{"id":229752,"date":"2022-02-23T12:32:14","date_gmt":"2022-02-23T12:32:14","guid":{"rendered":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/?p=229752"},"modified":"2022-02-23T12:32:14","modified_gmt":"2022-02-23T12:32:14","slug":"saber-aprender-a-desenvolver-a-literacia-evangelizadora","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/saber-aprender-a-desenvolver-a-literacia-evangelizadora\/","title":{"rendered":"SABER APRENDER – A desenvolver a literacia evangelizadora"},"content":{"rendered":"

Miguel Oliveira Pan\u00e3o (Professor<\/a>\u00a0Universit\u00e1rio),\u00a0Blog<\/a>\u00a0&\u00a0Autor<\/a><\/em><\/p>\n

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Um dos temas que poderia fazer parte da reflex\u00e3o que estamos a fazer no caminho sinodal \u00e9 o que chamo de Literacia Evangelizadora<\/em>. Todos est\u00e3o cientes de que o mais importante \u00e9 viver o Evangelho, fazendo com que as pessoas pudessem olhar para a nossa vida e serem capazes de escrever algumas das suas frases sem nunca as ter lido. Mas quando tocamos no assunto da Evangeliza\u00e7\u00e3o \u00e9 dif\u00edcil escapar ao estigma e risco de sermos pros\u00e9litos. Isto \u00e9, de acharmos que a vida em Deus (no seio do catolicismo) \u00e9 t\u00e3o boa que todos as deviam viver. Ainda que tiv\u00e9ssemos raz\u00e3o, estaremos a pensar mais em n\u00f3s ou nos outros?<\/p>\n

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Foto de Ashkan Forouzani em Unsplash<\/figcaption><\/figure>\n
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A Literacia Evangelizadora n\u00e3o \u00e9 uma erudi\u00e7\u00e3o em anunciar a Boa Nova aos outros, mas engloba tudo: o que conhecemos; o modo como falamos; e, sobretudo, o nosso estilo de viver o Evangelho. N\u00e3o \u00e9 preciso saber teologia, mas quando nos damos conta que o estudo abre-nos ao que o outro realmente \u00e9, talvez d\u00e9ssemos mais valor ao impacte que a teologia poderia ter para desenvolver a literacia evangelizadora. O dominicano belga Dominique Pire OP diz que \u2014 \u00ab\u00e9 necess\u00e1rio que nos tornemos um s\u00f3 com os outros. Isso exige, pois, colocar o si mesmo, aquele que somos e o que pensamos, numa esp\u00e9cie de par\u00eantesis, apreciar o outro de forma positiva, sem necessariamente partilharmos o seu ponto de vista. H\u00e1 nisto um profundo sacrif\u00edcio de si pr\u00f3prio.\u00bb<\/em> Ou seja, o letrado evangelizador sabe colocar-se na pele do outro. Algo, creio, que se revela essencial neste caminho sinodal.<\/p>\n

O papa Francisco tem referido desde o in\u00edcio do seu pontificado a import\u00e2ncia de n\u00e3o termos medo de ir para as periferias e nos aproximarmos daqueles que est\u00e3o longe. Mas a fase inicial deste percurso sinodal colocar\u00e1 muitos crentes a dialogar entre si e n\u00e3o ficaria admirado se houvesse opini\u00f5es divergentes por haverem experi\u00eancias que divergem tamb\u00e9m entre membros da mesma comunidade. E o que importa a um, pouco pode importar a outro. Viver o \u201dprofundo sacrif\u00edcio de si pr\u00f3prio\u201d<\/em> significa acolher aquilo que o outro diz com profundo interesse e desejo de saber. N\u00e3o \u00e9 f\u00e1cil. H\u00e1 quem saiba falar e expressar o que sente, e h\u00e1 quem tenha dificuldade em faz\u00ea-lo. As tens\u00f5es nos nossos di\u00e1logos surgir\u00e3o porque uns consideram que o que temos \u00e9 bom e suficiente, e outros sentem que as coisas devem mudar e, nalguns casos, radicalmente. E se o amor ao outro n\u00e3o for o primeiro e \u00faltimo pensamento subjacente a cada palavra, os riscos de cairmos em fundamentalismos \u00e9 elevado. Mas como diz Timothy Radcliffe no seu livro \u201dA arte de viver em Deus\u201d<\/em> \u2014 \u00abdiante do fundamentalismo est\u00fapido e da sua inevit\u00e1vel viol\u00eancia, a melhor resposta \u00e9 pensar.\u00bb<\/em> Por isso, a literacia evangelizadora exige estudo.<\/p>\n

Radcliffe diz que \u00abo estudo \u00e9 ainda mais santo do que a ora\u00e7\u00e3o, porque na ora\u00e7\u00e3o falamos a Deus, mas no estudo ouvimo-Lo.\u00bb<\/em> \u2014 confesso ter ficado surpreendido com esta ideia arrojada. \u00c9 seguro que sem ora\u00e7\u00e3o ser\u00e1 imposs\u00edvel assentar a vida sinodal na uni\u00e3o com Deus. Sem ora\u00e7\u00e3o, dificilmente estaremos sens\u00edveis ao que Ele nos quer dizer atrav\u00e9s dos sinais dos tempos. Mas o estudo do ponto de vista de Radcliffe vai muito para al\u00e9m de um acto intelectual. Encarnar o estudo como o momento de escutar Deus faz da literacia evangelizadora uma experi\u00eancia de escuta profunda, mais do que falar com erudi\u00e7\u00e3o sobre o Evangelho.<\/p>\n

Timothy Radcliffe esteve uma vez com o papa Jo\u00e3o Paulo II, e depois de pronunciar uma frase em polaco que havia memorizado disse esperar que a sua pron\u00fancia polaca fosse melhor que a italiana (ele \u00e9 ingl\u00eas), ao que Jo\u00e3o Paulo II respondeu \u2014 \u00abse o cora\u00e7\u00e3o estiver aberto, a mente compreende.\u00bb<\/em> N\u00e3o h\u00e1 mal em reconhecer que, frequentemente, o nosso pensar gravita em torno daquilo que achamos ser a verdade, e o caminho a seguir, mas um estudo que nos faz crescer em literacia evangelizadora abre o nosso cora\u00e7\u00e3o \u00e0 possibilidade de deixarmos Deus nos tocar e transformar atrav\u00e9s daquilo que o outro \u00e9, incluindo o que pens\u00e1vamos compreender. Mas se o outro n\u00e3o \u00e9 perfeito, como pode Deus agir por ele?<\/p>\n

Cada um de n\u00f3s \u00e9 uma ferida para o outro porque os nossos limites impedem-nos de comunicar do modo como o outro entende perfeitamente. Mas isso faz de n\u00f3s irm\u00e3os na batalha da compreens\u00e3o. E num pelot\u00e3o verdadeiro, ningu\u00e9m fica para tr\u00e1s. Ser\u00e3o os nossos limites que nos sensibilizam para a fragilidade que todos partilhamos. Por isso, se algo acontece de positivo, apesar das feridas que somos uns para os outros, encontraremos a\u00ed o sinal claro de uma literacia evangelizadora que coloca toda a sua forma de ser e estar em Deus.<\/p>\n

A sensa\u00e7\u00e3o que paira no ar no caminho sinodal \u00e9, ainda, de alguma incerteza em rela\u00e7\u00e3o ao modo de caminhar. Os espa\u00e7os que se abrem s\u00e3o ainda reservados a quem est\u00e1 empenhado e conhece-se. Temos medo de escancarar as portas para deixarmos qualquer pessoa manifestar a experi\u00eancia de vida na Igreja. Temos medo de ter falhado e ningu\u00e9m gosta de ser julgado por neglig\u00eancia. Mas por muito que nos custe ouvir os outros, quando o que dizem \u00e9 pronunciado com amor, s\u00f3 pode ser acolhido por amor.<\/p>\n

Todo o espa\u00e7o relacional \u00e9 um espa\u00e7o de caminho sinodal. N\u00e3o vale a pena esperar que nos convidem a participar num grupo espec\u00edfico para isso. Basta que dois ou tr\u00eas se juntem, e se amem, para que Deus esteja presente no meio deles. Assim, falar\u00e3o do modo que todos conseguem entender-se, e escutar\u00e3o do modo que n\u00e3o julga, mas acolhe. Pode ser num simples caf\u00e9 com um amigo. Pode ser num intervalo com um colega de trabalho. O importante ser\u00e1 guardar mem\u00f3ria, escrevendo, o que surgiu nesses momentos para podermos partilhar quando for oportuno. Se o viver da Igreja que Deus nos inspira neste tempo \u00e9 sinodal, estejamos cientes de que ser\u00e1 um caminho que exige n\u00e3o s\u00f3 a parr\u00e9sia (coragem de dizer o que pensamos) como a hipomon\u00e9 (paci\u00eancia e resili\u00eancia em permanecer a caminhar).<\/p>\n

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Para acompanhar o que escrevo pode subscrever a Newsletter Escritos<\/em> em https:\/\/tinyletter.com\/miguelopanao<\/a><\/p>\n

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