{"id":215376,"date":"2021-08-24T22:39:31","date_gmt":"2021-08-24T21:39:31","guid":{"rendered":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/?p=215376"},"modified":"2021-08-24T22:41:21","modified_gmt":"2021-08-24T21:41:21","slug":"a-biblia-diz-que-deus-nao-existe-acerca-da-polemica-sobre-a-carta-de-s-paulo-aos-efesios","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/a-biblia-diz-que-deus-nao-existe-acerca-da-polemica-sobre-a-carta-de-s-paulo-aos-efesios\/","title":{"rendered":"A B\u00edblia diz que Deus n\u00e3o existe – Acerca da pol\u00e9mica sobre a Carta de S. Paulo aos Ef\u00e9sios"},"content":{"rendered":"

Padre M\u00e1rio Sousa, coordenador da Comiss\u00e3o da Tradu\u00e7\u00e3o da B\u00edblia<\/em><\/p>\n

<\/p>\n

\"\"<\/a>\u00abDeus n\u00e3o existe\u00bb<\/em>. Por incr\u00edvel que pare\u00e7a, esta \u00e9 uma proposi\u00e7\u00e3o do Salmo 53,2b. Assim, \u00e9 poss\u00edvel que algu\u00e9m diga que a Sagrada Escritura afirma a n\u00e3o exist\u00eancia de Deus.\u00a0 \u00c0 primeira vista n\u00e3o estaria a mentir, pois basta abrir qualquer B\u00edblia para constatar que, de facto, a frase l\u00e1 est\u00e1. Mas tamb\u00e9m l\u00e1 se encontra a sua introdu\u00e7\u00e3o, que afirma: \u00abDiz o \u00edmpio no seu cora\u00e7\u00e3o:\u00bb<\/em> (Sl 53,2a). Mais do que uma mentira, seria uma manipula\u00e7\u00e3o desonesta e at\u00e9 perversa. Quando a uma frase se rouba o seu contexto, \u00e9 muito f\u00e1cil distorc\u00ea-la ao ponto de, inclusivamente, lhe dar o sentido contr\u00e1rio daquilo que pretende afirmar.<\/p>\n

Vem isto a prop\u00f3sito da pol\u00e9mica constru\u00edda a partir de uma frase da Carta aos Ef\u00e9sios (cap\u00edtulo 5), lida nas missas do passado domingo. Tamb\u00e9m ela foi tirada do seu contexto, de modo a fazer S. Paulo dizer exatamente o contr\u00e1rio do que, de facto, afirmou.<\/p>\n

No tempo de Paulo, a mulher contava muito pouco, a ponto de ser considerada uma propriedade que passava de um dono (o pai) para outro (o marido). Ora, \u00e9 a pessoas geradas nesta cultura que o ap\u00f3stolo escreve. \u00a0E n\u00e3o o faz apenas a respeito da rela\u00e7\u00e3o do marido com a mulher (5, 22-33), mas tamb\u00e9m da rela\u00e7\u00e3o de filhos e pais (6,1-4), e dos senhores com os seus escravos e vice-versa (6,5-9).\u00a0 Paulo recorda aos destinat\u00e1rios da sua carta que todos estes relacionamentos ganharam uma nova e revolucion\u00e1ria dimens\u00e3o \u00e0 luz da f\u00e9 em Cristo. O batismo rompe todos estes estere\u00f3tipos culturais e introduz o crente numa nova forma de viver, que est\u00e1 resumida nas palavras do ap\u00f3stolo que abriam, precisamente, a leitura do passado domingo, que tanto brado deu: \u00a0\u00abSubmetei-vos uns aos outros no temor a Cristo\u00bb<\/em> (5,21). A f\u00e9 em Cristo constr\u00f3i uma nova cultura: a do amor \u2013 segundo o exemplo de Jesus \u2013 e n\u00e3o a do dom\u00ednio e da subjuga\u00e7\u00e3o do outro. Subjugar-se e n\u00e3o subjugar: \u00a0todos se devem submeter ao e no amor. Mas Paulo \u00e9 expl\u00edcito: todos e n\u00e3o apenas alguns; na vida crist\u00e3 e tamb\u00e9m na matrimonial n\u00e3o h\u00e1 lugar para subjugadores! Por isso, depois de falar do submeter-se no amor<\/em> das mulheres em rela\u00e7\u00e3o aos maridos, Paulo fala \u2013 e que revolucion\u00e1rio \u00e9! \u2013 do submeter-se \u00a0no amor<\/em> dos maridos em rela\u00e7\u00e3o \u00e0s mulheres: \u00abMaridos, amai as vossas mulheres, como Cristo amou a Igreja e se entregou por ela\u00bb<\/em> (5,25). Ou seja, entregando-se sem reservas ou ego\u00edsmos, submetendo-se ao seu bem e \u00e0 sua felicidade. Dando a vida por elas, como Cristo pela Igreja!<\/p>\n

Que progressista foi Paulo \u2013 na senda de Jesus \u2013 , ao afirmar uma tal coisa numa cultura em que os judeus mais ortodoxos rezavam: \u00abObrigado, Senhor, por n\u00e3o me teres feito mulher\u00bb. E por isso, o ap\u00f3stolo termina a fundamenta\u00e7\u00e3o b\u00edblica do que afirma, com uma frase do livro dos G\u00e9nesis que proclama a igualdade do marido e da mulher: \u00abPor isso, o homem deixar\u00e1 o pai e a m\u00e3e, unir-se-\u00e1 \u00e0 sua mulher e ser\u00e3o os dois uma s\u00f3 carne\u00bb<\/em> (5,31; cf. Gn 2,24). Ou seja, n\u00e3o h\u00e1 lugares para duas personalidades que se imp\u00f5em ou subjugam, mas para um \u00fanico projeto de vida, que, pelo amor rec\u00edproco, faz com que os dois se tornem um s\u00f3<\/em>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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