Em recente entrevista \u00e0 Sala de Imprensa do Santu\u00e1rio de F\u00e1tima, Jos\u00e9 Maria Silva Rosa, membro da Comiss\u00e3o Cientifica do Congresso sobre a Sant\u00edssima Trindade e docente da Universidade da Beira Interior, aborda esta iniciativa Em recente entrevista \u00e0 Sala de Imprensa do Santu\u00e1rio de F\u00e1tima, Jos\u00e9 Maria Silva Rosa, membro da Comiss\u00e3o Cientifica do Congresso sobre a Sant\u00edssima Trindade e docente da Universidade da Beira Interior, aborda esta iniciativa. Jos\u00e9 Rosa \u00e9 o autor da tese de doutoramento \u201cO Primado da Rela\u00e7\u00e3o \u2013 Da Intencionalidade trinit\u00e1ria da Filosofia\u201d, datada de Novembro de 2004 e precisamente sobre a Sant\u00edssima Trindade. 1- Que expectativas tem para a realiza\u00e7\u00e3o deste congresso?<\/b> Celebrar a Trindade, seja como for, com a intelig\u00eancia, com o cora\u00e7\u00e3o, com a sensibilidade art\u00edstica, etc., creio que \u00e9 acima de tudo um exerc\u00edcio de humildade e de nada possuir. Tempos houve em que a Trindade foi celebrada triunfalmente, como uma esp\u00e9cie de gl\u00f3ria do pensamento. Na linha de medita\u00e7\u00f5es bem antigas, cada vez mais me conven\u00e7o de que a Trindade \u00e9 antes o \u00abmysterium\u00bb (celebra\u00e7\u00e3o) que desafia todos os lugares feitos e os caminhos j\u00e1 trilhados quer pelo pensamento quer pela ac\u00e7\u00e3o. N\u00e3o \u00e9 um \u00abmist\u00e9rio\u00bb no sentido moderno e kantiano do temo. \u00c9 antes o \u00abmist\u00e9rio da exist\u00eancia\u00bb, como gostava de dizer Jean Dani\u00e9lou, em processo de abertura ao novo, como o vivia a mais primitiva tradi\u00e7\u00e3o eclesial confessante. Deste modo, tamb\u00e9m este Congresso ser\u00e1 aquilo que todos n\u00f3s soubermos e formos capazes de fazer com ele. \u00abUbi caritas et amor Deus ibi est.\u00bb O mais importante, espero, \u00e9 que nos encontremos uns com os outros verdadeiramente, n\u00e3o apenas para comunicar pretensos saberes, mas talvez para partilhar fomes e sedes. A prop\u00f3sito de Deus, Agostinho tem uma afirma\u00e7\u00e3o que o coloca na grande tradi\u00e7\u00e3o da teologia negativa: \u00abacerca de Deus, conhece-se melhor ignorando\u00bb (\u00abde Deo, quid scitur melius nesciendo\u2026\u00bb, De Ordine, II, 16, 44) 2- Sendo um congresso teol\u00f3gico, dirige-se \u00e0 sensibilidade apenas das pessoas da \u00e1rea ou ser\u00e1 de acess\u00edvel entendimento a outras pessoas de outros ramos do saber?<\/b> Uma das coisas que mais me maravilhou num processo de investiga\u00e7\u00e3o que realizei durante alguns anos, foi verificar como a Trindade, e as simb\u00f3licas que para ela convergem ou dela partem, encontram t\u00e3o diversas formas de recep\u00e7\u00e3o e de acolhimento, mais ou menos crentes (e at\u00e9 descrentes) que v\u00e3o da matem\u00e1tica \u00e0 literatura, da Filosofia e Teologia \u00e0s Artes, da Psican\u00e1lise \u00e0 Teoria da Literatura e \u00e0 Teoria da Comunica\u00e7\u00e3o, do homem simples ao investigador erudito. Talvez isto seja uma cifra da f\u00e9 crist\u00e3 partilhada por Santo Agostinho e outros, de que, quando afirmamos que o homem \u00e9 \u00abimago Dei\u00bb (imagem de Deus), verdadeiramente, o que queremos exprimir \u00e9 que ele \u00e9 \u00abimago Trinitatis\u00bb (imagem da Trindade\u00bb), i.e., um ser em rela\u00e7\u00e3o, a fazer-se em constante \u00abpericores\u00bb. N\u00e3o afirmava por exemplo o Pe. Ant\u00f3nio Vieira, na Clavis Prophetarum, que o facto de os \u00edndios brasileiros conseguirem (apenas) contar at\u00e9 tr\u00eas, indicava a presen\u00e7a neles da imagem da Trindade que nenhuma ignor\u00e2ncia conseguira apagar? Assim, estou convencido que vai haver espa\u00e7o para todas as sensibilidades, at\u00e9 mesmo para quem, mais do que um saber, seja ele hist\u00f3rico, filos\u00f3fico, teol\u00f3gico, busca apenas um momento de encontro espiritual. 3- A si, cabe-lhe apresentar, na tarde de 10 de Maio, o tema “St. Agostinho: o fasc\u00ednio do Deus Trindade”. Como est\u00e1 a estruturar a sua confer\u00eancia?<\/b> Bom, estou a rabiscar umas coisas, pedindo ao Esp\u00edrito Santo ilumina\u00e7\u00e3o e inspira\u00e7\u00e3o. Devo confessar uma coisa: um dos momentos que mais me tocou, h\u00e1 v\u00e1rios anos, na leitura de De Trinitate de Santo Agostinho, foi quando vi no fim, no livro XV, que, depois de tanto escrever, Agostinho pedia a Deus que o libertasse das muitas palavras que padecia e lhe atormentavam a alma. Neste momento sinto algo parecido. Mas, para n\u00e3o fugir completamente \u00e0 pergunta, estou a tentar esbo\u00e7ar brevemente o modo como a quest\u00e3o trinit\u00e1ria emerge no pensamento de Santo Agostinho (a origem \u00e9 doxol\u00f3gica) e como o seu pensamento converge para a grande obra, uma das maiores do pensamento ocidental, que \u00e9 a obra De Trinitate. Sublinhe-se o seguinte, a fim de equilibrar o t\u00edtulo que me deram: se h\u00e1 em Agostinho um crescente fasc\u00ednio pelo Deus-Trindade, h\u00e1 nele desde sempre, em simult\u00e2neo, o fasc\u00ednio pelo Deus-Unidade, mormente desde a sa\u00edda do manique\u00edsmo. O grande desafio de Agostinho, nunca cabalmente solucionado, e que, por isso, ele nos devolve tanto no pensamento como na ac\u00e7\u00e3o, \u00e9 como situar-se neste gume da navalha, sem cair nem para uma diferen\u00e7a que rompa a unidade (arianismo) nem para uma unidade que anule as diferen\u00e7as (modalismo). Ora, este \u00e9 um dos problemas maiores do nosso tempo, a bra\u00e7os com express\u00f5es pol\u00edticas, sociais, filos\u00f3ficas, culturais, etc., incapazes de se manter em processo de rela\u00e7\u00e3o, oscilando ora entre identidades fracturantes e \u00abassassinas\u00bb ora entre equ\u00edvocos processos de homogeneiza\u00e7\u00e3o globalizante. Por isso considero que revisitar as simb\u00f3licas trinit\u00e1rias (i.e.,, relacionais) \u00e9 tamb\u00e9m um bom servi\u00e7o ao mundo contempor\u00e2neo. 4 – Sobre a Lenda do Menino e do Te\u00f3logo \u2013 Pois fica sabendo que \u00e9 mais f\u00e1cil eu mudar o mar, do que tu descobrires o mist\u00e9rio que te atormenta \u2013, o que quis Santo Agostinho dizer com ela?<\/b> A lenda \u00e9 pseudo-agostiniana. \u00c9 uma lenda piedosa medieval, mais tardia, que projecta em Agostinho uma atitude \u00abracionalista\u00bb que nunca foi sua. Teremos oportunidade de referir isso na nossa Confer\u00eancia. Ironicamente, a hist\u00f3ria mostra-nos que os processos de recep\u00e7\u00e3o s\u00e3o muitas vezes processos de trai\u00e7\u00e3o. S\u00f3 os nossos seguidores nos podem trair. 5 – “A Sant\u00edssima Trindade \u00e9 o maior mist\u00e9rio da Nossa F\u00e9”, disse recentemente, em entrevista, o Prof. Noronha Galv\u00e3o, presidente da Comiss\u00e3o Cientifica do Congresso\u2026<\/b> N\u00e3o discuto esta afirma\u00e7\u00e3o. Sublinho apenas de novo o sentido antigo de \u00abmist\u00e9rio\u00bb: n\u00e3o \u00e9 um problema gnosiol\u00f3gico que est\u00e1 em causa, como se a f\u00e9 andasse a tentar decifrar o enigma matem\u00e1tico ou edipiano do \u00abum-em-tr\u00eas\u00bb, mas \u00e9 um \u00abmist\u00e9rio\u00bb no sentido de uma celebra\u00e7\u00e3o de vida e de amor. \u00abMist\u00e9rio\u00bb \u00e9 aqui mais uma categoria da ac\u00e7\u00e3o do que do pensamento. Dito isto, acrescento algo que extravasa a quest\u00e3o da f\u00e9: \u00e9 que considero que a confiss\u00e3o trinit\u00e1ria \u00e9 quem parece \u00abter acertado\u00bb por antecipa\u00e7\u00e3o na formula\u00e7\u00e3o exacta da quest\u00e3o fundamental da filosofia: a do Uno e do M\u00faltiplo, a da rela\u00e7\u00e3o entre Unidade e Diferen\u00e7a. Esta \u00e9 a \u00abcruz dos fil\u00f3sofos\u00bb; por isso, muito me apraz a afirma\u00e7\u00e3o de um emimente fil\u00f3sofo contempor\u00e2neo, Jean-Luc Marion, que me permito n\u00e3o traduzir: \u00abQue le jeu trinitaire reprenne par avance toutes nos d\u00e9solations, y compris celle de la m\u00e9taphysique, dans un s\u00e9rieux d’autant plus serein et un danger d’autant plus grave qu’ils proviennent de l’amour, de sa patience, de son travail et de son humilit\u00e9 \u00af c’est seulement ce que nous tenterons de dire ici.\u00bb (L’idole et la distance. Cinq \u00e9tudes, p. 10).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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