O secret\u00e1rio-geral e porta- voz da Confer\u00eancia Episcopal Espanhola (CEE) desfez ontem alguns equ\u00edvocos sobre o que se passa em rela\u00e7\u00e3o ao aborto e aos \u201ccasamentos\u201d homossexuais naquele pa\u00eds ib\u00e9rico. Falando \u00e0 margem da XV Semana de Estudos Teol\u00f3gicos, a decorrer na Faculdade de Teologia de Braga, o padre Juan Antonio Camino lembrou que, em mat\u00e9ria de aborto, a lei em Espanha \u00e9 t\u00e3o restritiva como a legisla\u00e7\u00e3o portuguesa actual, real\u00e7ando mesmo a investiga\u00e7\u00e3o judicial em curso a algumas cl\u00ednicas, que, de acordo com o Minist\u00e9rio P\u00fablico, t\u00eam assistido ilegalmente a abortos. Por outro lado, o sacerdote referiu que \u00abo que se legislou em Espanha n\u00e3o foram os \u201ccasamentos\u201d homossexuais \u00bb, mas toda e qualquer uni\u00e3o, que pode decorrer durante um per\u00edodo de tempo mais ou menos longo e se realiza de forma conjuntural. \u00abO C\u00f3digo Civil n\u00e3o prev\u00ea a palavra \u201chomossexual\u201d. Apenas tem presente uma pessoa que se queira unir com outra por um per\u00edodo breve [superior a tr\u00eas meses] e conjuntural. Ora, isto n\u00e3o \u00e9 matrim\u00f3nio\u00bb, disse aos jornalistas o porta-voz da CEE, acrescentando que, paradoxalmente, \u00aba Constitui\u00e7\u00e3o Espanhola refere que apenas um homem e uma mulher t\u00eam direito a contra\u00edrem matrim\u00f3nio\u00bb. O sacerdote, que lamenta o aumento do n\u00famero de div\u00f3rcios em Espanha, espera mesmo que a legisla\u00e7\u00e3o daquele pa\u00eds seja revista, dado que esta \u00abn\u00e3o protege o casamento, nem o reconhece \u00bb, adivinhando at\u00e9 \u00abgraves consequ\u00eancias para a sociedade espanhola\u00bb. J\u00e1 em rela\u00e7\u00e3o ao referendo do pr\u00f3ximo dia 11 de Fevereiro, o padre Juan Antonio Camino deseja \u00abque o povo portugu\u00eas d\u00ea uma resposta retumbante, defendendo a vida dos filhos que ainda n\u00e3o nasceram e que n\u00e3o t\u00eam qualquer protec\u00e7\u00e3o\u00bb. Contrariando a ideia corrente de que as cl\u00ednicas em Espanha se encontram de \u201cportas escancaradas\u201d para a realiza\u00e7\u00e3o de abortos e que esta pr\u00e1tica equivale ao aumento dos n\u00edveis de desenvolvimento s\u00f3cio-econ\u00f3mico do pa\u00eds, o secret\u00e1rio-geral da CEE lembrou que naquele pa\u00eds ib\u00e9rico \u00abexiste despenaliza\u00e7\u00e3o at\u00e9 \u00e0s dez semanas, em caso \u2014 comprovado \u2014 de perigo para a vida da mulher, m\u00e1 forma\u00e7\u00e3o do feto ou viola\u00e7\u00e3o\u00bb. Questionado pelos jornalistas, o padre Juan Antonio Camino disse que, \u00abde facto, o Conc\u00edlio Vaticano classifica, em sentido amplo, o aborto como crime\u00bb, dado que \u00abo que se est\u00e1 a tirar \u00e9 a vida a um ser humano, que n\u00e3o \u00e9 um mero ap\u00eandice da m\u00e3e\u00bb. \u00abRecome\u00e7ou-se a debater a quest\u00e3o nos \u00faltimos meses, porque se descobriu que existem cl\u00ednicas espanholas que, infringindo a lei, se dedicam a eliminar seres humanos a qualquer pre\u00e7o e em qualquer fase de desenvolvimento do feto\u00bb, contou o sacerdote, fazendo notar que estes casos j\u00e1 se encontram nas m\u00e3os da justi\u00e7a. \u00abUma sociedade que n\u00e3o respeita a Vida \u00e9 uma sociedade sem futuro\u00bb, afirmou. \u00abDi\u00e1logo inter-religioso \u00e9 complexo\u00bb<\/b> Na mesma linha e sem pretender fugir aos temas mais quentes que t\u00eam colocado em rota de colis\u00e3o a Igreja Cat\u00f3lica espanhola e o governo socialista de Jos\u00e9 Luis Zapatero, e ainda as posi\u00e7\u00f5es da hierarquia sobre o di\u00e1logo inter-religioso que t\u00eam suscitado cr\u00edticas por parte da ala mu\u00e7ulmana mais radical a residir no pa\u00eds vizinho, o padre Juan Antonio Camino tornou presente a Instru\u00e7\u00e3o Pastoral \u201cOrienta\u00e7\u00f5es morais perante a actual situa\u00e7\u00e3o da Espanha\u201d, publicada em Novembro do ano passado. Durante a confer\u00eancia \u201cActualidade de conte\u00fados esquecidos\u201d, o te\u00f3logo acabou por sublinhar a cr\u00edtica feita no documento pelos bispos espanh\u00f3is ao \u00ablaicismo radical\u00bb de alguns sectores da sociedade daquele pa\u00eds (que esteve na origem de algumas leis aprovadas recentemente relativas ao matrim\u00f3nio e \u00e0 bio\u00e9tica) e justificar, sem se referir a casos concretos, ao \u00abdi\u00e1logo complexo com as outras religi\u00f5es\u00bb (a situa\u00e7\u00e3o mais recente reporta-se \u00e0 nega\u00e7\u00e3o por parte da diocese de C\u00f3rdoba de se estabelecer uma ora\u00e7\u00e3o partilhada entre cat\u00f3licos e mu\u00e7ulmanos na catedral da cidade e a sua convers\u00e3o num templo inter-religioso\u2026). Sem colocar em causa o valor e a import\u00e2ncia dos outros movimentos religiosos, o secret\u00e1rio-geral da CEE disse que \u00abo di\u00e1logo pressup\u00f5e sempre um discurso entre duas ou mais inst\u00e2ncias \u00bb, mas que \u00abdissimular o que \u00e9 espec\u00edfico a cada uma das partes s\u00f3 para se conseguir uma boa coabita\u00e7\u00e3o, \u00e9 falsear o pr\u00f3prio di\u00e1logo\u00bb. \u00abApesar daquilo que se possa dizer, n\u00e3o conhe\u00e7o nenhuma religi\u00e3o t\u00e3o dialogante como o cristianismo\u00bb Linguagem e identidade<\/b> \u00ab\u00c9 muito frequente encontrarmos muitos contempor\u00e2neos nossos que afirmam acreditar numa for\u00e7a que anima o universo e n\u00f3s pr\u00f3prios, de forma mais ou menos determinante, consoante os graus de radicalidade da cren\u00e7a. Trata-se de uma vis\u00e3o que elimina a possibilidade de pensar Deus em termos personalistas e que entra claramente em conflito com a interpreta\u00e7\u00e3o b\u00edblica de Deus, dos humanos e do mundo\u00bb. Foi desta forma que o professor da Faculdade de Teologia de Braga Jo\u00e3o Duque abordou a tem\u00e1tica sobre \u201co conflito das linguagens\u201d, lan\u00e7ando um conjunto de desafios de cariz pastoral, no sentido de se transmitir a f\u00e9 numa linguagem actual, sem se distanciar o discurso da identidade crist\u00e3. Na XV Semana de Estudos Teol\u00f3gicos, o docente lembrou que \u00abos nossos contempor\u00e2neos, sobretudo jovens e adolescentes, entusiasmam- se muito mais com uma linguagem que fa\u00e7a viver um Deus consolador, companheiro amigo que torne a vida mais adocicada, sobretudo nos momentos em que ela manifesta as suas amarguras\u00bb. \u00abMas ser\u00e1 Deus apenas e primordialmente consolador \u00bb, questionou o te\u00f3logo, referindo, por outro lado, que, \u00abem linguagem actual, ter\u00edamos mais inclina\u00e7\u00e3o para considerar Jesus Cristo o her\u00f3i que triunfa sobre o mal, segundo o modelo cinematogr\u00e1fico, impregnado em crian\u00e7as e adolescentes atrav\u00e9s dos desenhos animados: \u00e9 o her\u00f3i \u201ca la James Bond\u201d, cuja capacidade de luta vence, em viol\u00eancia, os seus advers\u00e1rios, tornando-os v\u00edtimas derrotados. \u00c9 o famoso processo ancestral da funda\u00e7\u00e3o da vida e da sociedade: um her\u00f3i que derrota algu\u00e9m, construindo o futuro sobre a v\u00edtima derrotada\u00bb. \u00abMas, o cristianismo \u00e9, nisto, absolutamente paradoxal, pois a vida futura funda-se sobre a v\u00edtima\u00bb, e \u00aba linguagem caminha aqui ao lado dos perdedores e n\u00e3o dos vencedores\u00bb, afirmou Jo\u00e3o Duque, que sustentou que, \u00absendo a f\u00e9 crist\u00e3 a ades\u00e3o a uma interpreta\u00e7\u00e3o do mundo, o processo da sua transmiss\u00e3o implica, inevitavelmente, o contacto com outras interpreta\u00e7\u00f5es do real e do seu sentido\u00bb, o que pode resultar \u00abnum conflito de interpreta\u00e7\u00f5es \u00bb. Isto exige, por sua vez, uma aten\u00e7\u00e3o redobrada por parte de todos os agentes de pastoral, num processo que Jo\u00e3o Duque diz ser \u00abcomplexo\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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