O Papa Bento XVI escolheu para t\u00edtulo da Exorta\u00e7\u00e3o Apost\u00f3lica uma express\u00e3o de S\u00e3o Tom\u00e1s de Aquino que definia o Mist\u00e9rio Eucar\u00edstico como Sacramento da Caridade. Desta maneira, neste Sacramento o Papa insiste sobre a verdade do amor, como fizera na sua Enc\u00edclica \u00abDeus caritas est\u00bb, um dos temas em que se joga o futuro da Igreja e da humanidade. O amor de Cristo, na Eucaristia, continua a entusiasmar-nos hoje, como na quinta feira santa, quando o Mestre lavou os p\u00e9s aos disc\u00edpulos. Esta Exorta\u00e7\u00e3o Sinodal recolhe as reflex\u00f5es da Assembleia do S\u00ednodo dos Bispos de Outubro de 2005, em Roma, mas abre caminhos a novos horizontes, de forma \u00aba despertar na Igreja novo impulso e fervor eucar\u00edstico\u00bb (n\u00ba 5). 1 – A Exorta\u00e7\u00e3o est\u00e1 estruturada em tr\u00eas partes, aprofundando as tr\u00eas dimens\u00f5es da Eucaristia: mist\u00e9rio acreditado, mist\u00e9rio celebrado e mist\u00e9rio vivido. O documento afirma a centralidade da ac\u00e7\u00e3o lit\u00fargica na vida da Igreja, de maneira a favorecer um aprofundamento da reforma lit\u00fargica e renovamento da celebra\u00e7\u00e3o na vida crist\u00e3. A \u00abarte de celebrar\u00bb rectamente \u00e9 a melhor condi\u00e7\u00e3o para a \u00abparticipa\u00e7\u00e3o activa\u00bb, que \u00abresulta da fiel observ\u00e2ncia \u00e0s normas lit\u00fargicas na sua integridade, pois \u00e9 precisamente este modo de celebrar que, h\u00e1 dois mil anos, garante a vida de f\u00e9 de todos os crentes\u2026\u00bb (n\u00ba 38). A Exorta\u00e7\u00e3o Apost\u00f3lica oferece umas cinquenta propostas pr\u00e1ticas de car\u00e1cter lit\u00fargico-pastoral. 2 \u2013 A eucaristia, a partir da sua origem trinit\u00e1ria tem um car\u00e1cter de dom absolutamente gratuito que a Igreja acolhe, celebra e adora com fiel obedi\u00eancia. A adora\u00e7\u00e3o eucar\u00edstica \u00e9 o \u00abprolongamento vis\u00edvel da celebra\u00e7\u00e3o eucar\u00edstica, a qual, em si mesma, \u00e9 o maior acto de adora\u00e7\u00e3o da Igreja\u00bb (n\u00ba 66). A Eucaristia \u00e9 por excel\u00eancia um \u00abmist\u00e9rio da f\u00e9\u00bb. \u00abA f\u00e9 da Igreja \u00e9 essencialmente uma f\u00e9 eucar\u00edstica e alimenta-se, de modo particular, \u00e0 mesa da eucaristia\u00bb. Nela, \u00abJesus n\u00e3o d\u00e1 alguma coisa, mas d\u00e1-se a si mesmo\u00bb (n\u00ba 7). Em rela\u00e7\u00e3o ao ecumenismo, a Exorta\u00e7\u00e3o estabelece um forte v\u00ednculo de unidade entre a Igreja Cat\u00f3lica e as Igrejas Ortodoxas que conservam a natureza do mist\u00e9rio da eucaristia\u00bb e, em rela\u00e7\u00e3o \u00e0s comunidades protestantes, pode tornar-se um elemento privilegiado no di\u00e1logo com as comunidades da Reforma (n\u00ba 15). O documento confirma a pr\u00e1tica da Igreja, fundada na B\u00edblia, de n\u00e3o admitir a este sacramento os divorciados re-casados, porque o seu estado de vida contradiz aquela uni\u00e3o de amor entre Cristo e a Igreja que \u00e9 significada e realizada na Eucaristia (n\u00ba 29). Nos casos de d\u00favida, o crist\u00e3o deve recorrer aos Tribunais Eclesi\u00e1sticos para uma \u00abactividade correcta e pressurosa\u00bb ( n\u00ba 29). 3 \u2013 A segunda parte oferece sugest\u00f5es pastorais de grande interesse. O texto sublinha a beleza intr\u00ednseca da liturgia, pois nela brilha o mist\u00e9rio pascal que, segundo S\u00e3o Boaventura, nela \u00abcontemplamos a beleza e o esplendor das origens\u00bb. De grande beleza e profundidade s\u00e3o os n\u00fameros dedicados ao culto espiritual e \u00e0 forma eucar\u00edstica da exist\u00eancia crist\u00e3, pois na base da ac\u00e7\u00e3o eucar\u00edstica, cada circunst\u00e2ncia da nossa exist\u00eancia, torna-se, de alguma forma, sacramental. No testemunho dos m\u00e1rtires encontra-se o ponto mais alto do culto espiritual agrad\u00e1vel a Deus, neles a Eucaristia mostra todo o fulgor da sua verdade. Para favorecer uma participa\u00e7\u00e3o mais activa, a Exorta\u00e7\u00e3o valoriza alguns aspectos particulares: o uso dos meios de comunica\u00e7\u00e3o social, a aten\u00e7\u00e3o aos enfermos e doentes, aos presos e migrantes, \u00e0s grandes celebra\u00e7\u00f5es e aos pequenos grupos; prop\u00f5e um recurso \u00e0 l\u00edngua latina, principalmente nas celebra\u00e7\u00f5es internacionais, sem transcurar tamb\u00e9m o canto gregoriano. Na terceira parte, o repartir do p\u00e3o, mostra a capacidade do mist\u00e9rio eucar\u00edstico constituir o horizonte \u00faltimo e definitivo da exist\u00eancia crist\u00e3. \u00abA eucaristia impele todo o que acredita n\u2019Ele a fazer-se p\u00e3o repartido para os outros e consequentemente a empenhar-se para um mundo mais justo e fraterno\u00bb (n\u00ba 88). S\u00e3o muito fortes as express\u00f5es da Exorta\u00e7\u00e3o relativas \u00e0s situa\u00e7\u00f5es de injusti\u00e7a social, viol\u00eancia, guerra, terrorismo, corrup\u00e7\u00e3o, explora\u00e7\u00e3o e indig\u00eancia do homem (n\u00bas 89 e 90). A Igreja que vive da Eucaristia, principalmente atrav\u00e9s da responsabilidade dos seus leigos, deve estar presente na hist\u00f3ria e na sociedade em favor de cada homem, em particular daqueles que por causa da injusti\u00e7a e do ego\u00edsmo de tantos, sofre a indig\u00eancia, a fome, e situa\u00e7\u00f5es end\u00e9micas de doen\u00e7as porque n\u00e3o t\u00eam acesso aos recursos mais elementares de alimenta\u00e7\u00e3o e sa\u00fade. Considerando a f\u00e9 eucar\u00edstica, o nexo entre eucaristia e mundo n\u00e3o \u00e9 facultativo. Ao recomendar a leitura e medita\u00e7\u00e3o da Exorta\u00e7\u00e3o apost\u00f3lica Sacramento da Caridade, recordo o ensino do Papa Bento XVI que, na autenticidade da f\u00e9 e do culto eucar\u00edstico, se encontra o segredo de um renovamento da vida crist\u00e3 capaz de regenerar o Povo de Deus. Funchal, 25 de Mar\u00e7o de 2007 \u2020 Teodoro de Faria<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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