Bento XVI abordou na tarde desta Quinta-Feira Santa o sentido da \u00daltima Ceia de Jesus, em rela\u00e7\u00e3o com a ceia pascal judaica e as pr\u00e1ticas da comunidade de Qumr\u00e2n. O Papa falou da “aparente contradi\u00e7\u00e3o” entre os relatos do Evangelho de Jo\u00e3o e o dos Sin\u00f3pticos. No primeiro, Jesus morre na v\u00e9spera da P\u00e1scoa (na hora em que eram imolados os Cordeiros no templo de Jerusal\u00e9m) e, nos outros tr\u00eas Evangelhos, a \u00daltima Ceia \u00e9 apresentada como uma ceia pascal nesse mesmo dia (que Jesus n\u00e3o poderia celebrar se tivesse morrido \u00e0 hora indicada por Jo\u00e3o), na sua forma tradicional, mas com a novidade do “dom do seu corpo e do seu sangue”. Abandonando a hip\u00f3tese de dar um sentido “simb\u00f3lico” \u00e0 data apresentada no Evangelho segundo Jo\u00e3o, o Papa indicou que a descoberta dos escritos de Qumr\u00e2n, a meio do s\u00e9culo XX, ofereceu “uma poss\u00edvel solu\u00e7\u00e3o convincente”, embora a mesma ainda n\u00e3o seja aceite por todos. “Jesus derramou o seu sangue, de facto, na v\u00e9spera da P\u00e1scoa e na hora da imola\u00e7\u00e3o dos cordeiros. Ele celebrou, contudo, a P\u00e1scoa com os seus disc\u00edpulos, provavelmente segundo o calend\u00e1rio de Qumr\u00e2n, por isso, pelo menos, um dia antes”, indicou. Qumr\u00e2n \u00e9 um local da Palestina, na margem noroeste do Mar Morto, 13 km ao sul de Jeric\u00f3, onde viveu uma comunidade de ascetas judeus (possivelmente ess\u00e9nios). Nos arredores foram encontrados, entre 1947 e 1956, muitos manuscritos escondidos em grutas, dum per\u00edodo estimado entre 200 anos antes da era crist\u00e3 e cerca de 100 anos depois. A descoberta do esp\u00f3lio permitiu conhecer este grupo religioso, de vida mon\u00e1stica e forte ascetismo. Nesta comunidade havia um modo de interpretar a Escritura (e as normas legais) diferente do habitual entre saduceus e fariseus. Quanto \u00e0 P\u00e1scoa, disse o Papa, “Jesus celebrou-a sem cordeiro, como a comunidade de Qumr\u00e2n, que n\u00e3o reconhecia o templo de Herodes e esperava um novo templo”. “Jesus, portanto, celebrou a P\u00e1scoa sem cordeiro – n\u00e3o, n\u00e3o sem cordeiro: em vez do cordeiro, ofereceu-se a si mesmo, o seu corpo e o seu sangue”, prosseguiu. Nesta P\u00e1scoa “sem cordeiro e sem templo”, Jesus era “o pr\u00f3prio Cordeiro, o verdadeiro, como tinha preanunciado Jo\u00e3o Baptista no in\u00edcio do minist\u00e9rio p\u00fablico de Jesus”, e era “o verdadeiro templo, o templo vivo em que Deus habita e no qual n\u00f3s podemos encontrar Deus e ador\u00e1-lo”. “O seu sangue, o amor daquele que \u00e9, ao mesmo tempo, Filho de Deus e verdadeiro homem, um de n\u00f3s, esse sangue pode salvar. O seu amor, esse amor em que Ele se d\u00e1 livremente por n\u00f3s, \u00e9 isso que nos salva”. Nova P\u00e1scoa<\/b> Na homilia da Missa da Ceia do Senhor, Bento XVI come\u00e7ou por falar dos sinais e do sentido da P\u00e1scoa judaica, explicando que esta celebra\u00e7\u00e3o “oferecia uma ponte do passado para o presente e rumo ao futuro”. A liberta\u00e7\u00e3o que Israel celebrava, todavia, “n\u00e3o estava completa” e, no tempo de Jesus, a celebra\u00e7\u00e3o da P\u00e1scoa era tamb\u00e9m uma s\u00faplica pela “liberdade definitiva”. O pr\u00f3prio Jesus celebrou esta ceia de “m\u00faltiplos significados”, com os seus, e \u00e9 nesse contexto que se deve compreender a “nova P\u00e1scoa”, oferecida na Eucaristia. “No centro da P\u00e1scoa nova de Jesus estava a Cruz. Dela vinha o novo dom por Ele trazido, que permanece sempre na Santa Eucaristia, na qual podemos celebrar com os Ap\u00f3stolos, ao longo dos tempos, a nova P\u00e1scoa”, disse. O Papa recordou as palavras de Jesus “ningu\u00e9m me tira a vida, sou eu que a dou”: “a haggadah pascal, a comemora\u00e7\u00e3o do agir salv\u00edfico de Deus, tornou-se mem\u00f3ria da cruz e da ressurrei\u00e7\u00e3o de Cristo”, uma mem\u00f3ria que n\u00e3o se limita a recordar o passado, mas que “nos atrai para a presen\u00e7a do amor de Cristo”. Assim, prosseguiu, a berakha, ora\u00e7\u00e3o de b\u00ean\u00e7\u00e3o e agradecimento de Israel, “tornou-se a nossa celebra\u00e7\u00e3o eucar\u00edstica, em que o Senhor aben\u00e7oa os nossos dons, p\u00e3o e vinho, para dar-se nele a si mesmo”. “Rezemos ao Senhor para que nos ajude a compreender cada vez mais profundamente este mist\u00e9rio maravilhoso, a am\u00e1-lo cada vez mais”, indicou. “Pe\u00e7amos ao Senhor – disse o Papa a concluir -que nos ajude a n\u00e3o guardar a nossa vida para n\u00f3s, mas a d\u00e1-la a Ele e desta maneira trabalhar juntamente com Ele para que os homens encontrem a vida, a vida verdadeira que pode vir somente daquele que \u00e9, Ele mesmo, a Verdade e a Vida”. Logo ap\u00f3s a homilia, Bento XVI cumpriu o rito do lava-p\u00e9s a 12 representantes dos movimentos laicais da Diocese de Roma. Num gesto de solidariedade, o ofert\u00f3rio desta celebra\u00e7\u00e3o foi destinado, por vontade do Papa, para a ajudar o dispens\u00e1rio m\u00e9dico de Baidoa, na Somalia, dirigido pela C\u00e1ritas local.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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