\u201cConstruir a Paz pelo Amor e pela Beleza\u201d Homilia na Solenidade de Santa Maria M\u00e3e de Deus, Dia Mundial da Paz Par\u00f3quia de Santo Ant\u00f3nio do Estoril, 1 de Janeiro de 2007 \t1. Todos n\u00f3s, e a maior parte dos nossos contempor\u00e2neos, andamos preocupados com a paz global. Impressionam-nos os conflitos sangrentos, repudiamos o terrorismo e as novas formas de viol\u00eancia; assusta-nos a escalada na busca de armas de destrui\u00e7\u00e3o maci\u00e7a, mas esquecemo-nos que a paz global se decide no horizonte mais restrito da nossa vida pessoal, na nossa harmonia interior, no respeito sagrado pela vida e pela pessoa dos outros, na exclus\u00e3o da viol\u00eancia no universo mais restrito da nossa vida pessoal. H\u00e1 uma certa incongru\u00eancia e mesmo hipocrisia quando nos arvoramos em defensores da paz global e cedemos \u00e0 viol\u00eancia e \u00e0 injusti\u00e7a, na fam\u00edlia, no ciclo limitado das nossas rela\u00e7\u00f5es, na maneira habitual de viver em sociedade. Toda a forma de viol\u00eancia prejudica a paz. Quem \u00e9 violento para com aqueles que lhe s\u00e3o pr\u00f3ximos \u00e9 capaz de ser violento em rela\u00e7\u00e3o a toda a comunidade humana. \u00c9 essa a mensagem que nos dirigiu, hoje, o Santo padre Bento XVI, ao dizer-nos que \u201ca pessoa humana \u00e9 o cora\u00e7\u00e3o da paz\u201d. \tA nossa medita\u00e7\u00e3o neste Dia Mundial da Paz, n\u00e3o pode ignorar as m\u00faltiplas formas de viol\u00eancia que existem na nossa sociedade: contra as crian\u00e7as, mesmo antes de nascerem, a viol\u00eancia familiar de que a mulher \u00e9 a principal v\u00edtima, as injusti\u00e7as no trabalho e nos neg\u00f3cios, a busca ego\u00edsta dos pr\u00f3prios interesses, abafando os dinamismos de generosidade e de busca do bem-comum. As injusti\u00e7as na sociedade tornam-se focos de viol\u00eancia e n\u00e3o facilitam a constru\u00e7\u00e3o da paz global. Quero, hoje, aprofundar convosco, dois aspectos de uma espiritualidade para a paz, no universo pr\u00f3prio da nossa vida: a generosidade do amor e a contempla\u00e7\u00e3o da beleza. \t2. Nunca haver\u00e1 paz sem amor, porque a conviv\u00eancia entre os homens assenta na consci\u00eancia de que, cada um de n\u00f3s, s\u00f3 ser\u00e1 feliz se procurar contribuir para a felicidade dos outros. \u00c9-se pessoa, ajudando os outros a s\u00ea-lo; somos correspons\u00e1veis, com as pessoas com quem nos cruzamos, pela harmonia da vida e pela constru\u00e7\u00e3o da felicidade e da paz. Uma vis\u00e3o da vida, centrada sobre si mesma, \u00e9 ego\u00edsta e n\u00e3o leva \u00e0 felicidade e \u00e0 paz. A multid\u00e3o de homens e mulheres, de todas as culturas e religi\u00f5es, que d\u00e3o a sua vida para ajudar outras pessoas que sofrem, s\u00e3o, no mundo de hoje, talvez muito mais do que os governantes das na\u00e7\u00f5es, os grandes obreiros da paz. A generosidade para com os outros aprofunda no pr\u00f3prio cora\u00e7\u00e3o o sentido da dignidade de toda a vida e de cada pessoa humana. \u00c9 nesse sentido que o Santo Padre nos diz que a paz \u00e9 um dom e uma miss\u00e3o. \tN\u00f3s os crentes, sabemos que a paz, sem deixar de ser nossa responsabilidade e miss\u00e3o, \u00e9 um dom de Deus, e encontra a sua express\u00e3o mais profunda na harmonia nas rela\u00e7\u00f5es de cada homem com Deus que o criou e com o Seu Filho Jesus Cristo, que nos salvou. S\u00f3 aqueles que o experimentaram, podem saborear a paz profunda que, no nosso cora\u00e7\u00e3o, brota da nossa rela\u00e7\u00e3o confiante com Deus, sobretudo com Jesus Cristo, que nos permite viver, no cora\u00e7\u00e3o de Deus, a intimidade de filhos. \u00c9 essa a mensagem de Paulo aos G\u00e1latas: \u201ca prova de que sois filhos \u00e9 que Deus enviou aos nossos cora\u00e7\u00f5es o Esp\u00edrito de Seu Filho, que clama: Abb\u00e1, \u00f3 Pai. Assim j\u00e1 n\u00e3o \u00e9s escravo, mas filho\u201d (Gal. 4,6-7). \tA miss\u00e3o da Igreja, ao ajudar as pessoas a descobrir Deus e a aprofundar esta rela\u00e7\u00e3o filial com Ele, constitui um contributo importante para a paz. Nem sempre a sociedade reconhece este esfor\u00e7o silencioso e persistente de humaniza\u00e7\u00e3o, e n\u00e3o est\u00e1 consciente de que se trata de uma miss\u00e3o fundamental e priorit\u00e1ria, porque quem est\u00e1 em paz com Deus \u00e9, espontaneamente, um construtor da paz entre os homens. A religi\u00e3o \u00e9 o mais sagrado santu\u00e1rio da liberdade. O respeito pela liberdade religiosa e o apre\u00e7o por aqueles que tomam, livremente, essa op\u00e7\u00e3o, \u00e9 um dos mais s\u00f3lidos pilares da paz. \tA paz, como miss\u00e3o, significa que ela deve ser compromisso de todos, particularmente dos crist\u00e3os. Esse \u00e9, ali\u00e1s, o dinamismo de todos os dons de Deus: suscitar e fortalecer nas pessoas o desejo de amor. Tudo o que Deus nos d\u00e1 \u00e9 para nos tornarmos capazes de amar, de ser Sua imagem. A sua primeira exig\u00eancia \u00e9 o respeito pela vida. Esta \u00e9, sempre, uma participa\u00e7\u00e3o na vida divina, e n\u00e3o a respeitar, mesmo quando ela \u00e9 apenas um embri\u00e3o promissor, \u00e9 uma viol\u00eancia, g\u00e9rmen de outras viol\u00eancias. A vida n\u00e3o \u00e9 um bem arbitr\u00e1rio, de que se possa dispor ao sabor de pol\u00edticas, de interesses pessoais ou mesmo de sofrimentos inevit\u00e1veis. No respeito pela vida e pela dignidade dos outros, cada um exprime e reconhece a dignidade da sua pr\u00f3pria vida e refor\u00e7a o direito de a ver respeitada. A paz como miss\u00e3o significa a determina\u00e7\u00e3o de lutar contra todas as formas de viol\u00eancia, de discrimina\u00e7\u00e3o, de nega\u00e7\u00e3o da dignidade e de direitos inalien\u00e1veis de toda a pessoa humana. \t3. Um dos frutos do amor \u00e9 a contempla\u00e7\u00e3o da beleza. Entre o amor e o belo h\u00e1 uma identidade de natureza. O amor \u00e9 a experi\u00eancia humana que mais nos conduz a tocar a beleza como harmonia do ser. Na beleza toca-se aquela dimens\u00e3o profunda em que toda a realidade se auto-transcende e encontra a sua conaturalidade com a beleza divina. Contemplar a beleza \u00e9 caminho para a paz. \tA beleza n\u00e3o \u00e9 algo a acrescentar \u00e0 realidade do Universo e da pessoa humana. Antes ela \u00e9 a dimens\u00e3o mais profunda de toda a realidade criada. Tem-se acesso \u00e0 beleza indo ao fundo das realidades. Nas realidades criadas, a beleza \u00e9 a assinatura do Seu autor, de Deus que as criou. Ela \u00e9 a maravilhosa harmonia impressa em todo o Universo, no mist\u00e9rio do seu in\u00edcio, no ritmo do seu crescimento, nas leis que o regem e o orientam para o homem, \u00fanica criatura a encarnar a pr\u00f3pria beleza de Deus. Podemos contempl\u00e1-la, a desafiar-nos e a transcender-nos, no infinitamente pequeno como na imensid\u00e3o do cosmos; ela extasia-nos, particularmente, na harmonia da vida. Particularmente acess\u00edvel no casal que gera um filho e que a m\u00e3e contempla a crescer no seu seio, torna-se mais exigente, a clamar pela generosidade do amor, quando a vida \u00e9 dif\u00edcil. De toda a educa\u00e7\u00e3o da pessoa humana deveria fazer parte a educa\u00e7\u00e3o para a beleza, porque ela fortalece o cora\u00e7\u00e3o para o amor e para a defesa da vida; a sua for\u00e7a exclui a viol\u00eancia e, \u00e9, em si mesma, uma express\u00e3o de paz. Os modernos movimentos ecol\u00f3gicos procuram ser uma educa\u00e7\u00e3o para a beleza. Bento XVI, na sua Mensagem, convida-nos a ir mais longe e a completar a ecologia da natureza com uma \u201cecologia humana\u201d, procurando e preservando, acima de tudo, a beleza impressa no cora\u00e7\u00e3o do homem. \t4. Mas para al\u00e9m da beleza impressa no \u00edntimo de toda a cria\u00e7\u00e3o, o homem, a obra prima da cria\u00e7\u00e3o, a criatura mais bela no conjunto da harmonia global, torna-se criador de beleza. Chamamos-lhe, ent\u00e3o, artista, porque a arte que produz torna mais acess\u00edvel \u00e0 contempla\u00e7\u00e3o de todos a beleza tantas vezes escondida. Como na aventura da revela\u00e7\u00e3o de Deus, os Profetas foram aqueles que escutaram a Palavra de Deus e a comunicaram por suas palavras aos outros, incapazes de escutar a Palavra na sua origem divina, assim os artistas s\u00e3o os \u201cprofetas da beleza\u201d, porque a captam na sua transcendentalidade e a tornam acess\u00edvel a outros. No judeo-cristianismo, como nas outras grandes religi\u00f5es, estes \u201cprofetas da beleza\u201d completaram sempre a miss\u00e3o dos Profetas da Palavra. Ambos se encontram na express\u00e3o do louvor de Deus. Na Liturgia, a Palavra e a beleza d\u00e3o-se as m\u00e3os. A beleza torna-se caminho de ora\u00e7\u00e3o e de contempla\u00e7\u00e3o. \tOs artistas s\u00e3o, assim, tal como os arautos do amor, grandes art\u00edfices da paz. Ao tocar a beleza, eles abrem-se \u00e0 universalidade do mist\u00e9rio do homem, horizonte onde se situa a paz. Quando o artista fica prisioneiro de projectos reduzidos, que podem ser ideologias ou \u00e2nsia de poder, negam-se como profetas da transcend\u00eancia que toda a beleza exprime e anuncia. \tA educa\u00e7\u00e3o para a beleza \u00e9 um caminho para a paz e ela pode ser, tamb\u00e9m, uma educa\u00e7\u00e3o pela arte e para a arte. A Igreja aceita ter responsabilidades espec\u00edficas nesse desafio, ela que v\u00ea ligada \u00e0 sua f\u00e9 a mais significativa express\u00e3o do nosso patrim\u00f3nio art\u00edstico, e estamos dispostos a estudar caminhos novos para proporcionar, sobretudo \u00e0s nossas crian\u00e7as e aos nossos jovens essa descoberta da vida atrav\u00e9s da beleza. \tSe desejamos a paz, reunamos o mais generoso do nosso contributo na generosidade do amor e na contempla\u00e7\u00e3o da beleza. \u2020 JOS\u00c9, Cardeal-Patriarca <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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