O mundo judaico tem muito a ensinar-nos, sobretudo pela sua pr\u00e1tica, defendeu anteontem \u00e0 noite, em Viana do Castelo, o biblista Ant\u00f3nio Couto durante uma palestra onde abordou \u201cAs Sagradas Escrituras judaicas\u201d, integrada na Semana de Estudos Teol\u00f3gicos. O tema desta iniciativa \u00e9: \u201cAs Religi\u00f5es do Livro \u2013 textos e contextos\u201d. Este especialista de reconhecidas simpatias pela cultura judaica come\u00e7ou, pedagogicamente, por apresentar os principais componentes da \u201cMiqra\u201d, que \u00e9 o texto basilar do juda\u00edsmo rab\u00ednico, ou seja, \u00aba B\u00edblia hebraica\u00bb, cujo c\u00e2none corresponde a grande parte do Antigo Testamento da B\u00edblia cat\u00f3lica. As tr\u00eas partes principais \u2013 Torah (vulgarmente traduzida por Lei, mas melhor ser\u00e1 por \u00abinstru\u00e7\u00e3o\u00bb), Nebiim (Profetas) e Ktubim (Escritos) \u2013 apresentam uma curiosa articula\u00e7\u00e3o que diz da din\u00e2mica da rela\u00e7\u00e3o dos judeus com Deus. A Torah \u00e9 express\u00e3o do Deus que \u00abfala\u00bb ao homem, ensinando-o. Este Deus que \u00abfala\u00bb continua nos Profetas, mas com uma nota de interpela\u00e7\u00e3o. Nos Escritos (Ktubim) temos o Homem que, ensinado e interpelado por Deus, responde a esse mesmo Deus. Ant\u00f3nio Couto alertou para a \u00abdiferente articula\u00e7\u00e3o do c\u00e2none cat\u00f3lico, que coloca primeiro os Livros Hist\u00f3ricos, depois os Escritos e, fi nalmente, os Profetas, pela raz\u00e3o \u00absimples\u00bb que estes antecipam a vinda de Cristo e o Novo Testamento. No contexto judaico das tr\u00eas partes da sua B\u00edblia (Miqra), a Torah (instru\u00e7\u00e3o) ganhou uma singularidade \u00edmpar recaindo sobre ela \u00abquase toda a aten\u00e7\u00e3o\u00bb. Por isso, para que se possa \u00abviver da Torah\u00bb, h\u00e1 que a traduzir e dar-lhe sentido fazendo-o passar para as pessoas, a fim de que nenhuma zona da sua vida fique a descoberto desta presen\u00e7a de Deus. Os mestres s\u00e1bios compilaram, numa constru\u00e7\u00e3o de s\u00e9culos, a Mishna e o Talmude, este com mais de \u00abcinco milh\u00f5es de palavras ditas de cor e aprendidas de cor\u00bb, da\u00ed que o conferencista tenha falado de uma \u00abmec\u00e2nica de ensino pela repeti\u00e7\u00e3o\u00bb e sustente que o Juda\u00edsmo \u00e9 \u00abuma m\u00e1quina de ensino, n\u00e3o s\u00f3 nas escolas dos mestres, mas tamb\u00e9m em casa\u00bb. A t\u00edtulo de exemplo citou toda a liturgia de prepara\u00e7\u00e3o da Ceia Pascal que \u00e9 organizada em torno das crian\u00e7as \u00abintroduzindo-as [pedagogicamente] nos acontecimentos fundamentais\u00bb da hist\u00f3ria da salva\u00e7\u00e3o. Estes mestres, cuja grande li\u00e7\u00e3o \u00e9 dada pela sua viv\u00eancia da Torah \u2013 sublinhou o conferencista \u2013, utilizam muito as \u201cest\u00f3rias\u201d, que \u00e9 uma \u00abforma \u00e1gil de ensinar coisas s\u00e9rias a brincar\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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