Ao receber o Primaz Ortodoxo grego no Vaticano \u2013 a primeira visita oficial do g\u00e9nero desde 1054 -, Bento XVI confirmou a sua inten\u00e7\u00e3o de estar na linha da frente do di\u00e1logo ecum\u00e9nico, com especial destaque para as rela\u00e7\u00f5es cat\u00f3lico-ortodoxas. O pr\u00f3prio Arcebispo Christodoulos, que teve de esperar alguns anos at\u00e9 ter o consentimento do S\u00ednodo da Igreja grega, reconhece que foi dado um passo importante. \u201cEste encontro com Bento XVI trar\u00e1 desenvolvimentos significativos no campo das rela\u00e7\u00f5es entre crist\u00e3os da Igreja Cat\u00f3lica e da Igreja Ortodoxa\u201d, referiu hoje o Arcebispo Ortodoxo de Atenas e de toda a Gr\u00e9cia. 952 anos ap\u00f3s o \u201ccisma\u201d que separou o Oriente e o Ocidente crist\u00e3os, o Papa e o Primaz grego assinaram uma declara\u00e7\u00e3o comum, na linha daquela que foi assinada entre Bento XVI e o Patriarca Ecum\u00e9nico de Constantinopla, Bartolomeu I, dando continuidade ao di\u00e1logo cat\u00f3lico-ortodoxo – uma das prioridades deste pontificado – ao mais alto n\u00edvel. Outro gesto significativo foi a entrega de parta da cadeia da pris\u00e3o de S\u00e3o Paulo, conservada na Bas\u00edlica dedicada ao Ap\u00f3stolo, em Roma. Christodoulos desejou que o gesto simbolize \u201cuma cadeia inquebr\u00e1vel que una Oriente e Ocidente pelos la\u00e7os do amor\u201d. O dinamismo ecum\u00e9nico de Bento XVI viveu um \u00edmpeto especial no \u00faltimo m\u00eas, com a assinatura de tr\u00eas declara\u00e7\u00f5es comuns \u2013 \u00e0s duas j\u00e1 referidas soma-se a que foi firmada com o Primaz Anglicano, Rowan Williams, em Novembro passado. Menos de 24 horas depois da sua elei\u00e7\u00e3o, o Papa disse que eram necess\u00e1rios \u201cgestos concretos\u201d para promover qualquer avan\u00e7o no ecumenismo. Eles t\u00eam sido muito vis\u00edveis nos tempos mais recentes e poder\u00e3o deixar adivinhar um passo futuro, que inclua o desejado e aguardado encontro com Alexis II, Patriarca Ortodoxo de Moscovo. Apesar da import\u00e2ncia que poderia ter uma plataforma de entendimento com a R\u00fassia, parece claro que o Papa j\u00e1 identificou qual o principal tema em que se deve concentrar o di\u00e1logo cat\u00f3lico-ortodoxo: a quest\u00e3o da autoridade da Igreja, sobretudo o que diz respeito ao papel do pr\u00f3prio Bispo de Roma na comunidade eclesial universal, tendo consci\u00eancia da tradi\u00e7\u00e3o de sinodalidade nas Igrejas Ortodoxas. Na recente viagem \u00e0 Turquia, Bento XVI manifestou abertura para uma discuss\u00e3o relativa \u00e0s formas de exerc\u00edcio do minist\u00e9rio petrino, mas a declara\u00e7\u00e3o conjunta assinada com Bartolomeu I deixava nas m\u00e3os da Comiss\u00e3o Mista Internacional Teol\u00f3gica – que regressou aos trabalhos no passado m\u00eas de Setembro, em Belgrado – a miss\u00e3o de aprofundar as quest\u00f5es levantadas pelo debate em volta do tema \u201cConciliariedade e Autoridade na Igreja\u201d a n\u00edvel local, regional e universal. Por isso mesmo, j\u00e1 se aposta na presen\u00e7a do Papa e do Patriarca de Constantinopla na pr\u00f3xima sess\u00e3o de trabalho desta Comiss\u00e3o bilateral, que decorrer\u00e1 na It\u00e1lia. Uma mudan\u00e7a fundamental, seja qual for o pr\u00f3ximo “grande” gesto ecum\u00e9nico, come\u00e7a a ganhar forma: o di\u00e1logo teol\u00f3gico cat\u00f3lico-ortodoxo j\u00e1 n\u00e3o discute a legitimidade de um primado universal, mas sim a forma de exercit\u00e1-lo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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