Homilia de D. Teodoro na Solenidade da Imaculada Concei\u00e7\u00e3o S\u00e3o Paulo na carta aos Ef\u00e9sios, como ouvimos proclamar na 2\u00aa leitura, escreveu que Deus \u201cnos escolheu antes da cria\u00e7\u00e3o do mundo para sermos santos e irrepreens\u00edveis, em caridade, na sua presen\u00e7a\u201d. A beleza da Igreja \u00e9 a santidade dos seus filhos, vivendo em comunh\u00e3o uns com os outros, porque, Deus ama a todos. Em oposi\u00e7\u00e3o ao modelo de santidade estabelecido por Deus, encontramos Ad\u00e3o e Eva a se esconderem no para\u00edso, porque, ap\u00f3s o pecado, t\u00eam medo de se encontrarem com o seu Criador. O pecado separa Ad\u00e3o de Eva e de Deus, rompe a unidade original que \u00e9 recuperada em Maria, a nova Eva e m\u00e3e do Redentor. A Festa da Imaculada Concei\u00e7\u00e3o, que estamos a celebrar, antecipa a alegria do Natal, convida-nos a amar a beleza, mostrando em Maria seu verdadeiro modelo. Ela sempre foi santa e irrepreens\u00edvel, em caridade. N\u00e3o convinha que a m\u00e3e do Redentor de todos os homens fosse nalguns momentos da sua vida sujeita ao pecado e ao mal. Deus interveio, para atrav\u00e9s dos m\u00e9ritos de Jesus, a redimir desde a sua Concei\u00e7\u00e3o. Esta ac\u00e7\u00e3o santificadora de Deus \u00e9 expressa por S\u00e3o Paulo: \u201cescolheu-nos antes da cria\u00e7\u00e3o do mundo para sermos santos e irrepreens\u00edveis\u2026\u201d. Em Maria realizou-se plenamente este plano de Deus que, para n\u00f3s, passa pela convers\u00e3o e penit\u00eancia. Maria \u00e9 a grande novidade de Deus para um mundo que tem crise de sentido e sente uma inquieta\u00e7\u00e3o profunda. Cresce o medo e diminui o gosto e a procura da verdade e do bem. O homem \u00e9 atormentado por um sentido de ang\u00fastia como individuo e como povo. Aumenta o desejo de omnipot\u00eancia e diminui o respeito da dignidade humana, condena-se a massifica\u00e7\u00e3o cultural mas serve-se da mentira como arma para destruir o advers\u00e1rio. A Festa da Imaculada d\u00e1-nos um sentido de paz e confian\u00e7a e apresenta-nos em Maria o retorno ao para\u00edso perdido, a promessa salvadora de Deus e Sua confian\u00e7a no homem. Sociedade pluralista e secularizada<\/b> 2. Como anunciar hoje no seio da sociedade europeia em que estamos inseridos, o valor da beleza da santidade, quando a religi\u00e3o \u00e9 apresentada por alguns como um facto privado, e o homem pretende viver como se Deus n\u00e3o existisse? A seculariza\u00e7\u00e3o, que abalou o sentido da presen\u00e7a de Deus no mundo, n\u00e3o toca na ess\u00eancia da Igreja, mas colocou-lhe novos desafios e d\u00e1-lhe oportunidade de reflectir na melhor forma de anunciar o evangelho. N\u00e3o podemos afirmar que a Igreja n\u00e3o tenha influ\u00eancia nas democracias ocidentais que admiram a sua fun\u00e7\u00e3o social, as exig\u00eancias pelo bem comum, a solidariedade, a \u00e9tica, o sentido dos exclu\u00eddos, o terceiro mundo. Mas o centro do Evangelho \u00e9 Deus que salva o homem. A Igreja n\u00e3o \u00e9 uma organiza\u00e7\u00e3o no sentido profano, mas est\u00e1 submetida \u00e0s exig\u00eancias do mundo contempor\u00e2neo. A credibilidade das pessoas e das estruturas da Igreja s\u00e3o importantes para a sua miss\u00e3o evangelizadora assim como o conhecimento das pessoas e a comunica\u00e7\u00e3o com elas numa linguagem adequada. O evangelho dirige-se \u00e0s pessoas, mas o seu an\u00fancio vai de encontro a uma sociedade que se apresenta como neutra ou laica. Vivemos numa sociedade pluralista e secularizada, algumas pessoas t\u00eam f\u00e9 e vivem segundo as normas da sua f\u00e9, outras s\u00e3o religiosas mas sem pr\u00e1tica religiosa, uma outra parte, que aumenta cada vez mais, orgulha-se da sua laicidade e seculariza\u00e7\u00e3o e rejeita Deus e a Igreja. Para estar presente na sociedade pluralista, a Igreja precisa de preparar crist\u00e3os para dialogar com a \u201cintelligentia\u201d. Deve afastar atitudes de arrog\u00e2ncia, n\u00e3o tentar impor-se pela for\u00e7a do direito, mas atrav\u00e9s de um di\u00e1logo sereno, longo e dif\u00edcil, com uma grande estima pelo valor da liberdade do indiv\u00edduo. Cada homem \u201c\u00e9 uma hist\u00f3ria sagrada\u201d, onde nasce uma f\u00e9 livre, manifesta-se o mist\u00e9rio de Deus. A Igreja numa sociedade pluralista, traz um contributo ao processo democr\u00e1tico a partir do evangelho, anunciado como palavra de Deus salvador. Nas sociedades livres, a f\u00e9 adquire-se cada vez mais pela liberdade de escolha, menos pela heran\u00e7a familiar. Prova-o o n\u00famero crescente dos que procuram o baptismo na idade adulta, entre eles, homens de neg\u00f3cios, intelectuais, artistas. A f\u00e9 crist\u00e3 n\u00e3o \u00e9 partilhada de maneira pac\u00edfica e tradicional por uma grande parte da popula\u00e7\u00e3o europeia, embora com diferen\u00e7as entre o norte e o sul. A seculariza\u00e7\u00e3o assume cada vez mais um a forma de descristianiza\u00e7\u00e3o. O Papa Bento XVI tem apresentado magn\u00edficas reflex\u00f5es sobre este tema. O c\u00e9u est\u00e1 fechado?<\/b> 3. Os tempos fortes da liturgia da Igreja colocam muitos desafios \u00e0 f\u00e9 crist\u00e3. O Natal foi invadido pela agressividade comercial e seus s\u00edmbolos, alguns deles adulterando figuras de santos como o Pai Natal a substituir S\u00e3o Nicolau, e a Befana na It\u00e1lia, a personificar a Epifania. Em tempos de crise aparecem problemas de endividamentos e gastos para as fam\u00edlias e indiv\u00edduos. Os pequenos comerciantes sentem-se inseguros e esperam novo respiro nesta quadra festiva. Nalgumas sociedades pluralistas Cristo n\u00e3o aparece no Natal. Celebram a festa da esta\u00e7\u00e3o, com muitas ofertas, divertimentos e jantares. A modera\u00e7\u00e3o \u00e9 uma conquista dif\u00edcil. Entre n\u00f3s, o Natal de Jesus Cristo ainda prevalece nos ritos religiosos, alegrias e festas. Os pres\u00e9pios aparecem nas pra\u00e7as, centros comerciais e principalmente nas Igrejas e casas dos crist\u00e3os, os concertos de m\u00fasica lit\u00fargica e natal\u00edcia acontecem em toda a dioceses e a tradi\u00e7\u00e3o das Missas do Parto nunca esteve t\u00e3o viva e difusa, chegando mesmo \u00e0 Catedral. As ilumina\u00e7\u00f5es das cidades e campos t\u00eam um fundamento b\u00edblico – Cristo \u00e9 luz do mundo que vence a escurid\u00e3o da noite – embora entre n\u00f3s os temas sejam cada vez mais vazios de sentido religioso, exceptuando os anjos que vigiam a entrada da Catedral como os guardas o t\u00famulo de Cristo. Os s\u00edmbolos e mentalidade consumista abundam por todos os lados, j\u00e1 fazem parte do tempo natal\u00edcio. N\u00e3o pretendem substituir o Menino Jesus nem se op\u00f5em ao pres\u00e9pio, s\u00e3o os \u00edcones da sociedade pluralista e secularizada que os empola at\u00e9 ao exagero. Os homens, hoje, n\u00e3o encontram respostas para as suas perguntas sobre o mundo que constroem com suas m\u00e3os, mas esperam da Igreja respostas concretas e poss\u00edveis, expostas de maneira positiva, coerente com a situa\u00e7\u00e3o em que cada um se encontra. Dizia o Santo Padre aos Bispos su\u00ed\u00e7os na visita ad Limina deste ano que \u201ca tarefa fundamental da pastoral consiste em ensinar a rezar e em apreend\u00ea-lo pessoalmente cada vez mais\u201d. Os que n\u00e3o rezam dizem que o C\u00e9u est\u00e1 fechado, mas para os crentes a vida n\u00e3o p\u00e1ra no limiar da morte. A Europa sofre de uma fome religiosa que nem sempre se exprime num vocabul\u00e1rio religioso. Criaram um Deus em conformidade com os pr\u00f3prios desejos e representa\u00e7\u00f5es. O Deus que fabricam n\u00e3o \u00e9 o Deus de Abra\u00e3o e de Jesus Cristo. Santo Est\u00eav\u00e3o, ao morrer exclamou: \u201cVejo os C\u00e9us abertos e o Filho do Homem sentado \u00e0 direita de Deus\u201d (Act. 7, 53). Neste grito do primeiro m\u00e1rtir, cuja festa a Igreja colocou a seguir ao Natal, exprime-se a voca\u00e7\u00e3o mais importante da Igreja num tempo de crise e seculariza\u00e7\u00e3o. O C\u00e9u est\u00e1 aberto, o homem pode entrar. Cristo desceu, como os anjos na escada de Jacob (Gen. 28, 12) para que n\u00f3s possamos subir at\u00e9 Deus. O primeiro ser humano, logo a seguir a Cristo, que penetrou no c\u00e9u aberto, foi Maria, a Imaculada M\u00e3e de Jesus, a Senhora toda santa e toda bela que veneremos como rainha de Portugal e dos nossos cora\u00e7\u00f5es. \u201cO mundo ser\u00e1 salvo pela beleza\u201d escreveu o grande Dostoevskje, mas pode tamb\u00e9m perde-se se a n\u00e3o procura. O mundo salva-se se encontrar o Deus vivo que vem at\u00e9 nos e nos convida a sermos disc\u00edpulos na escola de Maria Imaculada, a Senhora da Concei\u00e7\u00e3o. Catedral do Funchal, 08 de Dezembro de 2006 \u2020 Teodoro de Faria, Bispo do Funchal<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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