Juan Ambrosio, professor de Teologia na UCP, contra as leituras redutoras e simplistas das mais variadas tonalidades As linhas que se seguem t\u00eam como objectivo propor uma chave que nos possa ajudar na leitura do texto que Bento XVI apresentou em Roma, no dia 22 de Fevereiro – festa da C\u00e1tedra de S\u00e3o Pedro – de 2007, no segundo ano do pontificado. As palavras com que come\u00e7a esta Exorta\u00e7\u00e3o Apost\u00f3lica s\u00e3o bem evidentes do enquadramento que o Papa Bento XVI quis dar a este Documento: “Sacramento da Caridade, a Sant\u00edssima Eucaristia \u00e9 a doa\u00e7\u00e3o que Jesus Cristo faz de Si mesmo, revelando-nos o amor infinito de Deus por cada homem”. A partir delas somos imediatamente remetidos para a sua primeira Carta Enc\u00edclica “Deus Caritas Est. O pr\u00f3prio papa o afirma explicitamente no n\u00ba 5: “Consciente do vasto patrim\u00f3nio doutrinal e disciplinar acumulado no decurso dos s\u00e9culos \u00e0 volta da Eucaristia, neste documento desejo sobretudo recomendar, acolhendo o voto dos padres sinodais, que o povo crist\u00e3o aprofunde a rela\u00e7\u00e3o entre o mist\u00e9rio eucar\u00edstico, a ac\u00e7\u00e3o lit\u00fargica e o novo culto espiritual que deriva da Eucaristia enquanto sacramento da caridade [fica aqui claramente indicada a finalidade da Exorta\u00e7\u00e3o]. Com esta perspectiva, pretendo colocar esta Exorta\u00e7\u00e3o na linha da minha primeira Carta Enc\u00edclica – a Deus Caritas Est -, na qual v\u00e1rias vezes falei do sacramento da Eucaristia pondo em evid\u00eancia a sua rela\u00e7\u00e3o com o amor crist\u00e3o, tanto para com Deus como para com o pr\u00f3ximo.” O pano de fundo, a chave de leitura desta exorta\u00e7\u00e3o deve, pois, ser procurada nesse primeiro documento. Como \u00e9 \u00f3bvio, tudo o que ali \u00e9 dito tem de ser tido em conta, o que n\u00e3o nos deve, no entanto, impedir de procurar uma passagem, ou uma ideia, que nos possa orientar de uma maneira mais concreta no exerc\u00edcio de leitura e compreens\u00e3o que se pretende ajudar a fazer. Neste sentido, encontro na introdu\u00e7\u00e3o da Enc\u00edclica duas passagens que, no meu entender, podem ser preciosas para essa tarefa. Na primeira \u00e9 dito de uma forma expl\u00edcita que: “No in\u00edcio do ser crist\u00e3o, n\u00e3o h\u00e1 uma decis\u00e3o \u00e9tica ou uma grande ideia, mas o encontro com um acontecimento, com uma Pessoa que d\u00e1 \u00e0 vida um novo horizonte e, desta forma, o rumo decisivo”. N\u00e3o tenhamos d\u00favidas, muito mais do que um simples acreditar, ou mesmo de um simples proclamar, a experi\u00eancia crist\u00e3 exige a concretiza\u00e7\u00e3o deste encontro, sem o qual tudo poder\u00e1 correr o risco de n\u00e3o passar de boa inten\u00e7\u00f5es, por mais importantes que elas se revelem, e\/ou de gestos bonitos, por mais indispens\u00e1veis que estes sejam. As tr\u00eas partes em que se divide a Exorta\u00e7\u00e3o: “Eucaristia Mist\u00e9rio Acreditado”, “Eucaristia Mist\u00e9rio Celebrado” e “Eucaristia Mist\u00e9rio Vivido” (os t\u00edtulos s\u00e3o bem reveladores da inten\u00e7\u00e3o) sublinham como o acreditar n\u00e3o est\u00e1 verdadeiramente completo sem a celebra\u00e7\u00e3o e a vida. A segunda vai na mesma linha, referindo que: “uma vez que foi Deus o primeiro a amar-nos, agora o amor j\u00e1 n\u00e3o \u00e9 s\u00f3 um “mandamento”, mas \u00e9 a resposta ao dom do amor com que Deus vem ao nosso encontro”. O cristianismo \u00e9, de facto, uma experi\u00eancia relacional (experi\u00eancia de encontro uma vez mais), a partir da qual ganham forma e sentido todas as pr\u00e1ticas e atitudes. Os dogmas, ritos, celebra\u00e7\u00f5es e tudo o mais que vivemos na Igreja, s\u00f3 podem ter verdadeiro significado quando s\u00e3o express\u00e3o desta profunda realidade. S\u00e3o essencialmente estas refer\u00eancias, que aqui deixo a modo de proposta, que me ajudam a ler e a interpretar a Exorta\u00e7\u00e3o Apost\u00f3lica. A celebra\u00e7\u00e3o da Eucaristia \u00e9 a celebra\u00e7\u00e3o do encontro com Jesus Cristo no qual Deus nos ama e interpela ao amor. Como \u00e9 obvio e natural em toda a reflex\u00e3o e vida da Igreja o Papa tem, tamb\u00e9m, presente neste documento toda a tradi\u00e7\u00e3o, dando especial aten\u00e7\u00e3o aos momentos mais recentes que, a partir do grande Jubileu do ano 2000, fortemente insistiram na dimens\u00e3o eucar\u00edstica da experi\u00eancia crist\u00e3. A refer\u00eancia expl\u00edcita ao ano da Eucaristia (2004) e \u00e0 carta Enc\u00edclica de Jo\u00e3o Paulo II “Ecclesia de Eucha-ristia”, s\u00e3o disso, entre outros, um testemunho evidente. De um modo muito especial s\u00e3o igualmente recolhidos nesta Exorta\u00e7\u00e3o Apost\u00f3lica, como tamb\u00e9m explicitamente se afirma, a multiforme riqueza de reflex\u00f5es e propostas surgidas na recente Assembleia Geral Ordin\u00e1ria do S\u00ednodo dos Bispos. Seja-me permitida ainda uma nota final muito breve. Tanto a Carta Enc\u00edclica “Deus Caritas Est”, como a Exorta\u00e7\u00e3o Apost\u00f3lica “Sacramentum Caritatis”, s\u00e3o bem reveladoras de que os documentos do actual Papa n\u00e3o podem ser s\u00f3 lidos, ou seja, na leitura destes documentos \u00e9 necess\u00e1rio ter presente o exerc\u00edcio da reflex\u00e3o teol\u00f3gica. Penso que a aus\u00eancia desse exerc\u00edcio est\u00e1 na origem de leituras redutoras e simplistas das mais variadas tonalidades. Juan Francisco Ambrosio, Professor de Teologia<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Juan Ambrosio, professor de Teologia na UCP, contra as leituras redutoras e simplistas das mais variadas tonalidades<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[108,120,237,285,311,321],"class_list":["post-23697","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-dossier","tag-ano-da-eucaristia","tag-bento-xvi","tag-joao-paulo-ii","tag-patrimonio","tag-sinodo-dos-bispos","tag-ucp"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23697","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=23697"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23697\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=23697"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=23697"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=23697"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}