D. Francesco Monterisi, Secret\u00e1rio da Congrega\u00e7\u00e3o para os Bispos, nos 25 anos da Prelatura do Opus Dei Iniciou-se o 25\u00ba ano de vida da Prelatura do Opus Dei. Por ocasi\u00e3o deste anivers\u00e1rio, o Arcebispo Francesco Monterisi responde a algumas perguntas. D. Francesco Monterisi \u00e9 Secret\u00e1rio da Congrega\u00e7\u00e3o para os Bispos, o Dicast\u00e9rio do Vaticano de que dependem as prelaturas. Jo\u00e3o Paulo II erigiu a Prelatura do Opus Dei em 28 de Novembro de 1982. Quais s\u00e3o, em sua opini\u00e3o, os frutos que as dioceses podem esperar de uma configura\u00e7\u00e3o jur\u00eddica deste tipo?<\/b> A poucos meses do 25\u00ba anivers\u00e1rio, j\u00e1 se pode come\u00e7ar a fazer um balan\u00e7o do trabalho que os membros da prelatura levaram a cabo neste per\u00edodo. O Servo de Deus Jo\u00e3o Paulo II, num discurso de h\u00e1 cinco anos, recordou que o facto dos fi\u00e9is leigos pertencerem quer \u00e0 sua pr\u00f3pria diocese quer ao Opus Dei \u201cfaz com que a miss\u00e3o peculiar da prelatura conflua no compromisso evangelizador de toda a Igreja particular\u201d. Qual foi o motivo que levou Jo\u00e3o Paulo II a recorrer pela primeira vez \u00e0 figura conciliar da prelatura pessoal, erigindo precisamente o Opus Dei? <\/b> Para responder a esta pergunta haveria que come\u00e7ar por descrever como aparecia o Opus Dei aos olhos do Santo Padre e da Igreja no momento em que se verificou a necessidade do seu reconhecimento por parte da Santa S\u00e9. O Opus Dei, que nasceu em 1928 no cora\u00e7\u00e3o e na mente de S\u00e3o Josemaria Escriv\u00e1, era uma obra apost\u00f3lica nova, original, com algumas particularidades que era preciso ter em conta \u00e0 hora do seu reconhecimento no ordenamento jur\u00eddico da Igreja, ou seja, no Direito Can\u00f3nico. Com efeito, havia milhares de fi\u00e9is dispersos em dioceses dos cinco continentes que tinham assumido o ideal de vida proposto por S\u00e3o Josemaria, o ideal de responder ao chamamento \u00e0 santifica\u00e7\u00e3o e ao apostolado nas realidades correntes da sua vida. Estes fi\u00e9is necessitavam uma ajuda pastoral especial para alcan\u00e7ar esse objectivo e, por conseguinte, havia um bom n\u00famero de presb\u00edteros que, de acordo com a inspira\u00e7\u00e3o do pr\u00f3prio fundador do Opus Dei, se tinham sentido chamados pelo Senhor, como sacerdotes seculares, n\u00e3o como religiosos, a exercer o seu minist\u00e9rio junto destes leigos que procuravam a santidade nas realidades correntes. Finalmente, tamb\u00e9m era necess\u00e1rio confiar esta nova realidade apost\u00f3lica \u00e0 direc\u00e7\u00e3o de uma pessoa, o prelado, que, com os seus colaboradores, coordenasse a vida e a ac\u00e7\u00e3o do Opus Dei em todo o mundo. Estes s\u00e3o os elementos que levaram a dar ao Opus Dei a peculiar figura jur\u00eddica da prelatura pessoal. Basta ler a Constitui\u00e7\u00e3o Apost\u00f3lica Ut Sit, com que foi erigido o Opus Dei em 1982, para perceber que a figura da prelatura pessoal \u00e9 a mais adequada para que o Opus Dei, tal como foi concebido por S\u00e3o Josemaria Escriv\u00e1 \u00e0 luz da sua profunda espiritualidade, possa cumprir a sua miss\u00e3o na Igreja. H\u00e1 na Igreja outras prelaturas pessoais, al\u00e9m do Opus Dei? <\/b> De momento n\u00e3o. Mas nada impede que no futuro possam nascer outras: a Santa S\u00e9 poder\u00e1 erigi-las se tiverem as caracter\u00edsticas formais pr\u00f3prias deste estatuto jur\u00eddico, tal como ficou configurado no ordenamento da Igreja. Talvez a sua pergunta seja motivada por certas not\u00edcias publicadas na imprensa segundo as quais o Arcebispo Emmanuel Milingo teria a inten\u00e7\u00e3o de criar uma \u201cprelatura pessoal\u201d para a sua associa\u00e7\u00e3o de \u201csacerdotes casados\u201d. Uma tal institui\u00e7\u00e3o, do ponto de vista do direito can\u00f3nico, seria um \u201cmonstro jur\u00eddico\u201d, n\u00e3o uma prelatura pessoal, pois faltariam v\u00e1rios elementos que numa prelatura pessoal s\u00e3o essenciais, como o fim pastoral espec\u00edfico, os fi\u00e9is, etc. Para n\u00e3o falar dos aspectos mais lament\u00e1veis do seu percurso, que conduziram D. Emmanuel Milingo para fora da \u201ccomunh\u00e3o\u201d da Igreja: o abandono do celibato sacerdotal \u2013 que \u00e9 um grande dom de Deus \u00e0 Igreja \u2013 por quem livremente o assumiu \u201cpelo Reino dos C\u00e9us\u201d, a grave desobedi\u00eancia ao Santo Padre, o esc\u00e2ndalo dos fi\u00e9is e de outras pessoas. H\u00e1 quem veja na figura jur\u00eddica da prelatura pessoal um certo estatuto de \u201cindepend\u00eancia\u201d. H\u00e1 alguma coisa de verdade nisso? <\/b> A figura da prelatura n\u00e3o \u00e9 uma \u201cf\u00f3rmula de independ\u00eancia\u201d, como, por vezes, se diz, mas precisamente o contr\u00e1rio. \u00c9 uma resposta concreta da Hierarquia eclesi\u00e1stica a uma espec\u00edfica necessidade pastoral. Quando Jo\u00e3o Paulo II erigiu a Prelatura, nem os fi\u00e9is nem as actividades formativas do Opus Dei se tornaram \u201cindependentes\u201d da Hierarquia eclesi\u00e1stica. Pelo contr\u00e1rio, \u00e9 a Hierarquia a tomar conta dessa realidade atrav\u00e9s de um Prelado nomeado pelo Papa. O Prelado tem o encargo de guiar a prelatura em comunh\u00e3o com todos os bispos. Ao mesmo tempo, est\u00e1 obrigado a manter o Opus Dei e todas as suas actividades em comunh\u00e3o com o Santo Padre, \u201ccum et sub Petro\u201d. A comunh\u00e3o com a Santa S\u00e9 manifesta-se nalgumas obriga\u00e7\u00f5es muito precisas, como a de apresentar um relat\u00f3rio quinquenal do estado da prelatura, os contactos com os Dicast\u00e9rios da C\u00faria Romana e em particular com a Congrega\u00e7\u00e3o para os Bispos, que \u00e9 a competente para os assuntos relativos \u00e0 prelatura. De resto, os leigos do Opus Dei, pelo facto de serem membros da prelatura, em nada alteram a sua condi\u00e7\u00e3o de fi\u00e9is das suas dioceses. Mais, tornam mais viva a consci\u00eancia e pertencerem \u00e0 Igreja, come\u00e7ando pela Igreja particular em que vivem e trabalham. Os frutos apost\u00f3licos do Opus Dei beneficiam as dioceses em que os fi\u00e9is da prelatura residem; tantas vezes acontece, por exemplo, que o apostolado pessoal de um fiel do Opus Dei conduz \u00e0 convers\u00e3o de um amigo, colega ou familiar. O empenho dos leigos que aderem ao Opus Dei, o seu trabalho em actividades apost\u00f3licas e sociais, as suas iniciativas, s\u00e3o um est\u00edmulo para outros fi\u00e9is e significam um crescimento espiritual na diocese. A experi\u00eancia destes anos de presen\u00e7a da prelatura do Opus Dei em tantas dioceses de todo o mundo confirma a realidade de um trabalho apost\u00f3lico intenso em comunh\u00e3o com os bispos diocesanos. Esta comunh\u00e3o concretiza-se de modos e formas muito diferentes, mas a vontade, por parte da prelatura do Opus Dei, de estar em sintonia com todos os Bispos das dioceses em que est\u00e1 activa \u00e9 sempre a mesma. Neste sentido, pode dizer-se, a modo de conclus\u00e3o, que a prelatura pessoal contribui para enriquecer a comunh\u00e3o da Igreja. Em que medida a figura jur\u00eddica da prelatura do Opus Dei potencia o papel dos leigos? <\/b> O Opus Dei nasceu para favorecer a santidade e o apostolado dos seus membros leigos na vida ordin\u00e1ria. J\u00e1 antes da erec\u00e7\u00e3o da prelatura o Opus Dei se tinha desenvolvido em todo o mundo e contava com fi\u00e9is leigos comprometidos em p\u00f4r em pr\u00e1tica este ideal na vida familiar, no mundo do trabalho e nas restantes realidades da vida quotidiana. A figura da prelatura, do mesmo modo que as outras circunscri\u00e7\u00f5es eclesi\u00e1sticas, permite \u2013 como disse Jo\u00e3o Paulo II no Discurso que mencionei ao responder \u00e0 primeira pergunta \u2013 \u201ca converg\u00eancia org\u00e2nica de sacerdotes e leigos\u201d para o bem da Igreja e o progresso do Reino de Deus.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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