A m\u00fasica lit\u00fargica come\u00e7ou com a expans\u00e3o do Cristianismo e com os primeiros tempos de apostolado. Os seus compositores eram pessoas an\u00f3nimas que iam buscar \u00e0s ra\u00edzes populares e ao que o povo usava para as m\u00fasicas, como refere \u00e0 Ag\u00eancia ECCLESIA o Padre Ant\u00f3nio Azevedo de Oliveira, professor da Faculdade de Teologia da UCP em Braga e respons\u00e1vel pelo Departamento para a M\u00fasica Sacra da Arquidiocese de Braga. \u201cAs melodias eram inspiradas nessa tradi\u00e7\u00e3o e estilo popular para que o povo continuasse a cantar ao seu jeito e gosto\u201d, explica, sendo a m\u00fasica de Natal “t\u00e3o antiga como o cristianismo\u201d. N\u00e3o se pode datar o seu princ\u00edpio, \u201ca m\u00fasica n\u00e3o nasceu primeiro para o Advento ou para o Natal, foi nascendo conforme as celebra\u00e7\u00f5es e as suas necessidades, mesmo dos locais\u201d, sendo que os locais eram mais vastos as m\u00fasicas eram sumptuosas, se era mais recolhido, as melodias eram mais simples, estando os seus destinat\u00e1rios envolvidos na composi\u00e7\u00e3o. \u201cSe se cantava para o povo, usavam-se melodias mais simples, mais ao gosto popular\u201d, esclarece o professor da UCP em Braga. Tamb\u00e9m o Gregoriano se inspirou no popular. \u201c\u00c0 medida que o tempo foi passando, quando apareceu a polifonia, em que a m\u00fasica come\u00e7ou a ser mais elaborada, a m\u00fasica antiga j\u00e1 escrita foi base e fonte de inspira\u00e7\u00e3o para os compositores\u201d, continuando a recomenda\u00e7\u00e3o da Santa S\u00e9, mesmo depois do II Conc\u00edlio do Vaticano, para que o Canto Ggregoriano seja fonte para a m\u00fasica, \u201cestabelecendo assim uma continuidade\u201d, sendo o estilo diferente da m\u00fasica de Natal, da m\u00fasica de Semana Santa. O lirismo \u00e9 o que melhor caracteriza a m\u00fasica de Natal, diferente do Advento, que \u00e9 uma altura de espera, \u201cmas uma espera alegre\u201d, manifesta o Pe Ant\u00f3nio Oliveira, e a m\u00fasica deve acompanhar este sentimento. \u201cOs pres\u00e9pios a partir de S\u00e3o Francisco conferiram ao Natal um aspecto muito popular\u201d. O II Conc\u00edlio do Vaticano n\u00e3o trouxe uma mudan\u00e7a nas m\u00fasicas. A diferen\u00e7a que se distingue \u201c\u00e9 a l\u00edngua pr\u00f3pria, mas a forma de construir a m\u00fasica e de a cantar continua a ser a mesma no Natal\u201d. Tema musical por excel\u00eancia, o Natal inspirou autores antigos e contempor\u00e2neos, populares e eruditos. No canto gregoriano, o Natal foi festejado com temas como o Gloria ou com o Puer natus est nobis (Uma crian\u00e7a nasceu para n\u00f3s). O Gloria<\/i>, de Vivaldi, as Orat\u00f3rias e as Cantatas<\/i> de Bach, o Hodie Christus Natus Est<\/i> (Cristo hoje nasceu) de Schutz, O Magnum Mysterium<\/i>(\u00d3 grande mist\u00e9rio) de Gabrielli, as V\u00e9speras da Bem-Aventurada Virgem<\/i>, de Monteverdi, s\u00e3o apenas alguns exemplos de como a grande m\u00fasica foi celebrando o Natal. A n\u00edvel popular, e para s\u00f3 falar em Portugal, podem citar-se, entre muitas outras m\u00fasicas, Jos\u00e9 embala o Menino<\/i>, o Natal de Elvas<\/i>, Ah! Vinde todos<\/i>. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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