Homilia do Bispo de Viana de Castelo na Missa Crismal 1. Imbu\u00eddos da espiritualidade que envolve este tempo do Tr\u00edduo Pascal – antecipado nesta manh\u00e3 de Quinta-Feira Santa pela celebra\u00e7\u00e3o da Missa Crismal – fazemos tamb\u00e9m mem\u00f3ria da institui\u00e7\u00e3o do Sacerd\u00f3cio crist\u00e3o. Neste dia, o Senhor dotou a Igreja nascente do sacerd\u00f3cio ministerial da Nova Alian\u00e7a: bispos, presb\u00edteros e di\u00e1conos, aos quais fomos chamados. A reuni\u00e3o do Bispo diocesano com os presb\u00edteros e di\u00e1conos da sua Diocese, nesta concelebra\u00e7\u00e3o da Eucaristia, exprime a comunh\u00e3o entre todos n\u00f3s. E v\u00f3s, caros presb\u00edteros, sois convidados a renovar as promessas sacerdotais feitas no dia da vossa ordena\u00e7\u00e3o. Tamb\u00e9m queremos agradecer ao Senhor o dom e o testemunho dado pelos irm\u00e3os no sacerd\u00f3cio que este ano celebram as suas \u201cbodas de prata e de ouro\u201d sacerdotais, e associar-nos \u00e0 alegria e ac\u00e7\u00e3o de gra\u00e7as que elevam ao Senhor pelos anos j\u00e1 vividos ao servi\u00e7o da Igreja. S\u00e3o eles: – Bodas de Ouro (ordenados em 1957): P. Avelino Felgueiras Marques (Dr.) P. Jo\u00e3o Martins Baptista P. Joaquim Isa\u00edas Ara\u00fajo Azevedo de Oliveira P. Manuel Barbosa de Miranda P. Manuel Correia Quintas P. Altino Jos\u00e9 Cepeda Coelho (c.s.sp.) P. Jos\u00e9 Martins Salgueiro (c.s.sp.) – Bodas de Prata (ordenados em 1982: P. Ant\u00f3nio Joaquim Pires Esteves (Dr.) P. Belmiro Esteves de Amorim Nesta celebra\u00e7\u00e3o, o Bispo vai proceder tamb\u00e9m \u00e0 consagra\u00e7\u00e3o do \u00d3leo do Crisma e benzer os Santos \u00d3leos dos enfermos e dos catec\u00famenos, destinados ao rito da un\u00e7\u00e3o sacramental, parte integrante da celebra\u00e7\u00e3o de alguns dos sacramentos. 2. Neste esp\u00edrito nos introduzem as leituras b\u00edblicas. Tendo presente a figura do futuro Messias, o profeta Isa\u00edas proclamou: \u201cO Esp\u00edrito do Senhor est\u00e1 sobre mim porque me ungiu, enviou-me a anunciar a boa nova aos que sofrem, a curar os desesperados, a proclamar a liberta\u00e7\u00e3o aos acorrentados, a consolar os tristes (…). Sereis sacerdotes do nosso Deus\u201d (cf. Is 61,1s.). Jesus, o Ungido do Pai, aplicou a Si pr\u00f3prio esta profecia ao ler as Escrituras na sinagoga de Nazar\u00e9, quando disse: \u201cCumpriu-se hoje mesmo este passo das Escrituras que acabais de ouvir\u201d (Lc 4,21). E S. Jo\u00e3o, no livro do Apocalipse, d\u00e1 gra\u00e7as a Deus, por Jesus Cristo, \u201cque nos remiu com o seu sangue e fez de n\u00f3s um reino de sacerdotes para o seu Pai\u201d (cf. Ap 1,5-8). 3. Vida sacerdotal e Sacramento da Caridade – Caros padres, este dia e estas leituras sugerem-nos que fa\u00e7amos uma reflex\u00e3o, t\u00e3o profunda quando poss\u00edvel, mas naturalmente breve, sobre o nosso minist\u00e9rio sacerdotal na sua rela\u00e7\u00e3o com o mist\u00e9rio da Eucaristia. O Santo Padre, na recente Exorta\u00e7\u00e3o Apost\u00f3lica \u201cSacramento da Caridade\u201d chama a nossa aten\u00e7\u00e3o para o lugar do nosso minist\u00e9rio ao servi\u00e7o do mist\u00e9rio da Eucaristia. Nos \u00faltimos anos, este apelo tem sido repetido pelos Pastores da Igreja universal, atrav\u00e9s de m\u00faltiplos documentos: de J. Paulo II: Carta Enc\u00edclica \u00abIgreja da Eucaristia\u00bb (2003), \u00abFica Connosco Senhor\u00bb (2004), \u00abAno da Eucaristia\u00bb (2004) e Instru\u00e7\u00e3o pastoral \u00abSacramento da Reden\u00e7\u00e3o\u00bb; de Bento XVI, a citada Exorta\u00e7\u00e3o Apost\u00f3lica \u00abSacramento de Caridade\u00bb. Esta insist\u00eancia, n\u00e3o pode deixar-nos indiferentes. O exerc\u00edcio do nosso sacerd\u00f3cio, vivido em comunh\u00e3o de presbit\u00e9rio, \u00e9 vocacionado a tornar presente no mundo a mensagem e as preocupa\u00e7\u00f5es contidas nestes documentos. Como verificamos, a Eucaristia ocupa um lugar cimeiro. Estas preocupa\u00e7\u00f5es da Igreja est\u00e3o em conex\u00e3o com dois \u00faltimos acontecimentos eclesiais: o S\u00ednodo de Roma sobre a Eucaristia e o S\u00ednodo diocesano da Igreja de Viana do Castelo. Nessas duas assembleias de crist\u00e3os, as refer\u00eancias ao cuidado a ter com mist\u00e9rio eucar\u00edstico foram uma constante. Como \u00e9 evidente, n\u00e3o vamos abordar, nesta Quinta-feira Santa, todos os aspectos a\u00ed contemplados. Permitimo-nos eleccionar alguns aspectos sobre a espiritualidade sacerdotal, o estilo apost\u00f3lico do presb\u00edtero, a par\u00f3quia mission\u00e1ria e evangelizadora, lugar privilegiado do exerc\u00edcio do minist\u00e9rio sacerdotal. 4. Espiritualidade sacerdotal \u2013 O projecto de vida do sacerd\u00f3cio ministerial \u00e9 animado pela for\u00e7a sobrenatural do Esp\u00edrito Santo e orienta-se na fidelidade ao Evangelho. Participantes da e na miss\u00e3o de Jesus, n\u00e3o podemos esquecer aquela observa\u00e7\u00e3o fundamental que Ele nos dirigiu: \u00abSem mim n\u00e3o podereis fazer nada\u00bb (Jo 13,20). S\u00f3 com Jesus na mente e no cora\u00e7\u00e3o poderemos realizar o nosso minist\u00e9rio. N\u00e3o bastam nem as nossas cuidadas capacidades nem as nossas persistentes fadigas para sermos bons pastores. \u00c9 absolutamente necess\u00e1rio que vivamos com Ele, Jesus Cristo, em comunh\u00e3o plena, e que procuremos trabalhar como pastores enviados a participar na miss\u00e3o \u00fanica do Filho. A nossa espiritualidade configura uma vida de ministros da Igreja de Deus ao servi\u00e7o da parcela do povo de Deus que nos foi confiada. Assistimos a tentativas de especificar a espiritualidade do presb\u00edtero. H\u00e1 quem sublinhe alguma ou algumas das caracter\u00edsticas mais ou menos evidentes: \u201ccristol\u00f3gica, eucar\u00edstica, diocesana, caridade pastoral, …\u201d. Mas julgamos que a aut\u00eantica espiritualidade do presb\u00edtero s\u00f3 pode ser vivida e alimentada atrav\u00e9s do cumprimento do nosso minist\u00e9rio. Atrav\u00e9s do minist\u00e9rio, os presb\u00edteros crescem na f\u00e9 e aprofundam a sua vida espiritual. Quando anunciam a palavra de Deus, celebram a Eucaristia, ministram a reconcilia\u00e7\u00e3o, no confronto e no di\u00e1logo com os n\u00e3o crist\u00e3os, mostram o rosto do \u00abbom Pastor que d\u00e1 a vida pelas ovelhas\u00bb (Jo 10,11). Conv\u00e9m lembrar que a efic\u00e1cia do nosso minist\u00e9rio est\u00e1 condicionada pela autenticidade e pela fidelidade com que o vivemos. E o inverso tamb\u00e9m se nos apresenta como verdadeiro: o que fizermos como presb\u00edteros \u00e9 parte integrante da nossa espiritualidade e \u00e9 determinante para a nossa santifica\u00e7\u00e3o. 5. O estilo apost\u00f3lico – Ao ler o decreto \u201cPresbyterorum ordinis\u201d do C. Vaticano II, emerge uma figura de presb\u00edtero caracterizada por um estilo de vida que poder\u00edamos chamar \u201cestilo apost\u00f3lico\u201d. Tomando como base a leitura que os ap\u00f3stolos fizeram da vida de Cristo, a Igreja latina pede ao presb\u00edtero o compromisso de viver o celibato, a pobreza e a obedi\u00eancia. Estas tr\u00eas dimens\u00f5es do nosso minist\u00e9rio est\u00e3o mutuamente conexas: n\u00e3o haver\u00e1 vida c\u00e9libe se n\u00e3o vivemos uma vida s\u00f3bria, de amor gratuito aos irm\u00e3os e irm\u00e3s, e praticarmos o esp\u00edrito de partilha. Certamente, \u00abo trabalhador merece o seu sal\u00e1rio\u00bb (Lc 10,7). Mas este sal\u00e1rio caracteriza-se pela simplicidade e sobriedade de vida, aberta a partilhar com os mais carenciados. O esp\u00edrito de obedi\u00eancia a Deus e uns aos outros na comunh\u00e3o presbiteral e episcopal, vive-se como complemento do celibato e da pobreza. Este estilo de vida apost\u00f3lica, vivida em comum ou individualmente, tem todas as condi\u00e7\u00f5es para conformar uma vida espiritual n\u00e3o somente boa mas tamb\u00e9m bela, humanamente bela no sentido pleno da express\u00e3o, com qualidade, que se exprime at\u00e9 atrav\u00e9s de pequenas coisas como uma habita\u00e7\u00e3o cuidada, refei\u00e7\u00f5es saud\u00e1veis e arranjo no vestir. Estas qualidades humanas revelam a alegria e bem-estar do esp\u00edrito, contribuem para a santifica\u00e7\u00e3o pessoal e s\u00e3o um cred\u00edvel testemunho no seio da comunidade. 6. Par\u00f3quia mission\u00e1ria e evangelizadora \u2013 Em documentos anteriores j\u00e1 nos referimos \u00e0 import\u00e2ncia da par\u00f3quia e \u00e0s mudan\u00e7as actualmente nela ocorrentes: Carta Pastoral, nos vinte e cinco anos da Diocese e Exorta\u00e7\u00e3o P\u00f3s-sinodal. Essas muta\u00e7\u00f5es implicam com a indispens\u00e1vel renova\u00e7\u00e3o das estruturas paroquiais, “recentraliza\u00e7\u00e3o” no mist\u00e9rio eucar\u00edstico, e com o assumir dum estilo renovado do nosso minist\u00e9rio sacerdotal. A par\u00f3quia continua a ser para os nossos fi\u00e9is lugar importante e central para a experi\u00eancia crist\u00e3, para despertar e estimular o seguimento de Cristo. Estrutura de base para a experi\u00eancia da f\u00e9, espa\u00e7o capaz de oferecer aos fi\u00e9is um verdadeiro exerc\u00edcio da vida crist\u00e3, instrumento que permite a radica\u00e7\u00e3o da Igreja de Cristo num determinado lugar, vista pelas pessoas como a imagem mais conhecida da Igreja, ainda hoje continua a ser o n\u00facleo fundamental da vida da Diocese. Nas par\u00f3quias e atrav\u00e9s delas, se desenvolvem as formas quotidianas de apoio \u00e0s mil necessidades mais prementes da pessoa humana. Representa a Igreja no meio das pessoas. Realidade em forte movimento de muta\u00e7\u00e3o nos dias de hoje – basta pensar na diminui\u00e7\u00e3o do n\u00famero de sacerdotes que a elas presidem e no acelerado crescimento ou esvaziamento populacional de muitas delas – exige aten\u00e7\u00e3o redobrada na reestrutura\u00e7\u00e3o dos carismas, minist\u00e9rios e responsabilidades. \u00c9 v\u00e1lida a recomenda\u00e7\u00e3o do ap\u00f3stolo Paulo \u00e0 comunidade de Tessal\u00f3nica: \u00abExaminai tudo, guardai o que \u00e9 bom\u00bb (I Tes 5,21). O futuro da Igreja tem necessidade da par\u00f3quia. Por isso o vosso trabalho sacerdotal, a vossa admir\u00e1vel dedica\u00e7\u00e3o e fidelidade, merece a nossa gratid\u00e3o e encorajamento. Em fun\u00e7\u00e3o do que fica exposto, urge repensar o minist\u00e9rio presbiteral. Fala-se de unidades pastorais, de aparecimento de formas de vida em comum entre os presb\u00edteros. A qualidade dos nossos crist\u00e3os \u00e9 cada vez mais diversificada: os crentes conscientes, os praticantes intermitentes ou ocasionais, os que se encontram em vias de convers\u00e3o, de f\u00e9 suspensa ou adiada, os imigrantes de outras regi\u00f5es, os que h\u00e1 longos anos cortaram a sua rela\u00e7\u00e3o com a comunidade crist\u00e3, os que nunca l\u00e1 estiveram. Aos pastores \u00e9 pedida uma forte capacidade de escuta, sensibilidade \u00e0s mudan\u00e7as, aproveitamento do grande papel que os leigos s\u00e3o chamados a desempenhar. De n\u00f3s depende que a par\u00f3quia opere uma viragem que d\u00e1 pelo nome de convers\u00e3o mission\u00e1ria da par\u00f3quia e do nosso agir pastoral. Trata-se de evangelizar a vida das pessoas para que a sua exist\u00eancia seja moldada pela f\u00e9 crist\u00e3, no dia-a-dia e quando assumem op\u00e7\u00f5es relevantes. Uma par\u00f3quia mission\u00e1ria, n\u00e3o \u00e9 aquela que abandonou a pastoral comum, para se dedicar a outra tarefa diferente, mas sim aquela que realiza todas as tarefas com um sentido de evangeliza\u00e7\u00e3o que tem como destinat\u00e1rios todos os seus membros e que est\u00e1 aberta para fora dela, com um sentido alargado de evangeliza\u00e7\u00e3o. No fundo, trata-se de dar \u00e0 par\u00f3quia a capacidade de gerar crist\u00e3os, que tem como express\u00e3o vis\u00edvel a viv\u00eancia do domingo como verdadeiro dia do Senhor, a participa\u00e7\u00e3o activa e conscientemente na Eucaristia, e se sentem enviados a testemunhar a boa nova de Cristo na justa edifica\u00e7\u00e3o da sociedade. A condi\u00e7\u00e3o cultural hodierna mostra-nos que a fam\u00edlia tem dificuldade em indicar aos filhos um vigoroso caminho de crescimento na f\u00e9. Ela revela-se muitas vezes incapaz de ser o agente primordial da educa\u00e7\u00e3o dos seus filhos para a vida e para a f\u00e9. Este facto recomenda, para n\u00e3o dizer exige, par\u00f3quia e pastores desenvolvam uma proximidade cordial com as fam\u00edlias. Por isso, a pastoral paroquial deve redescobrir a pastoral da fam\u00edlia e instaurar uma rela\u00e7\u00e3o mais ass\u00eddua e construtiva com o casal e com a experi\u00eancia familiar. Concluindo \u2013 A espiritualidade sacerdotal passa pelo exerc\u00edcio empenhado do nosso minist\u00e9rio, ao servi\u00e7o da evangeliza\u00e7\u00e3o. A par\u00f3quia ou a comunidade crist\u00e3 \u00e9 elemento importante na vida e espiritualidade do presb\u00edtero e na sua santifica\u00e7\u00e3o. Nas actuais circunst\u00e2ncias das nossas par\u00f3quias a evangeliza\u00e7\u00e3o passa pelo testemunho de vida do presb\u00edtero e dos fi\u00e9is leigos, particularmente onde o an\u00fancio da palavra de Deus n\u00e3o tem ambiente de ser acolhido. A celebra\u00e7\u00e3o da Eucaristia deve merecer-nos redobrada aten\u00e7\u00e3o e ocupar o lugar central que lhe compete na edifica\u00e7\u00e3o permanente da Igreja de Cristo. De reconhecido valor no sufr\u00e1gio dos defuntos, ela deve ser sobretudo sacramento, sinal e instrumento de santifica\u00e7\u00e3o dos vivos, ao servi\u00e7o da consagra\u00e7\u00e3o do mundo. Que esta Quinta-feira Santa desperte em n\u00f3s o desejo de crescer na espiritualidade sacerdotal atrav\u00e9s da cont\u00ednua renova\u00e7\u00e3o do nosso minist\u00e9rio e na alegria de o desempenhar no seio do povo de Deus, ao servi\u00e7o das comunidades crist\u00e3s que nos est\u00e3o confiadas. E v\u00f3s, caros fi\u00e9is leigos, orai pelos sacerdotes, manifestai-lhes a vossa estima e apre\u00e7o, e colaborai de boa vontade com eles no an\u00fancio da boa nova de Cristo. D. Jos\u00e9 Pedreira<\/i><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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