Conclus\u00f5es Jornadas Pastorais para o Clero do Porto Realizaram-se na Casa Diocesana de Vilar, de 22 a 26 de Janeiro de 2007, as Jornadas Pastorais para o Clero do Porto sob o tema “A Palavra de Deus e a Liturgia”, na continuidade das \u00faltimas tr\u00eas Jornadas, com a participa\u00e7\u00e3o empenhada de cerca de 70 presb\u00edteros sob a orienta\u00e7\u00e3o de uma equipa de “La Casa de La Biblia”. Foi desde logo chamada a aten\u00e7\u00e3o de todos os participantes para a frase de Jeremias (15, 16) que encimava a apresenta\u00e7\u00e3o do programa: “Eu devoro as Tuas palavras, onde as encontro; a Tua palavra \u00e9 a minha alegria e as del\u00edcias do meu cora\u00e7\u00e3o”. E embora a tem\u00e1tica dissesse respeito a toda a Liturgia, o centro da reflex\u00e3o incidiu sobretudo na rela\u00e7\u00e3o entre a Palavra de Deus e a Eucaristia. No final do desenvolvimento esclarecido dos conferentes e das interven\u00e7\u00f5es dos participantes, foi discutido em reuni\u00e3o de grupos quais as principais consequ\u00eancias para a vida espiritual e actividade pastoral do clero, donde resultaram as seguintes conclus\u00f5es. 1 – A celebra\u00e7\u00e3o lit\u00fargica \u00e9 muito mais do que cumprimento de um ritual prescrito. \u00c9 a celebra\u00e7\u00e3o de um encontro com Cristo ressuscitado na for\u00e7a do Esp\u00edrito. Na mistagogia da celebra\u00e7\u00e3o \u00e9 decisivo que os fi\u00e9is cheguem a compreender esta dimens\u00e3o da Liturgia da Igreja e sejam ajudados a cultivar a m\u00edstica deste encontro, discernindo as fei\u00e7\u00f5es do Seu Senhor nas diversas modalidades da sua presen\u00e7a. 2 – Na Liturgia, o rito e a palavra est\u00e3o intima e profundamente unidos (SC, n\u00ba 35); a liturgia da Palavra e a liturgia eucar\u00edstica est\u00e3o t\u00e3o intimamente ligadas que “constituem um s\u00f3 acto de culto” (SC. n\u00ba 56) e s\u00e3o dignas da mesma venera\u00e7\u00e3o tanto a Palavra de Deus como o Corpo de Cristo (DV. n.\u00ba 21). Sendo partes constitutivas do mesmo acontecimento salv\u00edfico, n\u00e3o pode a liturgia da Palavra ser considerada o prel\u00fadio ou o pre\u00e2mbulo da celebra\u00e7\u00e3o propriamente sacramental. \u00c9 j\u00e1 comunh\u00e3o com o Verbo na f\u00e9 e na ades\u00e3o amorosa, t\u00e3o eficaz e necess\u00e1ria como a comunh\u00e3o sacramental. No discurso em Cafarna\u00fam, ap\u00f3s o milagre da multiplica\u00e7\u00e3o dos p\u00e3es, Jesus apresenta-se como p\u00e3o da vida num duplo sentido: o p\u00e3o que o Pai nos d\u00e1, que \u00e9 o revelador e a Palavra do Pai, o p\u00e3o que desce do c\u00e9u e em quem \u00e9 preciso acreditar (Jo. 6, 26-47); e o p\u00e3o que se d\u00e1 em alimento e que \u00e9 preciso comer, degustar, assimilar (Jo. 6, 48-59). 3 – “A mesa quer da Palavra quer do Corpo de Cristo” (DV. n.\u00ba 21). Em Ema\u00fas, depois de confrontados com as Escrituras, os disc\u00edpulos sentaram-se \u00e0 mesa com o desconhecido e ao “partir do p\u00e3o”, reconheceram-no, mas Ele tornou-se invis\u00edvel; d\u00e3o-se conta de como lhes ardia o cora\u00e7\u00e3o quando lhes explicava as Escrituras; reconhecem-no vivo sem o verem e tomam consci\u00eancia do que para eles significou este reencontro (Lc. 24, 13-35). a) \u00c9 preciso promover a atmosfera deste ambiente eucar\u00edstico: cuidar do espa\u00e7o lit\u00fargico (amb\u00e3o, altar), do arranjo e da ac\u00fastica; tirar partido dos sinais que enriquecem a cerim\u00f3nia, valorizando-os para que se tornem mais expressivos (cruz e demais alfaias lit\u00fargicas, o leccion\u00e1rio e o evangel\u00ed\u00e1rio, podendo este ser levado em prociss\u00e3o em tempos fortes); guardar os momentos de sil\u00eancio recomendados: no acto penitencial, a seguir ao convite \u00e0s ora\u00e7\u00f5es, depois das leituras e da homilia e na ac\u00e7\u00e3o de gra\u00e7as de Comunh\u00e3o; valorizar as respostas dos fi\u00e9is, esclarecendo-os sobre o verdadeiro sentido do amen; lan\u00e7ar m\u00e3o de moni\u00e7\u00f5es ajustadas; preparar as ac\u00e7\u00f5es dos intervenientes. b) Em ordem a uma adequada proclama\u00e7\u00e3o da Palavra \u00e9 necess\u00e1rio utilizar os textos sagrados de acordo com as normas lit\u00fargicas, n\u00e3o os substituindo por textos profanos; promover a institui\u00e7\u00e3o de leitores leigos a quem seja dada a conveniente prepara\u00e7\u00e3o espiritual (b\u00edblica e lit\u00fargica) e tamb\u00e9m t\u00e9cnica, recorrendo para tanto \u00e0 Escola Diocesana de Minist\u00e9rios Laicais ou, onde as houver, a escolas vicariais ou paroquiais. Esta forma\u00e7\u00e3o dever\u00e1 ser permanente (e para isso recomenda-se a lectio divina) e estimulante de modo a tornarem-se cada vez mais aptos a ler e a comunicar. c) Particular aten\u00e7\u00e3o deve merecer a homilia, que n\u00e3o se pode reduzir a um mero ensino para a vida ou a uma qualquer prepara\u00e7\u00e3o catequ\u00e9tica, mas deve enquadrar-se no dinamismo pr\u00f3prio da ac\u00e7\u00e3o unit\u00e1ria celebrativa para despertar uma ades\u00e3o incondicional de f\u00e9 e uma entrega de amor como a de Cristo. Deve haver especial cuidado na sua prepara\u00e7\u00e3o, sendo de louvar as experi\u00eancias j\u00e1 tentadas de trabalho em equipa, com colegas ou leigos. Deve ser breve, clara e dirigida a uma concreta assembleia de fi\u00e9is. Respeite-se o equil\u00edbrio de tempo entre a liturgia da Palavra e a liturgia eucar\u00edstica. 4 – Na Liturgia da Igreja tem lugar a Eucaristia, os sacramentos, o ano lit\u00fargico, as ac\u00e7\u00f5es sacramentais menores com as b\u00ean\u00e7\u00e3os ou consagra\u00e7\u00f5es, mas tamb\u00e9m a Liturgia das Horas. Entre todas as formas de ora\u00e7\u00e3o crist\u00e3 a Igreja, enquanto comunidade orante, privilegia a lit\u00fargica, reconhecendo-lhe um lugar \u00e0 parte. Elaborou a sua estrutura, comp\u00f4-la com textos b\u00edblicos e patr\u00edsticos e ao longo dos s\u00e9culos foi-a adaptando \u00e0s novas exig\u00eancias hist\u00f3ricas. \u00c9 uma ora\u00e7\u00e3o essencialmente hor\u00e1ria, para consagrar todo tempo, as realidades c\u00f3smicas na sua dura\u00e7\u00e3o. Nela ressalta a dignidade do homem como mediador de louvor entre as coisas criadas e Deus. E para garantir o exerc\u00edcio e a actua\u00e7\u00e3o mais alta da sua miss\u00e3o de orante perene que lhe foi confiada por Cristo, tornou-a obrigat\u00f3ria para os sacerdotes e muitos religiosos. Deve por isso o sacerdote dar tempo e espa\u00e7o \u00e0 Liturgia das Horas e coloc\u00e1-la no ritmo da vida. Deve promover, algumas vezes, domingos \u00e0 tarde ou nas festas, a ora\u00e7\u00e3o de V\u00e9speras com o Povo de Deus. Nas reuni\u00f5es habituais com os diversos movimentos da comunidade, seria bom inici\u00e1-las com a ora\u00e7\u00e3o da Hora adequada ou, pelo menos, fazer refer\u00eancia aos textos da Palavra de Deus desse dia. 5 – Do que foi dito sobre a rela\u00e7\u00e3o entre a palavra e o rito, se conclui a import\u00e2ncia da Palavra de Deus na administra\u00e7\u00e3o dos outros sacramentos e se justifica o esfor\u00e7o da Reforma lit\u00fargica, dando seguimento ao Vaticano II, para dotar os rituais de uma selec\u00e7\u00e3o de textos b\u00edblicos que o celebrante pode escolher e adequar a cada caso. Por isso \u00e9 necess\u00e1rio dar tempo e solenidade \u00e0 proclama\u00e7\u00e3o da Palavra de Deus, n\u00e3o s\u00f3 nas celebra\u00e7\u00f5es comunit\u00e1rias dos sacramentos, mas mesmo quando individualmente administrados, devendo nestes casos proceder \u00e0s necess\u00e1rias adapta\u00e7\u00f5es. Tamb\u00e9m pode ser muito \u00fatil breves moni\u00e7\u00f5es para potenciar o valor dos gestos e s\u00edmbolos, nomeadamente os de inspira\u00e7\u00e3o b\u00edblica. 6 – Dada a escassez crescente de presb\u00edteros que garantam a celebra\u00e7\u00e3o da Eucaristia Dominical em todas as comunidades, j\u00e1 o Vaticano II previu uma solu\u00e7\u00e3o transit\u00f3ria (SC. 35, 45), que tem vindo a ser progressivamente regulamentada por diversos documentos do Magist\u00e9rio e foi objecto de discuss\u00e3o na \u00faltima Assembleia Geral do S\u00ednodo dos Bispos, que recomendou \u00e0s Confer\u00eancias Episcopais para prepararem subs\u00eddios adequados. Nessa linha, a Confer\u00eancia Episcopal Portuguesa acaba de publicar “Celebra\u00e7\u00e3o Dominical na Aus\u00eancia do Presb\u00edtero”, que foi posto \u00e0 disposi\u00e7\u00e3o dos participantes. Porque tamb\u00e9m, na nossa Diocese, a situa\u00e7\u00e3o se vai agravando, insistiu-se na necessidade de escolher criteriosamente os candidatos; acompanh\u00e1-los, form\u00e1-los e confiar neles; mentalizar os padres e as comunidades para a aceita\u00e7\u00e3o do seu minist\u00e9rio como dom de Deus. Enquanto decorriam os trabalhos da Jornadas, os participantes tiveram a alegria de tomarem conhecimento das palavras do Papa Bento XVI, nesse dia 25 de Janeiro, aos membros do Conselho Ordin\u00e1rio da Secretaria Geral do S\u00ednodo dos Bispos, recebidos em audi\u00eancia: “A futura Assembleia Geral Ordin\u00e1ria do S\u00ednodo dos Bispos, a 12\u00aa, ter\u00e1 como tema: A Palavra de Deus na vida e na miss\u00e3o de Igreja. A ningu\u00e9m escapa a import\u00e2ncia de tal tem\u00e1tica que, ali\u00e1s, foi a mais solicitada na consulta feita aos Pastores das Igrejas Particulares. \u00c9 um tema desejado desde h\u00e1 muito tempo. O que se compreende facilmente porque a ac\u00e7\u00e3o espiritual, que exprime e alimenta a vida e a miss\u00e3o da Igreja, se funda sobre a Palavra de Deus.” Os participantes sentiram-se em profunda sintonia com o Papa Bento XVI e com toda a Igreja.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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