{"id":241822,"date":"2022-05-25T09:58:51","date_gmt":"2022-05-25T08:58:51","guid":{"rendered":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/?p=241822"},"modified":"2022-05-25T09:58:51","modified_gmt":"2022-05-25T08:58:51","slug":"saber-aprender-o-que-pode-ser-uma-espiritualidade-ecologica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/saber-aprender-o-que-pode-ser-uma-espiritualidade-ecologica\/","title":{"rendered":"SABER APRENDER – O que pode ser uma espiritualidade ecol\u00f3gica"},"content":{"rendered":"

Miguel Oliveira Pan\u00e3o (Professor<\/a>\u00a0Universit\u00e1rio),\u00a0Blog<\/a>\u00a0&\u00a0Autor<\/a><\/em><\/p>\n

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Estamos em plena semana Laudato Si\u2019<\/em> (https:\/\/laudatosiweek.org\/pt\/home-pt\/<\/a>\ud83d\ude09 e um dos objectivos identificados no \u00faltimo cap\u00edtulo desta Carta Enc\u00edclica \u00e9 o da Espiritualidade Ecol\u00f3gica. Falar de uma espiritualidade ecol\u00f3gica implica reconhecer a exist\u00eancia de tr\u00eas vis\u00f5es ecol\u00f3gicas, como as que inspiraram o fil\u00f3sofo Felix Guattari, e uma vis\u00e3o unitiva dessas tr\u00eas. Primeiro assumimos que se entende por ecologia a ci\u00eancia dos relacionamentos. Assim, na vertente do mundo natural \u00e9 poss\u00edvel identificar a vis\u00e3o de uma ecologia ambiental que se refere aos relacionamentos dos ecossistemas; na vertente dos outros, a vis\u00e3o de uma ecologia humana que diz respeito aos relacionamentos entre as pessoas; e numa vertente mais pessoal existe ainda uma ecologia interior associada aos relacionamentos que ocorrem dentro de n\u00f3s, tocando nas dimens\u00f5es mental, mas, sobretudo, na espiritual.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

O papa Francisco n\u00e3o o faz explicitamente, mas poder\u00edamos reconhecer que a ecologia integral que prop\u00f5e na Laudato Si\u2019<\/em> procura unir e harmonizar estas tr\u00eas primeiras vis\u00f5es ecol\u00f3gicas. Por isso, a vis\u00e3o subjacente a uma espiritualidade ecol\u00f3gica assente em Deus, que une todas as coisas, s\u00f3 faz sentido no \u00e2mbito de uma ecologia integral, ou como em tempos propus<\/a>;, uma ecologia de comunh\u00e3o<\/em>. A quest\u00e3o que daqui surge \u00e9: como se traduz na vida e na pr\u00e1tica quotidiana. Para isso, a Laudato Si\u2019<\/em> convida a fazermos na espiritualidade ecol\u00f3gica um caminho do interior para a plenitude feito em cinco fases: 1) Convers\u00e3o; 2) Testemunho; 3) Participa\u00e7\u00e3o; 4) Celebra\u00e7\u00e3o; 5) e Vida plena.<\/p>\n

1\u00aa Fase \u2014 Convers\u00e3o Ecol\u00f3gica<\/h3>\n

A primeira fase desse caminho \u00e9 a convers\u00e3o ecol\u00f3gica no modo de pensar, sentir e viver (LS 216). O que nos leva a pensar, sentir e viver de um modo diferente depende daquilo que nos motiva. E o que nos motiva \u00e9 o que interiormente nos dinamiza. E tudo o que \u00e9 interior a ti, a mim, a cada um de n\u00f3s est\u00e1 estritamente ligado com a nossa uni\u00e3o com Deus. E quanto maior for a nossa uni\u00e3o com Deus, mais sens\u00edveis estaremos \u00e0 convers\u00e3o ecol\u00f3gica que emerge dos v\u00e1rios aspectos que afectam a nossa vida, desde as op\u00e7\u00f5es de consumo \u00e0 nossa opini\u00e3o sobre as origens da crise ambiental. E se essa crise for um resultado da nossa ac\u00e7\u00e3o exterior impulsionada por desejos inconscientes ou incoerentes interiores, \u00e9 natural que a convers\u00e3o ecol\u00f3gica necess\u00e1ria dependa do modo como trabalhamos o nosso interior. E um desses modos \u00e9 a contempla\u00e7\u00e3o. Por\u00e9m, o acto de contemplar \u00e9 o qu\u00ea? Simples. Notar em coisas novas, ou notar nas mesmas coisas, mas com um olhar renovado\/transformado pela uni\u00e3o que temos com Deus.<\/p>\n

2\u00aa Fase \u2014 Testemunho<\/h3>\n

A convers\u00e3o ecol\u00f3gica \u00e9 uma constante na vida, logo, a segunda fase come\u00e7a com o testemunho a dar daquilo que vivemos. Podemos n\u00e3o falar, mas a alegria que sentimos e a paz que experimentamos ir\u00e1 manifestar-se numa nova forma de falar com as pessoas, de conduzir, e at\u00e9 de consumir. A sobriedade \u00e9 uma caracter\u00edstica da fase do testemunho. E uma outra \u00e9 a humildade cuja aus\u00eancia provoca danos ambientais e espirituais. A humildade ajuda-nos a reconhecer quem somos, a saber quais s\u00e3o os nossos limites e a abrir-nos \u00e0 possibilidade de os usar para sermos criativos na sobriedade. Por exemplo, aprender a fazer iogurtes em casa e partilhar essa experi\u00eancia com os outros, diminuindo, assim, o uso de pl\u00e1stico nas nossas casas.<\/p>\n

3\u00aa Fase \u2014 Participa\u00e7\u00e3o<\/h3>\n

Na terceira fase, depois da convers\u00e3o e do testemunho dessa, entramos na fase da participa\u00e7\u00e3o. O papa Francisco diz que \u2014 \u00abo cuidado da natureza faz parte dum estilo de vida que implica capacidade de viver juntos e de comunh\u00e3o.\u00bb<\/em> \u2014 Por isso, a participa\u00e7\u00e3o na vida das nossas comunidade e na sociedade com o nosso testemunho s\u00e3o a comunh\u00e3o que gera um modo mais amplo de entender a fraternidade universal, aceitando o mundo natural \u2014 vento, sol, nuvens, rios \u2014 como irm\u00e3os no sentido de n\u00e3o os querermos controlar ou abusar. A participa\u00e7\u00e3o apela \u00e0 responsabilidade, como acontece nas nossas fam\u00edlias. E o amor nos pequenos gestos \u00e9 express\u00e3o da cultura do cuidado que numa espiritualidade ecol\u00f3gica nos tornar\u00e1 cuidadores da cria\u00e7\u00e3o<\/em> (que \u00e9 bem mais profundo que administradores ou guardi\u00f5es).<\/p>\n

4\u00aa Fase \u2014 Celebra\u00e7\u00e3o<\/h3>\n

Na quarta fase, a celebra\u00e7\u00e3o \u00e9 o acto natural de um universo que volta para Deus. Uma espiritualidade ecol\u00f3gica que celebra reconhece a presen\u00e7a de Deus nos relacionamentos que existem em todas as coisas e entre essas. Como Chiara Lubich, fundadora do Movimento dos Focolares expressa t\u00e3o ao dizer que \u2014 \u00abse o riacho desaguava no lago, era por amor. Se um pinheiro se erguia ao lado de outro, era por amor. E a vis\u00e3o de Deus sob as coisas, que dava unidade \u00e0 cria\u00e7\u00e3o, era mais forte do que as pr\u00f3prias coisas. A unidade do todo era mais forte do que a distin\u00e7\u00e3o das coisas entre si.\u00bb<\/em> Por\u00e9m, a celebra\u00e7\u00e3o conduz \u00e0 \u00faltima fase, a vida plena.<\/p>\n

5\u00aa Fase \u2014 Vida Plena<\/h3>\n

A vida plena s\u00f3 se sente, realmente, na experi\u00eancia da presen\u00e7a de Deus no meio de n\u00f3s. Um dos lugares privilegiados \u00e9 a eucaristia, onde \u2014 como diz o papa na Laudato Si\u2019<\/em> \u2014 \u00abo Senhor quer chegar ao nosso \u00edntimo atrav\u00e9s dum peda\u00e7o de mat\u00e9ria.\u00bb<\/em> Mas, ainda de Chiara Lubich apercebemo-nos da intui\u00e7\u00e3o de haver uma rela\u00e7\u00e3o entre a eucaristia e o ambiente que se enquadra na espiritualidade ecol\u00f3gica, quando diz \u2014 \u00abse a Eucaristia \u00e9 causa da ressurrei\u00e7\u00e3o do homem, n\u00e3o poder\u00e1 o corpo humano, divinizado pela Eucaristia, estar destinado a desfazer-se debaixo da terra para contribuir para a ressurrei\u00e7\u00e3o do cosmos?\u00bb<\/em> (Um Caminho Novo, Cidade Nova). Tomar consci\u00eancia desta realidade escondida e, por isso, designamo-la por Mist\u00e9rio, deveria redimensionar toda a nossa experi\u00eancia da eucaristia como uma experi\u00eancia palp\u00e1vel de espiritualidade profundamente ecol\u00f3gica. Por fim, a vida plena no \u00e2mbito de uma espiritualidade ecol\u00f3gica em profunda comunh\u00e3o com Deus convida-nos a \u00abler a realidade em chave trinit\u00e1ria\u00bb<\/em> (LS 239). Como diz o Papa \u2014<\/p>\n

\u00abAs criaturas tendem para Deus; e \u00e9 pr\u00f3prio de cada ser vivo tender, por sua vez, para outra realidade, de modo que, no seio do universo, podemos encontrar uma s\u00e9rie inumer\u00e1vel de rela\u00e7\u00f5es constantes que secretamente se entrela\u00e7am. Isto convida-nos n\u00e3o s\u00f3 a admirar os m\u00faltiplos v\u00ednculos que existem entre as criaturas, mas leva-nos tamb\u00e9m a descobrir uma chave da nossa pr\u00f3pria realiza\u00e7\u00e3o. Na verdade, a pessoa humana cresce, amadurece e santifica-se tanto mais, quanto mais se relaciona, sai de si mesma para viver em comunh\u00e3o com Deus, com os outros e com todas as criaturas. Assim assume na pr\u00f3pria exist\u00eancia aquele dinamismo trinit\u00e1rio que Deus imprimiu nela desde a sua cria\u00e7\u00e3o. Tudo est\u00e1 interligado, e isto convida-nos a maturar uma espiritualidade da solidariedade global que brota do mist\u00e9rio da Trindade.\u00bb<\/em> (LS 240).<\/p><\/blockquote>\n

Ou seja, a finalidade de uma espiritualidade ecol\u00f3gica ser\u00e1 darmo-nos conta de como a natureza \u00e9 (como nas etiquetas da roupa) \u201cMADE IN TRINITY\u201d.<\/p>\n

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Para acompanhar o que escrevo pode subscrever a Newsletter Escritos<\/em> em https:\/\/tinyletter.com\/miguelopanao<\/a><\/p>\n

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