Balan\u00e7o do ano eclesial feito por Bento XVI, no habitual encontro de Natal com os seus colaboradores da C\u00faria Romana O ano de 2006 vai ficar na mem\u00f3ria de todos. A convic\u00e7\u00e3o \u00e9 de Bento XVI, que apresentou o balan\u00e7o do ano eclesial no habitual encontro de Natal com os seus colaboradores da C\u00faria Romana. As quatro viagens apost\u00f3licos realizadas ao longo dos \u00faltimos 12 meses mereceram um destaque particular. Segundo Bento XVI, as suas visitas \u00e0 Pol\u00f3nia, Espanha, Alemanha e Turquia desenvolveram-se \u00e0 luz da rela\u00e7\u00e3o \u201cdo tema de Deus com o tema da paz\u201d. \u201cA paz sobre a terra n\u00e3o pode encontrar-se sem a reconcilia\u00e7\u00e3o com Deus, sem a harmonia entre o c\u00e9u e a terra\u201d, disse o Papa, lembrando o seu predecessor, Jo\u00e3o Paulo II, que foi homenageado aquando da passagem de Bento XVI pela Pol\u00f3nia. Bento XVI exaltou a \u201cf\u00e9 inabal\u00e1vel e o radicalismo da dedica\u00e7\u00e3o\u201d do seu predecessor, como \u201co seu maior dom a todos n\u00f3s\u201d. \u201cEle deu-se sem reservas a Deus, a Cristo, \u00e0 M\u00e3e de Cristo, \u00e0 Igreja: ao servi\u00e7o do Redentor e \u00e0 reden\u00e7\u00e3o do homem. N\u00e3o reservou nada, deixou-se consumar at\u00e9 ao fim pela chama da f\u00e9. Mostrou-nos assim como \u00e9 que, como homens deste nosso tempo, se pode crer em Deus, no Deus vivo\u2026 Mostrou-nos que \u00e9 poss\u00edvel uma entrega definitiva e radical de toda a vida e que \u00e9 precisamente no doar-se que a vida se torna grande e vasta e fecunda\u201d, sublinhou. Desta \u201cfesta da catolicidade\u201d, o Papa lembra um momento memor\u00e1vel, vivido emAuschwitz-Birkenau, em que se procura \u201cuma resposta\u201d da presen\u00e7a de Deus perante \u201cos horrores do local\u201d. Aludindo \u00e0 visita realizada ao campo de concentra\u00e7\u00e3o de Auschwitz, \u201clugar da mais cruel barb\u00e1rie, da tentativa de eliminar o povo de Israel, e de tornar v\u00e3 assim a elei\u00e7\u00e3o da parte de Deus, tentativa de excluir da hist\u00f3ria o pr\u00f3prio Deus\u201d, observou o Papa. \u201cFoi para mim motivo de grande conforto ver aparecer no c\u00e9u o arco-\u00edris, quando eu, perante o horror daquele lugar, na atitude de Job, gritava para Deus, abalado pelo terror da sua aparente aus\u00eancia, e ao mesmo tempo amparado pela certeza de que, mesmo no seu sil\u00eancio, Ele n\u00e3o deixa de estar connosco. O arco-\u00edris era como uma resposta\u201d, declarou. Fam\u00edlia e Matrim\u00f3nio<\/b> Da viagem a Val\u00eancia, para o V Encontro Mundial das Fam\u00edlias, o Papa recorda a preocupa\u00e7\u00e3o pela defesa do matrim\u00f3nio e da fam\u00edlia tradicional, em especial perante legisla\u00e7\u00f5es sobre as \u201cuni\u00f5es de Facto\u201d. \u201cQuando s\u00e3o criadas novas formas jur\u00eddicas que relativizam o matrim\u00f3nio, a ren\u00fancia \u00e0 liga\u00e7\u00e3o definitiva obt\u00e9m, por assim dizer, um selo jur\u00eddico\u201d, lamentou. Outra preocupa\u00e7\u00e3o tem a ver com a \u201crelativiza\u00e7\u00e3o da diferen\u00e7a dos sexos\u201d. \u201cTorna-se igual a uni\u00e3o de um homem e uma mulher \u00e0 de duas pessoas do mesmo sexo\u201d, criticou. Neste sentido, Bento XVI afastou as acusa\u00e7\u00f5es de \u201cinger\u00eancia\u201d da Igreja em mat\u00e9rias t\u00e3o delicadas, frisando que \u00e9 dever dos crentes \u201clevantar a voz para defender o ser humano\u201d. O Papa congratulou-se com os testemunhos de casais que vivem \u2013 n\u00e3o obstante todas as crises e dificuldades \u2013 a fidelidade ao sim inicial, \u201co sim que se deram reciprocamente, na paci\u00eancia do caminho e na for\u00e7a do sacramento com que Cristo os ligou conjuntamente\u201d e que \u201cse tornou num grande sim perante eles mesmos, os filhos, Deus Criador e Jesus Cristo Redentor\u201d. \u201cAssim, do testemunho destas fam\u00edlias chegava at\u00e9 n\u00f3s uma onda de alegria, n\u00e3o de um entusiasmo superficial e mesquinho que depressa se desvanece, mas de uma alegria amadurecida tamb\u00e9m no sofrimento, de uma alegria profunda, que redime verdadeiramente o homem\u201d, prosseguiu. Foi neste contexto que, verificando que a Europa parece n\u00e3o querer ter mais filhos, \u201co problema da Europa penetrou na minha alma\u201d – confessou Bento XVI. \u201cEsta Europa parece cansada, parece querer-se despedir-se da hist\u00f3ria\u201d, alertou. Porqu\u00ea? \u2013 perguntou-se o Papa. Reconhecendo que as respostas s\u00e3o complexas, adiantou uma delas: \u201cj\u00e1 n\u00e3o temos a certeza de quais s\u00e3o as normas a transmitir; j\u00e1 n\u00e3o sabemos qual \u00e9 o uso justo da liberdade, qual \u00e9 o modo justo de viver, que coisa se imp\u00f5e moralmente, e que coisa \u00e9 inadmiss\u00edvel\u201d. \u201cO esp\u00edrito moderno perdeu a orienta\u00e7\u00e3o, e esta falta de orienta\u00e7\u00e3o n\u00e3o nos permite ser – para outros \u2013 indicadores do recto caminho. Mais ainda: a problem\u00e1tica vai mais longe. O homem de hoje \u00e9 inseguro sobre o futuro\u2026 Em \u00faltima an\u00e1lise, \u00e9 coisa boa ser homem?\u201d, atirou. Regensburg<\/b> Neste balan\u00e7o n\u00e3o poderia faltar uma refer\u00eancia \u00e0 viagem do Papa \u00e0 sua Baviera natal, bem como ao discurso que pronunciou na Universidade alem\u00e3 de Regensburg. Para Bento XVI, as reac\u00e7\u00f5es que se seguiram a este seu discurso mostram \u00e0 saciedade que \u201c\u00e9 cada vez mais evidente que o mundo precisa do di\u00e1logo entre f\u00e9 e raz\u00e3o\u201d. \u201cA raz\u00e3o tem necessidade do Logos que est\u00e1 no princ\u00edpio e \u00e9 a nossa luz; a f\u00e9 tem necessidade do col\u00f3quio com a raz\u00e3o moderna, para se aperceber da sua pr\u00f3pria grandeza e corresponder \u00e0s suas responsabilidades\u201d, destacou. \u201cFoi isso que tentei evidenciar na minha confer\u00eancia em Regensburg\u201d, observou Bento XVI. \u201c\u00c9 uma quest\u00e3o que n\u00e3o \u00e9 de modo algum de natureza meramente acad\u00e9mica, trata-se do futuro de todos n\u00f3s\u201d, insistiu. A viagem, ressaltou, teve \u201cDeus\u201d como grande tema, assegurou o Papa. \u201cO grande problema do Ocidente \u00e9 o esquecimento de Deus: um esquecimento que se difunde. Em \u00faltima an\u00e1lise, todos os problemas e cada um deles se podem reconduzir a esta quest\u00e3o\u201d, asseverou. Celibato<\/b> Bento XVI falou ainda do sacerd\u00f3cio: \u201cO sacerdote \u2013 explicou \u2013 deve conhecer Deus desde dentro e lev\u00e1-lo aos homens: \u00e9 este o servi\u00e7o priorit\u00e1rio do qual a humanidade tem necessidade\u201d. \u201cEsta teocentricidade da exist\u00eancia sacerdotal \u2013 observou ainda o Papa \u2013 \u00e9 necess\u00e1ria precisamente no nosso mundo t\u00e3o \u2018funcionalista\u2019, em que tudo assenta em servi\u00e7os calcul\u00e1veis e verific\u00e1veis. O padre deve conhecer verdadeiramente a Deus a partir de dentro e lev\u00e1-lo assim aos homens: \u00e9 este o servi\u00e7o priorit\u00e1rio de que tem necessidade a humanidade de hoje\u201d, precisou. Neste contexto, Bento XVI referiu \u201co celibato, que vigora para os Bispos em toda a Igreja oriental e ocidental e, segundo uma tradi\u00e7\u00e3o que remonta a uma \u00e9poca pr\u00f3xima da dos Ap\u00f3stolos, para os padres em geral, na Igreja latina\u201d. Sobre esta quest\u00e3o \u2013 lembrou o Papa \u2013 n\u00e3o bastam as raz\u00f5es meramente pragm\u00e1ticas\u201d. \u201cO verdadeiro fundamento do celibato s\u00f3 pode ser teoc\u00eantrico. N\u00e3o pode significar o ficar privados de amor, mas deve significar o deixar-se tomar pela paix\u00e3o por Deus\u201d, vincou. \u201cO celibato deve ser um testemunho de f\u00e9. Apoiar a vida sobre Ele, renunciando ao matrim\u00f3nio e \u00e0 fam\u00edlia, significa que eu acolho e experimento Deus como realidade e posso, portanto, lev\u00e1-lo aos homens\u201d, acrescentou. Turquia e Isl\u00e3o<\/b> A viagem \u00e0 Turquia serviu para passar da quest\u00e3o do di\u00e1logo entre f\u00e9 e raz\u00e3o para o di\u00e1logo com o Isl\u00e3o, uma aposta \u201cpara intensificar\u201d, assegura o Papa. \u201cA visita \u00e0 Turquia ofereceu-me a ocasi\u00e3o de ilustrar publicamente o meu respeito pela religi\u00e3o isl\u00e2mica, um respeito ali\u00e1s j\u00e1 indicado pelo Conc\u00edlio Vaticano II como um dever que se imp\u00f5e\u201d, apontou. \u201cDevemos ter presente o facto de o mundo mu\u00e7ulmano se encontrar, hoje, perante uma tarefa muito semelhante \u00e0 que os crist\u00e3os tiveram no tempo do Iluminismo. Trata-se da atitude que as comunidades crentes devem assumir perante as convic\u00e7\u00f5es e as exig\u00eancias afirmadas pelo Iluminismo\u201d, disse. Por um lado, elucidou Bento XVI, \u00e9 preciso opor-se \u201ca uma ditadura da raz\u00e3o positivista que exclui Deus da vida da comunidade e de qualquer disposi\u00e7\u00e3o p\u00fablica\u201d. Por outro, \u00e9 necess\u00e1rio \u201cacolher as verdadeiras conquistas do Iluminismo, os direitos do homem e, especialmente, a liberdade de f\u00e9 e do seu exerc\u00edcio\u201d. O mundo isl\u00e2mico tamb\u00e9m deve, portanto, \u201cencontrar as solu\u00e7\u00f5es mais adequadas, a este respeito\u201d. O di\u00e1logo entre crist\u00e3os e mu\u00e7ulmanos passar\u00e1, por isso, por encontrar em conjunto as \u201cjustas solu\u00e7\u00f5es\u201d. \u201cN\u00f3s, crist\u00e3os, sentimo-nos solid\u00e1rios com todos os que, precisamente em raz\u00e3o das suas convic\u00e7\u00f5es religiosas de mu\u00e7ulmanos, se empenham contra a viol\u00eancia e a favor da sinergia entre f\u00e9 e raz\u00e3o, entre religi\u00e3o e liberdade\u201d, concluiu. N\u00e3o faltou, por outro lado, a refer\u00eancia ao encontro ecum\u00e9nico com o Patriarca Bartolomeu I, tendo o Papa destacado a \u201cexperi\u00eancia de unidade profunda na f\u00e9\u201d, pedindo ao Senhor \u201cpara que nos d\u00ea, rapidamente, a plena unidade na frac\u00e7\u00e3o comum do p\u00e3o\u201d. (Com R\u00e1dio Vaticano)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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