Tudo come\u00e7ou numa f\u00e1brica de tecidos em Nova Iorque no ano de 1857. Numa greve, a exigir para as mulheres melhores condi\u00e7\u00f5es de trabalho e \u201csal\u00e1rio igual para trabalho igual\u201d. S\u00f3 cinquenta anos depois esse dia se estabeleceu como Dia Mundial da Mulher. Mas a ONU, apenas em 1975 \u2013 quando por c\u00e1 and\u00e1vamos entretidos em pequenas revolu\u00e7\u00f5es \u2013 o tornou dia oficial. \u00c9 assim que se faz a hist\u00f3ria e importa reconhecer neste caso que o acontecimento foi muito mais que simb\u00f3lico. Desceu ao terreno do real na vida familiar, social e cultural. A mulher deixou de ser considerada um elemento menor da hist\u00f3ria, muitas vezes ganhando significado apenas quando associada ao homem ou como sombra de prest\u00edgio do universo masculino. \u00c9 sabido que estamos muito longe da conquista real da igualdade. E curiosamente aqueles que aparentemente mais esgrimem a proclama\u00e7\u00e3o de direitos e \u201cliberta\u00e7\u00e3o\u201d da mulher, s\u00e3o os que mais a escravizam no seu pater-nalismo redutor, com dist\u00e2ncia infinita entre os preg\u00f5es te\u00f3ricos e a pr\u00e1tica pessoal e social. Recorde-se o tr\u00e1fico de mulheres imigrantes, artistas, modelos, disfarces de trabalhadoras, para n\u00e3o falar de empres\u00e1rios marialvas que trocam a mais velha por duas mais novas com uma displic\u00eancia glaciar. Cento e cinquenta anos depois da revolta de Nova Iorque a mulher continua a ser usada e abusada na publicidade, na explora\u00e7\u00e3o mercantil, no papel humilhante de objecto de grandes te\u00f3ricos do feminismo e empres\u00e1rios do machismo. Trope\u00e7amos a cada passo com este g\u00e9nero h\u00edbrido de homens e mulheres. Sem a mais pequena no\u00e7\u00e3o do significado de liberta\u00e7\u00e3o, com uns poucos de chav\u00f5es encaixados nas situa\u00e7\u00f5es pol\u00edticas ou sociais mais convenientes, com uma literatura de fronteira e uma libertinagem proclamada aos quatro ventos, por vezes n\u00e3o longe do animalesco e esclavagista. Nem por isso deixa de ter significado o Dia Mundial da Mulher. Pelo contr\u00e1rio, imp\u00f5e-se como um grito de dignidade e liberta\u00e7\u00e3o dos slogans de circunst\u00e2ncia que geram novas escravaturas na vida social e familiar. Quando se lhe rouba ou diminui o significado da sua maior nobreza \u2013 a maternidade \u2013 toda a gritaria feminista soa a falso e circunstancial. Ant\u00f3nio Rego<\/i><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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