{"id":239765,"date":"2022-05-10T09:00:20","date_gmt":"2022-05-10T08:00:20","guid":{"rendered":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/?p=239765"},"modified":"2022-05-10T14:53:57","modified_gmt":"2022-05-10T13:53:57","slug":"lusofonias-liberdade-de-expressao","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/lusofonias-liberdade-de-expressao\/","title":{"rendered":"LUSOFONIAS – Liberdade de express\u00e3o"},"content":{"rendered":"

Tony Neves, em Roma<\/em><\/p>\n

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A verdade exige liberdade. O curso \u2018Economia de Francisco. Da teoria \u00e0 pr\u00e1tica\u2019, organizado a n\u00edvel da lusofonia, teve como tema, neste m\u00eas de maio, a liberdade de express\u00e3o. Trata-se de um enorme desafio de cidadania, sempre com limites impostos por quem tem mais poder e se sente no direito de dizer at\u00e9 que ponto os cidad\u00e3os podem ou n\u00e3o avan\u00e7ar no dizer e no lutar.<\/p>\n

A liberdade de express\u00e3o \u00e9 considerada, pelos estudiosos deste tema,\u00a0 a maior de todas as liberdades. Timothy Ash, autor de um grande estudo que tem mesmo o t\u00edtulo \u2018Liberdade de express\u00e3o\u2019, diz que \u2018\u00e9 aquela da qual dependem todas as outras\u2019.<\/p>\n

A Igreja cat\u00f3lica foi pioneira na reflex\u00e3o sobre a comunica\u00e7\u00e3o social, sua import\u00e2ncia, impacto\u00a0 e desafios. Ainda mal o Conc\u00edlio Vaticano II abria as portas e j\u00e1 se publicava o decreto \u2018Inter Mirifica\u2019 (1963) que utilizava, pela primeira vez na hist\u00f3ria, a express\u00e3o \u2018meios de comunica\u00e7\u00e3o social\u2019 (IM , n\u00ba1). O papa Paulo VI, que encerrou o Conc\u00edlio, lan\u00e7aria, em 1967, a Jornada Mundial das Comunica\u00e7\u00f5es Sociais, atirada para a Solenidade de Ascens\u00e3o. At\u00e9 hoje, os Papas sempre escreveram uma Mensagem para este Dia, estando a Igreja a preparar-se para celebrar a edi\u00e7\u00e3o n\u00ba66!<\/p>\n

H\u00e1 muitas lutas por mais e melhor liberdade de express\u00e3o, mas tamb\u00e9m h\u00e1 imensos condicionamentos, mais ou menos camuflados. As ideologias e os interesses econ\u00f3micos sobrep\u00f5em-se, quase sempre, \u00e0 procura incessante e aprofundada da verdade que todos deveriam exprimir por palavras. As tentativas de manipula\u00e7\u00e3o, a injec\u00e7\u00e3o de falsas not\u00edcias (fake news) e os neg\u00f3cios lucrativos no mundo dos media, atiram-nos para os bra\u00e7os das ditaduras de shares, audi\u00eancias e tiragens que, em muitos casos, quase obrigam a calcar a verdade e a p\u00f4r em causa o valor imprescind\u00edvel da liberdade de express\u00e3o.<\/p>\n

H\u00e1 que reconhecer que, mesmo em contextos de persegui\u00e7\u00e3o, a liberdade de express\u00e3o conquista-se, usa-se corajosamente, mesmo que tal op\u00e7\u00e3o leve ao mart\u00edrio de numerosos jornalistas todos os anos. Francisco de Assis \u00e9 um bom exemplo: ele usou a liberdade de express\u00e3o para dizer tudo o que pensava, foi um homem contra-corrente e serviu-se de v\u00e1rias formas de linguagem para denunciar o que achava estar mal (at\u00e9 o despir-se na pra\u00e7a p\u00fablica!) e para propor a sua convicta fraternidade universal, imagem de marca do esp\u00edrito franciscano. O papa Francisco tamb\u00e9m n\u00e3o tem medo (nem mede muito as palavras) quando diz que a guerra \u00e9 criminosa, exige aos bispos e padres que tenham o cheiro das suas ovelhas ou quando grita para afirmar que a Igreja ou est\u00e1 em sa\u00edda para as periferias ou n\u00e3o \u00e9 a Igreja de Jesus Cristo. S\u00e3o palavras inc\u00f3modas que provocam azia a muita gente, mas que mostram ao mundo que o Papa n\u00e3o tem medo de partilhar com coragem as sua convic\u00e7\u00f5es mais profundas, doa a quem doer. Nesta mesma linha, Frei Bento Domingues defende a insurrei\u00e7\u00e3o como caracter\u00edstica dos crist\u00e3os, pois temos de nos insurgir contra tudo o que est\u00e1 mal.<\/p>\n

Regressemos \u00e0 liberdade de express\u00e3o. Anthony Lewis diz que esta tem de funcionar hoje como uma esp\u00e9cie de motor de busca para a verdade. Amartya Sen, Pr\u00e9mio Nobel da Economia, vai mais longe e mais fundo ao afirmar, como perito nestas mat\u00e9rias, que nunca na hist\u00f3ria humana ocorreram situa\u00e7\u00f5es de fome prolongada nas democracias que funcionam assentes na liberdade de express\u00e3o.<\/p>\n

Timothy Ash usa uma f\u00e1bula original para abordar este tema da liberdade de express\u00e3o. Diz que os governos s\u00e3o os c\u00e3es, as empresas s\u00e3o os gatos e n\u00f3s, cidad\u00e3os, somos os ratos. Aparentemente, pouco ou quase nada podemos fazer para enfrentar c\u00e3es e gatos. Mas n\u00e3o h\u00e1 que atirar a toalha ao ch\u00e3o, pois temos ainda muitas for\u00e7as por explorar e capitalizar. Temos que evitar que c\u00e3es e gatos se unam contra n\u00f3s. Depois, como \u2018netizens\u2019 (cidad\u00e3os da era da internet), podemos influenciar a luta mundial pelo poder da palavra, atrav\u00e9s dos tratados internacionais, das leis que condicionam empresas e governos, das nossas decis\u00f5es privadas quanto ao consumo e atrav\u00e9s da cria\u00e7\u00e3o das nossas pr\u00f3prias comunidades virtuais e f\u00edsicas para o interc\u00e2mbio de informa\u00e7\u00f5es e ideias. Este autor conclui: \u2018nunca iremos concordar todos. Mas devemos esfor\u00e7ar-nos por criar condi\u00e7\u00f5es nas quais estejamos de acordo sobre a forma como discordamos\u2019.<\/p>\n

Em Timor, Lu\u00eds Represas gritou: \u2018Se outros calam, cantemos n\u00f3s!\u2019. Muitos anos antes, em contexto de falta de liberdade, Sophia escreveu: \u2018Porque os outros t\u00eam medo, mas tu n\u00e3o! Porque os outros se calam, mas tu n\u00e3o!\u2019.<\/p>\n