Espa\u00e7o lit\u00fargico da comunidade crist\u00e3 d\u00e1 a muitas pe\u00e7as de grandes compositores o seu total significado e recupera o fim para que foram criadas Falar de obras musicais para a Semana Santa pode parecer um contra-senso para quem pensa nestes dias como a \u201csemana dolorosa\u201d. A m\u00fasica, contudo, n\u00e3o se esgota dentro da Igreja como express\u00e3o de alegria e, como n\u00e3o h\u00e1 P\u00e1scoa sem Paix\u00e3o, n\u00e3o h\u00e1 ressurrei\u00e7\u00e3o sem morte. A m\u00fasica exprime louvor, ac\u00e7\u00e3o de gra\u00e7as, exulta\u00e7\u00e3o e j\u00fabilo, mas tamb\u00e9m s\u00faplica, lamento, trag\u00e9dia ou arrependimento. O ano lit\u00fargico, que percorre todos os mist\u00e9rios da vida de Cristo, desafia a m\u00fasica a exprimir intensamente todos estes passos e sentimentos da vida crist\u00e3 e \u00e9 no espa\u00e7o lit\u00fargico da comunidade crist\u00e3 que muitas das pe\u00e7as encontram o seu total significado e o fim para que foram criadas. A Semana Santa, de modo especial, est\u00e1 ligada a um mundo de sentimentos e de tradi\u00e7\u00f5es muito particulares, que procuram apresentar o mist\u00e9rio da reden\u00e7\u00e3o. Os grandes autores da hist\u00f3ria n\u00e3o ficaram \u00e0 margem dos momentos lit\u00fargicos destes dias, como se pode ver nas hist\u00f3rias sacras de Giacomo Carisimi ou nas hist\u00f3rias da paix\u00e3o de Heinrich Sch\u00fctz (segundo S\u00e3o Mateus ou segundo S\u00e3o Marcos). De Portugal destacamos Frei Manuel Cardoso (1566-1650) e a \u201cAquam quam ego dabit\u201d, uma colec\u00e7\u00e3o de motetes para v\u00e1rias festas lit\u00fargicas que antecedem a P\u00e1scoa, culminando numa s\u00e9rie de li\u00e7\u00f5es e respons\u00f3rios da Semana Santa que se podem encontrar no Livro de v\u00e1rios motetes, publicado em Lisboa por Craesbeeck em 1649. Diogo Dias Melgaz (1638-1700), o \u00faltimo de uma s\u00e9rie de grandes mestres da S\u00e9 de \u00c9vora apresenta-nos os seus motetes para a Quaresma e as \u201cTurbas da Paix\u00e3o\u201d. Manuel Lu\u00eds (n. Turquel, Alcoba\u00e7a, 8 Jul.1926; m. Lisboa, 5 Jul. 1981) foi o grande impulsionador da m\u00fasica lit\u00fargica em portugu\u00eas, ap\u00f3s a abertura da liturgia \u00e0s l\u00ednguas comuns, com o Concilio Vaticano II. Musicou, em 1966, textos para cantar na Semana Santa, como \u201cPovo meu que te fiz eu\u201d para a adora\u00e7\u00e3o da cruz, salmos para a Vig\u00edlia Pascal. De lembrar ainda os respons\u00f3rios da Semana Santa, de Manuel Faria, talvez o maior expoente da m\u00fasica sacra em Portugal no s\u00e9culo XX. Itiner\u00e1rio musical<\/b> O Domingo de Ramos, com a sua entrada triunfal em Jerusal\u00e9m, poderia convidar a ouvir obras como a Missa em R\u00e9 Maior de Beethoven, ou a Missa em R\u00e9 menor de Cherubini. Obrigat\u00f3rio \u00e9 o \u201cChristus am Oelberge\u201d (Cristo no Jardim das Oliveiras), op. 75 de Ludwig van Beethoven (1770-1827), o \u00fanico orat\u00f3rio composto pelo g\u00e9nio alem\u00e3o. Est\u00e1 escrito para 3 solistas (Soprano, Tenor e Baixo), coro e orquestra, baseando-se nos relatos evang\u00e9licos que antecedem a Paix\u00e3o de Cristo. Para estes dias, muitas s\u00e3o as interpreta\u00e7\u00f5es musicais da vida de Cristo, as Paix\u00f5es, com base nos Evangelhos. Inesgot\u00e1vel \u00e9 tamb\u00e9m o mundo do Gregoriano, com os seus cantos da Semana Santa e P\u00e1scoa. A Ter\u00e7a-feira Santa come\u00e7a com as \u201cLamenta\u00e7\u00f5es de Jeremias” (\u201cO vos omnes\u201d, Lam 1,12), elaboradas de forma not\u00e1vel entre os s\u00e9culos XV-XVIII, quando numerosos compositores escreveram “Lamenta\u00e7\u00f5es”, “a capella” (Thomas Tallis, Orlando di Lasso, Tom\u00e1s Lu\u00eds de Victoria, Marc-Antoine Charpentier, Fran\u00e7ois Ciuperin, Igor Stravinsky), com particular brilho no caso de Palestrina e de W. Byrd. Na Quarta-feira Santa \u00e9 poss\u00edvel ouvir o Of\u00edcio de Trevas de Marco Antonio Charpentier, um dos leg\u00edtimos representantes do que foi a “revolu\u00e7\u00e3o” est\u00e9tica na m\u00fasica religiosa francesa do s\u00e9culo XVIII. As suas \u201cLe\u00e7ons de T\u00e9n\u00e8bres\u201d (Li\u00e7\u00f5es das Trevas) s\u00e3o de uma grande sensibilidade, beleza e inven\u00e7\u00e3o mel\u00f3dica. Tr\u00edduo Pascal<\/b> O in\u00edcio do Tr\u00edduo Pascal \u00e9 altura de ouvir uma obra-prima da m\u00fasica mundial, a \u201cPaix\u00e3o segundo S. Mateus\u201d de Johann Sebastian Bach. A beleza intimista dos seus imensos corais, a intensidade espiritual das \u00e1rias, o dramatismo dos recitativos e o seu comovente coro final merecem uma aten\u00e7\u00e3o especial. Na Sexta-feira Santa, o dia come\u00e7a com o \u201cOf\u00edcio de Trevas\u201d, que preparam a Paix\u00e3o do Redentor. Esta celebra-se com as \u201csete palavras de Cristo\u201d de Joseph Haydn ou de Heinrich Schutz. Depois da hora t\u00e9rcia, quando a terra estremece, a dor de Maria \u00e9 acompanhada com o \u201cStabat Mater\u201d (os mais famosos s\u00e3o os de Giovani Pergolesi, Giacomo Rossini, Joseph Haydn, Palestrina e Vivaldi). Os penitenciais f\u00fanebres \u201cMiserete mei Deus\u201d, o \u201cDies Irae\u201d de Jean Batista Lully, e o Salmo \u201cDe Profundis\u201d de Andr\u00e9 Campra, M. A. Charpentier e Michael Richard Delalande t\u00eam lugar no esp\u00edrito deste dia. O S\u00e1bado Santo, dia alit\u00fargico, pede um \u201crequiem\u201d pelo Senhor no sepulcro. O Requiem de Mozart, com a sua extraordin\u00e1ria \u201cLacrymosa\u201d \u00e9 uma op\u00e7\u00e3o, como o de Jean Gilles (1774), ou o sereno Requiem para vozes masculinas de Lorenzo Perosi. Antes da Vig\u00edlia Pascal pode ouvir-se a \u201cSinfonia ao Santo Sepulcro\u201d, de Vivaldi, ou a obra \u201cet expecto resurrectionen mortuorum\u201d, de Olivier Messiaen. Para fechar este ciclo, quando as trevas ficam para tr\u00e1s, caber\u00e1 a Missa Solene de Beethoven, provavelmente a maior afirma\u00e7\u00e3o de f\u00e9 que algum compositor escreveu alguma vez na hist\u00f3ria. Bento XVI, ali\u00e1s, considera-a \u201cum tocante testemunho de f\u00e9\u201d, defendendo que a obra mostra que \u201cse o homem est\u00e1 diante de Deus, s\u00f3 a palavra n\u00e3o basta\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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