Para combater preconceitos e clich\u00e9s sobre a Inquisi\u00e7\u00e3o no nosso pa\u00eds foi ontem lan\u00e7ada em Lisboa a publica\u00e7\u00e3o “Inquisi\u00e7\u00e3o Portuguesa – Tempo, Raz\u00e3o e Circunst\u00e2ncia\u201d, que compila as interven\u00e7\u00f5es proferidas no maior congresso internacional de sempre sobre este tema em Portugal, que decorreu em Outubro de 2004. A obra lembra, atrav\u00e9s das v\u00e1rias perspectivas de abordagem, por vezes contradit\u00f3rias, que a Inquisi\u00e7\u00e3o \u00e9 um campo aberto, onde os investigadores ainda t\u00eam muito por descobrir e aprofundar. Organizado pela Prov\u00edncia Portuguesa da Ordem dos Dominicanos e pela Faculdade de Letras de Lisboa, o Congresso de 2004, que agora passa a livro, abordou esta institui\u00e7\u00e3o nas suas mais variadas vertentes, em diferentes \u00e9pocas e pa\u00edses, com Portugal em destaque. Na apresenta\u00e7\u00e3o das Actas, acompanhada pela Ag\u00eancia ECCLESIA, o historiador Ant\u00f3nio Borges Coelho referiu-se ao material apresentado como “um momento fundamental para avan\u00e7ar na hist\u00f3ria da Inquisi\u00e7\u00e3o Portuguesa”. Frisando que esta realidade n\u00e3o \u00e9 “um todo homog\u00e9neo”, Borges Coelho lembrou que as pr\u00f3prias acusa\u00e7\u00f5es se foram alterando, com o passar dos s\u00e9culos. Em jeito de alerta, disse ainda que “n\u00e3o se pode levar \u00e0 letra tudo o que est\u00e1 nos autos”. A publica\u00e7\u00e3o recolhe contribui\u00e7\u00f5es de mais de 50 especialistas e historiadores portugueses e estrangeiros, bem como centenas de outros participantes. Mais de 40 comunica\u00e7\u00f5es foram dedicadas \u00e0 Inquisi\u00e7\u00e3o, agrupadas em v\u00e1rios pain\u00e9is tem\u00e1ticos (Inquisi\u00e7\u00e3o e Poderes, Inquisi\u00e7\u00e3o e Juda\u00edsmo, Inquisi\u00e7\u00e3o e o Mundo Extra-Europeu, Inquisi\u00e7\u00e3o e Cultura e Universos da Inquisi\u00e7\u00e3o). N\u00e3o aos \u00abbodes expiat\u00f3rios\u00bb<\/b> Jos\u00e9 Augusto Mour\u00e3o, membro da Comiss\u00e3o Cient\u00edfica do Congresso e presidente do Instituto S. Tom\u00e1s de Aquino, fez quest\u00e3o de frisar que \u00e9 preciso evitar a tenta\u00e7\u00e3o de reduzir esta realidade a clich\u00e9s, procurando a “designa\u00e7\u00e3o de bodes expiat\u00f3rios”. Este Dominicano assumiu que a sua Ordem “se implicou totalmente na reorganiza\u00e7\u00e3o do mundo cultural levada a cabo pela Igreja no s\u00e9culo XVI”, mas defendeu que “\u00e9 preciso partilhar responsabilidades”. Lu\u00eds Filipe Barreto, professor do Departamento de Hist\u00f3ria da Faculdade de Letras de Lisboa e um dos coordenadores da publica\u00e7\u00e3o, destacou a articula\u00e7\u00e3o entre o poder pol\u00edtico e o religioso, bem como entre a Inquisi\u00e7\u00e3o Portuguesa e a dos espa\u00e7os europeus e fora da Europa. O facto \u00e9 que, sobre a Inquisi\u00e7\u00e3o, h\u00e1 in\u00fameros documentos e processos que ainda est\u00e3o por analisar. A necessidade de alargar as fronteiras da problem\u00e1tica na an\u00e1lise da massa documental deixa ficar claro a urg\u00eancia de se desenvolverem novos estudos e de constitu\u00edrem n\u00facleos documentais relevantes. As categorias habitualmente utilizadas para abordar esta tem\u00e1tica tamb\u00e9m foram questionadas. Os limites das dicotomias religioso e pol\u00edtico, espiritual e temporal ou laico e clerical estiveram em destaque ao longo dos trabalhos, questionando-se at\u00e9 que ponto elas s\u00e3o operativas e verdadeiras. Em Portugal existiu uma Inquisi\u00e7\u00e3o de Estado. Tinha tanto o objectivo de defesa da f\u00e9 como a defesa da unidade pol\u00edtica e da estabilidade interior. O Inquisidor-mor era um s\u00fabdito do rei e os confiscos impostos aos condenados eram em proveito da coroa. O Papa Clemente VII op\u00f4s-se \u00e0 instala\u00e7\u00e3o da Inquisi\u00e7\u00e3o em Portugal com o argumento de que os crist\u00e3os novos portugueses eram convertidos \u00e0 for\u00e7a e tamb\u00e9m por suspeitar que o objectivo dessa instala\u00e7\u00e3o era mais pol\u00edtico e econ\u00f3mico do que religioso. Apesar disto, eleito em 1535, o Papa Paulo III autoriza em Maio do mesmo ano a instala\u00e7\u00e3o da Inquisi\u00e7\u00e3o e a Bula \u00e9 publicada em \u00c9vora, onde residia a Corte, num Domingo, 22 de Outubro de 1536. Particularmente activa nos s\u00e9culos XIII e XIV a Inquisi\u00e7\u00e3o destinava-se a combater os movimentos her\u00e9ticos medievais e, mais tarde, nos s\u00e9culos XVI e XVII, viria a assumir maior poder, sobretudo, na Pen\u00ednsula Ib\u00e9rica, com a funda\u00e7\u00e3o de novos tribunais. Foi tamb\u00e9m nessa \u00e9poca que foi constitu\u00edda a Sagrada Congrega\u00e7\u00e3o do Santo Of\u00edcio, inicialmente concebida como instrumento de luta contra a difus\u00e3o do protestantismo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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