Segundo dia na Turquia d\u00e1 in\u00edcio a contactos mais profundos com o mundo ortodoxo A capital do Imp\u00e9rio Romano do Oriente j\u00e1 n\u00e3o existe enquanto tal, mas \u00e9 Constantinopla o verdadeiro destino desta viagem de Bento XVI, ontem iniciada. Na Istambul de hoje, o Papa vai encontrar-se v\u00e1rias vezes com o Patriarca Bartolomeu I, \u201cprimus inter pares\u201d dos Patriarcas Ortodoxos e um homem capaz de estimular, de forma significativa, o di\u00e1logo entre as duas Igrejas. O primeiro convite para a visita pastoral partiu, efectivamente, do Patriarcado de Constantinopla, para a celebra\u00e7\u00e3o da Festa lit\u00fargica de Santo Andr\u00e9, a 30 de Novembro. O irm\u00e3o de S\u00e3o Pedro, considerado fundador da Igreja nesta localidade, mostra, de certa forma, que tamb\u00e9m as duas \u201cRomas\u201d s\u00e3o Igrejas irm\u00e3s e \u00e9 isso que Bento XVI quer potenciar. \u201cN\u00e3o contam os n\u00fameros, nem a quantidade. \u00c9 o peso simb\u00f3lico, hist\u00f3rico e espiritual que conta\u201d, referiu Bento XVI ainda antes da sua partida, consciente de que os ortodoxos de Istambul s\u00e3o hoje poucos milhares, muito poucos quando comparados, por exemplo, com os de Moscovo. O Papa lembrou que \u201cConstantinopla, como segunda Roma, sempre foi uma refer\u00eancia para a Ortodoxia, que nos deu a grande cultura bizantina ortodoxa e permanece, ainda, como uma refer\u00eancia para o mundo ortodoxo e todo o cristianismo\u201d. O encontro entre os dois l\u00edderes \u2013 embora Bartolomeu I n\u00e3o tenha uma jurisdi\u00e7\u00e3o universal, ao contr\u00e1rio do Papa \u2013 constitui o momento fundamental desta viagem e um passo importante na busca da unidade dos crist\u00e3os. Bartolomeu I escreveu um artigo para o jornal do Vaticano, L\u2019Osservatore Romano, no qual manifesta a \u201cgrande alegria\u201d com que recebe o Papa. A visita, assegura, \u201cdemonstra a nossa profunda convic\u00e7\u00e3o e a nossa disponibilidade para intensificar o di\u00e1logo\u201d, que deve passar pelas dimens\u00f5es do \u201camor, da verdade e do respeito rec\u00edproco\u201d. Hoje, no encontro de ora\u00e7\u00e3o que decorreu na Igreja Patriarcal de S\u00e3o Jorge, o Papa deixou votos de que “este encontro renove o nosso afecto m\u00fatuo, o compromisso comum para perseverar no itiner\u00e1rio que leva \u00e0 reconcilia\u00e7\u00e3o e \u00e0 paz entre as Igrejas\u201d. Amanh\u00e3 de manh\u00e3, na \u201cDivina Liturgia\u201d que decorrer\u00e1 no mesmo local, o Papa e Bartolmeu I trocar\u00e3o uma sauda\u00e7\u00e3o de paz e, posteriormente, assinar\u00e3o uma declara\u00e7\u00e3o conjunta. A igreja de S\u00e3o Jorge \u00e9 a igreja-m\u00e3e do Patriarcado de Constantinopla. O Patriarca e o Papa aben\u00e7oar\u00e3o juntos a assembleia, no entanto, dado que n\u00e3o existe comunh\u00e3o eucar\u00edstica entre as duas Igrejas, o Papa n\u00e3o concelebrar\u00e1 durante a Liturgia do dia 30 de Novembro, permanecendo numa posi\u00e7\u00e3o de honra. A viagem papal inclui ainda um encontro com o Patriarca arm\u00e9nio Mesrop e com o Metropolita siro-ortodoxo Filuksinos. Esta terceira desloca\u00e7\u00e3o de um Papa \u00e0 Turquia, depois de Paulo VI (1967) e Jo\u00e3o Paulo II (1979), responde \u00e0 pr\u00e1tica do Patriarcado Ortodoxo de Constantinopla, j\u00e1 com meia centena de anos, de receber cada novo Bispo de Roma ap\u00f3s a sua elei\u00e7\u00e3o, para a Festa de Santo Andr\u00e9. Percurso atribulado<\/b> A aproxima\u00e7\u00e3o ao mundo ortodoxo tem sido uma prioridade do pontificado de Bento XVI e, neste contexto, o contributo do Patriarca de Constantinopla \u2013 empenhado em promover o di\u00e1logo entre Igrejas Ortodoxas – \u00e9 fundamental. Por causa desta rela\u00e7\u00e3o, as rela\u00e7\u00f5es entre a Igreja Cat\u00f3lica e as Igrejas Ortodoxas est\u00e3o a melhorar de forma significativa. Prova disso foi o retomar, em Setembro, dos trabalhos da Comiss\u00e3o mista internacional para o di\u00e1logo teol\u00f3gico cat\u00f3lico-ortodoxo, sobre o tema \u201cA Teologia da comunh\u00e3o\u201d. A nona sess\u00e3o plen\u00e1ria da Comiss\u00e3o para o di\u00e1logo teol\u00f3gico ocorreu em Belgrado, ap\u00f3s quase seis anos de paragem, devido a desentendimentos sobre o estatuto das Igrejas Cat\u00f3licas do Oriente, chamadas \u201cuniatas\u201d pelos Ortodoxos. A comiss\u00e3o mista de di\u00e1logo entre a Igreja Cat\u00f3lica e a Igreja Ortodoxa conheceu fortes dificuldades na \u00faltima d\u00e9cada, mas o empenho do Patriarcado Ecum\u00e9nico de Constantinopla permitiu o regresso aos trabalhos. Foram reorganizadas as duas Comiss\u00f5es de di\u00e1logo, compostas por 30 membros de cada parte, e o comit\u00e9 de coordena\u00e7\u00e3o, que \u00e9 um instrumento t\u00e9cnico que prepara as sess\u00f5es plen\u00e1rias da Comiss\u00e3o. No mundo ortodoxo, contudo, h\u00e1 discuss\u00f5es interna e relativas ao primado de honra da sede de Constantinopla entre as Igrejas Ortodoxas. Moscovo acusa a sede turca de lhe retirar protagonismo e imp\u00f5e a um di\u00e1logo directo com a Santa S\u00e9, tendo mesmo feito quest\u00e3o de anunciar, antes da viagem do Papa, que n\u00e3o est\u00e1 ainda dispon\u00edvel para receber Bento XVI na R\u00fassia. Cronologia<\/b> 1964 – Abra\u00e7o entre o Papa Paulo VI e o Patriarca Aten\u00e1goras I em Jerusal\u00e9m. Declara\u00e7\u00e3o \u201cNostra Aetate\u201d, do II Conc\u00edlio do Vaticano. 1965 \u2013 Declara\u00e7\u00e3o comum P\u00e9n\u00e9tr\u00e9s de reconnaissance, de Paulo VI e Aten\u00e1goras I, em que as excomunh\u00f5es foram reciprocamente levantadas. 1967 \u2013 Papa Paulo VI e o Patriarca Aten\u00e1goras I declaram a inten\u00e7\u00e3o de promover um \u201cdi\u00e1logo de caridade\u201d entre as duas Igrejas, com um paralelo \u201cdi\u00e1logo de verdade\u201d. 1979 \u2013 Jo\u00e3o Paulo II e Dimitrius I anunciam a abertura do di\u00e1logo teol\u00f3gico entre as duas Igrejas. Primeira sess\u00e3o plen\u00e1ria da Comiss\u00e3o Mista Internacional para o Di\u00e1logo Teol\u00f3gico. 1982 \u2013 A Comiss\u00e3o publica o seu primeiro documento oficial: \u201cO mist\u00e9rio da Igreja e da Eucaristia \u00e0 luz do Mist\u00e9rio da Sant\u00edssima Trindade (Munique) 1987 \u2013 Segunda declara\u00e7\u00e3o oficial: \u201cF\u00e9, Sacramentos e Unidade da Igreja\u201d 1988 \u2013 Terceiro documento oficial: \u201cO Sacramento da Ordem na estrutura sacramental da Igreja\u201d. 1990 \u2013 In\u00edcio dos trabalhos, em Moscovo, sobre um novo documento: \u201cConsequ\u00eancias eclesiol\u00f3gicas e can\u00f3nicas da natureza sacramental da Igreja\u201d. Os trabalhos foram interrompidos a pedido da Igreja Ortodoxa, para abordar a quest\u00e3o do \u201cuniatismo\u201d. 2005 \u2013 A Igreja Cat\u00f3lica e as Igrejas Ortodoxas concordam em retomar o di\u00e1logo teol\u00f3gico. 2006 \u2013 Encontro da Comiss\u00e3o Mista Internacional para o Di\u00e1logo Teol\u00f3gico, em Belgrado.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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