presen\u00e7a e a coopera\u00e7\u00e3o espiritual de Jesus, que confirmava \u201ca Palavra com os sinais que a acompanhavam\u201d (Mc<\/em> 16, 15.20).<\/p>\n

Segundo o Livro dos Atos dos Ap\u00f3stolos, a maneira de viver e de agir dos crist\u00e3os era designada \u201ca via\u201d ou \u201co caminho\u201d (9,2; 18,25.26; 19, 9.23; 22,4; 24, 14.22). Eles s\u00e3o os que seguem a via do Senhor, e o seu andar pelo mundo \u00e9 tamb\u00e9m chamado de peregrina\u00e7\u00e3o em dire\u00e7\u00e3o \u00e0 morada eterna (CIgC<\/em> 2691).<\/p>\n

A viagem da vida crist\u00e3 inicia-se com o Batismo, prossegue com a rece\u00e7\u00e3o do dom do Esp\u00edrito Santo no Crisma e da comunh\u00e3o com Cristo na Eucaristia. Continua ao longo da vida, percorrendo os caminhos do mundo, animada, instru\u00edda pelo Evangelho e a doutrina crist\u00e3 e alimentada pela presen\u00e7a, o amor e a companhia espiritual de Cristo. Algumas ora\u00e7\u00f5es fazem-se eco da viagem, sobretudo em termos de peregrina\u00e7\u00e3o. O Catecismo, por exemplo, ensina que o dom da comunh\u00e3o eucar\u00edstica \u201csustenta as nossas for\u00e7as ao longo da peregrina\u00e7\u00e3o desta vida, faz-nos desejar a vida eterna e desde j\u00e1 nos une \u00e0 Igreja do c\u00e9u, \u00e0 Sant\u00edssima Virgem e a todos os santos\u201d (CIgC 1419). <\/em>Aos crist\u00e3os moribundos, a comunh\u00e3o \u00e9 dada como vi\u00e1tico, ou seja, \u201cprovis\u00e3o para a viagem\u201d. O ministro, depois de apresentar \u201co Corpo de Cristo\u201d, diz: \u201cEle te guarde e te conduza \u00e0 vida eterna\u201d (Ritual da Un\u00e7\u00e3o dos Doentes<\/em>, n. 112). No termo da sua vida temporal, o fiel crist\u00e3o passa pela morte e entrega-se definitivamente a Deus, \u00e0 maneira de Jesus, que na cruz disse: \u201cPai, nas tuas m\u00e3os entrego o meu esp\u00edrito\u201d. Se estiver em condi\u00e7\u00f5es para tal, o fiel entra ent\u00e3o na comunh\u00e3o plena com Deus, segundo as palavras de Jesus ao bom ladr\u00e3o: \u201cHoje, estar\u00e1s comigo no Para\u00edso\u201d.<\/p>\n

Itiner\u00e1rio atrav\u00e9s de v\u00e1rias convers\u00f5es<\/strong><\/h4>\n

Na viagem da vida crist\u00e3 tamb\u00e9m h\u00e1 incerteza, d\u00favidas, prova\u00e7\u00f5es, desvios e perdas do caminho, surpresas, novas descobertas, ilumina\u00e7\u00f5es e escolhas. Por vezes, caminha-se \u00e0s escuras e \u00e0s apalpadelas. H\u00e1 quedas e necessidade de se reerguer, fracassos, pecados e s\u00faplica de ajuda e perd\u00e3o. Neste percurso de vida \u00e9 decisiva a convers\u00e3o crist\u00e3. Esta consiste no encontro pessoal com Cristo, que se renova e aprofunda ao longo do tempo. Ele, com o dom da f\u00e9, abre ao fiel um novo horizonte de vida, levando-o a desejar e empenhar-se para O conhecer sempre mais e entrar na comunh\u00e3o \u00edntima e intensa com Deus.<\/p>\n

A convers\u00e3o \u00e9 mais do que abandonar o pecado e acolher a gra\u00e7a divina. \u00c9 um processo para uma ades\u00e3o total e a plena identifica\u00e7\u00e3o com Cristo. Comporta, segundo Carlo Martini, quatro dimens\u00f5es da pessoa: religiosa, moral, intelectual e m\u00edstica. \u201cCada crist\u00e3o, depois da primeira convers\u00e3o, a batismal, deveria alcan\u00e7ar gradualmente as demais etapas\u201d (Oraci\u00f3n y conversi\u00f3n<\/em>, 247). A convers\u00e3o religiosa<\/em> crist\u00e3 consiste na passagem do desconhecimento de Deus ou de um conhecimento confuso \u201cao conhecimento do Deus de Jesus Cristo\u201d, que Ele nos deu a conhecer como amor, e entrar numa rela\u00e7\u00e3o pessoal de f\u00e9 e amor. Na convers\u00e3o moral<\/em>, o fiel descobre a dimens\u00e3o moral e eclesial da vida crist\u00e3: compreende que n\u00e3o basta viver a f\u00e9, que deve orientar o seu estilo de vida e comportamento pelos valores e a doutrina crist\u00e3s, empenhando-se tamb\u00e9m no servi\u00e7o aos outros na Igreja e na sociedade, inspirado pelo Evangelho. A convers\u00e3o intelectual<\/em> afeta o pensamento e a mentalidade do crist\u00e3o. Significa adquirir convic\u00e7\u00f5es pessoais, assumir a razoabilidade de f\u00e9 e tornar-se capaz de a exprimir no meio e em confronto com o variado contexto cultural do tempo, sabendo colher dele os conceitos e valores v\u00e1lidos. Esta convers\u00e3o requer esfor\u00e7o, vontade, paci\u00eancia, tempo, mas \u00e9 preciso faz\u00ea-la para chegar a uma maturidade crist\u00e3 e tornar-se capaz de anunciar o Evangelho e a revela\u00e7\u00e3o de Deus de modo adaptado ao mundo de hoje. A convers\u00e3o m\u00edstica<\/em> \u00e9 a condi\u00e7\u00e3o contemplativa da vida crist\u00e3 \u201cque nos possibilita captar imediatamente a presen\u00e7a de Deus em tudo\u201d. A gra\u00e7a m\u00edstica recebe-se mediante o exerc\u00edcio da ora\u00e7\u00e3o, medita\u00e7\u00e3o, contempla\u00e7\u00e3o e discernimento para identificar os sinais da atua\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito Santo na hist\u00f3ria, e toda a hist\u00f3ria em Deus (cfr Oraci\u00f3n y conversi\u00f3n, 245-257).<\/em><\/p>\n

Os fi\u00e9is crist\u00e3os s\u00e3o companheiros de viagem e contam com o acompanhamento invis\u00edvel de Jesus em todas as vicissitudes da vida. \u00c9 muito elucidativa a este prop\u00f3sito a experi\u00eancia das duas viagens dos disc\u00edpulos de Ema\u00fas narrada por S. Lucas (24, 13-35). \u00c9 assim que a nossa viagem pode ser acompanhada, iluminada e fortalecida pela presen\u00e7a e ajuda de Jesus vivo. Escolhamos viajar na vida com Ele. \u201cDescobriremos que n\u00e3o h\u00e1 imprevisto, n\u00e3o h\u00e1 subida, n\u00e3o h\u00e1 noite que n\u00e3o se possa enfrentar com Jesus\u201d (Papa Francisco, Regina Caeli<\/em>, 26\/4\/2020).<\/p>\n

A viagem crist\u00e3 n\u00e3o se pode fazer sozinho. Faz-se em companhia, \u00e9 simult\u00e2nea e inseparavelmente pessoal e comunit\u00e1ria. Se o quisermos aceitar, a Igreja, os irm\u00e3os na f\u00e9 e a fam\u00edlia crist\u00e3 prestam-nos oportuno acompanhamento e n\u00f3s tamb\u00e9m o fazemos em rela\u00e7\u00e3o a eles. Caminhamos em Igreja e com a sua ajuda, forma\u00e7\u00e3o e sustento.<\/p>\n

\u00c9 muito \u00fatil ter esta consci\u00eancia da vida crist\u00e3 como viagem. Sem ela n\u00e3o crescemos nem progredimos espiritualmente nem temos condi\u00e7\u00f5es para incarnarmos o Evangelho no mundo e dele sermos testemunhas. A consci\u00eancia de estarmos em caminho ajuda-nos a ter presente a meta para a qual nos dirigimos, a esperan\u00e7a que nos anima e a perce\u00e7\u00e3o de que neste mundo, ao longo do tempo que nos \u00e9 dado viver, estamos sempre de passagem. Assim seremos mais livres e confiantes. Connosco e diante de n\u00f3s, h\u00e1 Algu\u00e9m que nos espera e nos h\u00e1-de acolher na sua casa, que se torna tamb\u00e9m a nossa. Esta \u00e9 a f\u00e9 e a esperan\u00e7a crist\u00e3s que nos animam na viagem da nossa vida.<\/p>\n

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