O Cardeal Cl\u00e1udio Hummes, prefeito da Congrega\u00e7\u00e3o para o Clero, defende hoje, num texto publicado pelo Osservatore Romano, a import\u00e2ncia do celibato sacerdotal na Igreja, que classifica como “dom precioso de Cristo”. Lembrando o 40.\u00ba anivers\u00e1rio da enc\u00edclica “Sacerdotalis caelibatus”, de Paulo VI, o chefe do Dicast\u00e9rio da C\u00faria Romana que acompanha os sacerdotes e di\u00e1conos da Igreja Cat\u00f3lica assinala que o celibato “precisa de ser meditado e revigorado, especialmente no mundo moderno, profundamente secularizado”. O Cardeal brasileiro assinala, neste artigo com chamada de primeira p\u00e1gina, que “os estudiosos indicam que as origens do celibato remontam aos tempos ap\u00f3stolicos”. A enc\u00edclica de Paulo VI referia que “o celibato sacerdotal, que a Igreja guarda desde h\u00e1 s\u00e9culos como brilhante pedra preciosa, conserva todo o seu valor mesmo nos nossos tempos, caracterizados por transforma\u00e7\u00e3o profunda na mentalidade e nas estruturas”. Bento XVI e os chefes dos Dicast\u00e9rios da C\u00faria Romana reafirmaram no dia 16 de Novembro de 2006 a import\u00e2ncia do celibato sacerdotal na Igreja, ap\u00f3s um encontro rodeado por grande expectativa, convocado para analisar os pedidos de readmiss\u00e3o de padres casados e os pedidos de dispensa do celibato. \u201cFoi reafirmado o valor da escolha do celibato sacerdotal, segundo a tradi\u00e7\u00e3o cat\u00f3lica, e foi defendida a exig\u00eancia de uma s\u00f3lida forma\u00e7\u00e3o humana e crist\u00e3, seja para os seminaristas, seja para os sacerdotes j\u00e1 ordenados\u201d, referia uma nota oficial da Santa S\u00e9 A quest\u00e3o do celibato \u00e9 do foro disciplinar. O celibato consagrado, em geral ligado \u00e0 virgindade, aparece na Igreja desde os seus prim\u00f3rdios, como ideal de imita\u00e7\u00e3o de Jesus e de sua M\u00e3e e condi\u00e7\u00e3o de maior liberdade para o culto e servi\u00e7o de Deus. Foi-se generalizando na Igreja depois das persegui\u00e7\u00f5es, como suced\u00e2neo do mart\u00edrio. O seu prest\u00edgio foi aumentando a ponto de, nalgumas Igrejas do Ocidente, se tornar obrigat\u00f3rio para os ministros sagrados (Conc\u00edlio de Elvira, c. 300). Nas Igrejas do Oriente tornou-se obrigat\u00f3rio para os bispos (Conc\u00edlio de Constantinopla, 692). Nas Igrejas Orientais podem ser ordenados homens casados, mas n\u00e3o \u00e9 consentido casar depois da ordena\u00e7\u00e3o e o celibato \u00e9 obrigat\u00f3rio para o episcopado. Na Igreja Cat\u00f3lica Latina optou-se pela disciplina do celibato, estabelecido em 1139 (II Conc\u00edlio de Latr\u00e3o). O diaconado permanente, por outro lado, pode ser conferido a homens j\u00e1 casados. Embora reconhecendo as dificuldades da guarda do celibato e a dignidade do matrim\u00f3nio, Roma tem-se mostrado firme na actual disciplina.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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