Biblista Joaquim Carreira das Neves fala da investiga\u00e7\u00e3o sobre a figura de Jesus, a prop\u00f3sito do novo livro do Papa, apresentado no Vaticano Perguntava-me, h\u00e1 dias, um jornalista de uma esta\u00e7\u00e3o televisiva o que \u00e9 que a P\u00e1scoa tem a ver com Jesus, e se, hoje em dia, as pessoas ainda pensam em Jesus quando se entregam \u00e0s festas da P\u00e1scoa – f\u00e9rias, fam\u00edlia, gastronomia. Respondi que depende de quem tem f\u00e9 ou n\u00e3o em Jesus. A pergunta \u00e9 pertinente e as respostas podem ser muitas e variadas, mas a verdade \u00e9 que uma grande parte dos portugueses passa pelas festas da P\u00e1scoa sem saber que esta passagem depende da passagem de Jesus desta terra para o seio do Pai. De facto, P\u00e1scoa significa “passagem” e esta passagem come\u00e7a por ser, em tempos de Mois\u00e9s, a passagem da terra da servid\u00e3o – Egipto – para a terra da liberdade ou salva\u00e7\u00e3o. Enquanto que no Antigo Testamento esta “passagem” \u00e9 intra hist\u00f3rica, ligada a um Deus de um Povo, uma Lei, uma Terra, no Novo Testamento esta “passagem” depende da hist\u00f3ria de um Homem – Jesus de Nazar\u00e9 -, acreditado como Messias, Filho de Deus e Deus-com-Deus. O problema novo colocado \u00e0 sociedade p\u00f3s moderna em que vivemos \u00e9 este: E quem \u00e9 Jesus? Em tempos passados o problema n\u00e3o se punha porque o comum dos crentes aceitava o Jesus da Igreja (cat\u00f3licos, protestantes, ortodoxos). Com as democracias, as pessoas querem pensar a verdade por si, decidirem-se por si, e n\u00e3o pelo que a Igreja diz ser verdade. Gostam de Jesus, aceitam sem pestanejar que ter\u00e1 sido casado com Madalena (C\u00f3digo Da Vinci), aceitam que \u00e9 mais do que natural que o seu t\u00famulo e respectivas ossadas tenha sido encontrado em Jerusal\u00e9m ou, ent\u00e3o, que tenha passado a sua juventude na \u00cdndia, Egipto, a aprender artes m\u00e1gicas e taumat\u00fargicas. Realmente, nestes \u00faltimos dois s\u00e9culos, Jesus foi visto como “mago”, “marxista”, “revolucion\u00e1rio zelota”, “Messias apocal\u00edptico”, “Homem sem ser homem, isto \u00e9, homem apenas de apar\u00eancia”), “o maior guru ou avatar de Deus”, etc. As livrarias est\u00e3o cheias deste Jesus eso-t\u00e9rico, que a todos agrada e a todos atinge. H\u00e1 uma nova demanda de Jesus. O autor da primeira carta de Jo\u00e3o j\u00e1 escrevia nos finais do s\u00e9culo primeiro: “Car\u00edssimos, n\u00e3o deis f\u00e9 a qualquer esp\u00edrito (pessoa), mas examinai se os esp\u00edritos (pessoas crentes) s\u00e3o de Deus, pois muitos falsos profetas apareceram no mundo. Reconhecei que o esp\u00edrito (pessoa crente) \u00e9 de Deus por isto: todo o esp\u00edrito que confessa que Jesus Cristo veio em carne mortal \u00e9 de Deus; e todo o esp\u00edrito que n\u00e3o faz esta confiss\u00e3o de f\u00e9 acerca de Jesus n\u00e3o \u00e9 de Deus (1Jo 4, 1-2; ver 2Jo 7). Naquele tempo havia entre os crist\u00e3os muitos docetas, isto \u00e9, crentes que viam em Jesus apenas Algu\u00e9m de natureza divina, mas n\u00e3o humana. Nos s\u00e9culos II-IV, estes crentes, agora auto nomeados “gn\u00f3sticos”, multiplicaram-se e deixaram os seus livros, muitos deles descobertos ultimamente em Nag-Hammadi, no Egipto. Quem \u00e9, ent\u00e3o, o real e verdadeiro Jesus? Dif\u00edcil de responder apenas \u00e0 luz da hist\u00f3ria. Talvez que o leitor perceba melhor este assunto a partir de um livro que foi publicado em Portugal apenas h\u00e1 um m\u00eas: O Evangelho Segundo Judas, narrado por Jeffrey Archer e Francis J. Moloney. Trata-se de um romancista e de um biblista (cat\u00f3lico) americanos. Na Am\u00e9rica \u00e9 um grande best-seller, e o mesmo acontece no mundo ocidental. Nada tem a ver com o Evangelho de Judas, descoberto no Egipto h\u00e1 uns trintas anos e publicado h\u00e1 uns tr\u00eas meses, de sabor gn\u00f3stico. Os autores deste novo “Evangelho Segundo Judas” apresentam uma obra de fic\u00e7\u00e3o: colocam um presum\u00edvel filho de Judas Iscariotes, chamado Benjamim Iscariotes, a falar de Jesus segundo a narrativa que o seu pai, o ap\u00f3stolo Judas Iscariotes, lhe transmitira. E o que lhe transmitiu foi o grande amor e dedica\u00e7\u00e3o do pai por Jesus, mas numa perspectiva apenas religiosa e pol\u00edtica de messianismo nacionalista judaico. Os autores misturam os dizeres do pai Judas com textos b\u00edblicos do Antigo e Novo Testamento. Neste aspecto, o livro est\u00e1 muito bem concebido porque o ap\u00f3stolo Judas Iscariotes lutou para que o seu amigo e mestre Jesus implantasse o Reino de Deus na Terra de Israel. N\u00e3o apenas Judas Iscariotes; tamb\u00e9m Sim\u00e3o Pedro e todos os demais ap\u00f3stolos. Significa isto que o drama verdadeiro do Jesus da hist\u00f3ria consiste em implantar o Reino de Deus na hist\u00f3ria judaica segundo a vis\u00e3o messi\u00e2nica pol\u00edtica do mes-sianismo dav\u00eddico, do messianismo apocal\u00edptico, ou, ent\u00e3o, do messianismo diferente, o do Servo de Deus, na linha do que fora profetizado em Isa\u00edas 52, 13-53, 12 (ver Deuteron\u00f3mio 18, 15-18; Zacarias 9, 9-10; 12, 10: “Eles contemplar\u00e3o aquele a quem trespassaram\u2026”). Nas narrativas da tenta\u00e7\u00e3o, o Diabo tentou Jesus para que Ele se envolvesse neste messianismo dav\u00eddico, pol\u00edtico e apocal\u00edptico. Jesus n\u00e3o aceitou a tenta\u00e7\u00e3o e, mais tarde, classificou Sim\u00e3o Pedro de “Satan\u00e1s” porque o “primeiro ap\u00f3stolo” tamb\u00e9m pensava desta maneira (Mateus 16, 23). Os falsos “messias” Te\u00fadas e Judas o Galileu de Actos 5, 36-37 assim agiram. Tamb\u00e9m assim pensaram os judeus zelotas dos anos 66-70 d. C., envolvidos numa guerra religiosa, messi\u00e2nica, contra os romanos. Em sentido contr\u00e1rio, o Reino messi\u00e2nico de Jesus termina numa Cruz. Os seus disc\u00edpulos abandonam-no e s\u00f3 voltam para Ele por obra e gra\u00e7a da Ressurrei\u00e7\u00e3o. Quem \u00e9, ent\u00e3o, Jesus? N\u00e3o pode ser o Jesus “guru” ou “avatar” hindu porque a sua vida foi totalmente judaica e s\u00f3 judaica. N\u00e3o pode ser o Jesus “marxista” porque pregou o perd\u00e3o e o amor e n\u00e3o a luta de classes. Tamb\u00e9m n\u00e3o pode ser o Jesus “mago” porque o cerne da sua prega\u00e7\u00e3o consiste nas par\u00e1bolas e n\u00e3o nos milagres e nem os milagres s\u00e3o realizados com f\u00f3rmulas m\u00e1gicas. S\u00f3 pode ser um Messias de caris religioso e pol\u00edtico, na dimens\u00e3o judaica dav\u00eddica, de poder divino que derrote e esmague os seus inimigos romanos e maus judeus, ou na dimens\u00e3o apocal\u00edptica, tamb\u00e9m de poder divino, instant\u00e2neo, como uma rajada de vento que tudo arrase e ven\u00e7a, limpando a eira humana de todos os pecados e injusti\u00e7as (Jo\u00e3o Baptista em Mateus 3, 7-10), ou, finalmente, um Messias \u00e0 maneira do Servo de Deus de Isa\u00edas, que se entrega em obla\u00e7\u00e3o redentora ao Pai e \u00e0 Humanidade, no sil\u00eancio e sangue da Cruz (Mateus 12, 15-21; 16, 25; 20, 20-23). O verdadeiro Jesus da hist\u00f3ria \u00e9 o verdadeiro Jesus da f\u00e9 crist\u00e3, na sequ\u00eancia das suas palavras em Mateus 20, 28: “Tamb\u00e9m o Filho do Homem n\u00e3o veio para ser servido, mas para servir e dar a sua vida para resgatar a todos”. Joaquim Carreira das Neves Biblista <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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