Entrevista \u00e0 Ag\u00eancia ECCLESIA D. Filomeno Vieira Dias, em entrevista \u00e0 Ag\u00eancia ECCLESIA, esclarece qual a situa\u00e7\u00e3o da Igreja no enclave angolano e como tem vivido os seus primeiros tempos como Bispo em Cabinda Ag\u00eancia ECCLESIA – Como tem sido recebido pela Diocese de Cabinda? D. Filomeno Vieira Dias (FVD) –<\/i> Desde o primeiro dia que n\u00e3o faltam manifesta\u00e7\u00f5es de amizade e simpatia, gestos de profunda comunh\u00e3o eclesial e humana alegria. Neste sentido n\u00e3o tenho motivo para lam\u00farias. Estive no Maiombe v\u00e1rias vezes, no Lucula, Subantando todas localidades do interior e fui muito bem recebido. O que grupos bem identificados procuram promover em algumas capelas da capital da prov\u00edncia \u00e9 mais que conhecido e em nada dignifica os seus mentores porque de humano tem pouco e de crist\u00e3o nada. Mas n\u00e3o podemos identificar estes com a comunidade cat\u00f3lica de Cabinda. AE – H\u00e1 justi\u00e7a nas cr\u00edticas de quem acusa a Igreja de estar “ao servi\u00e7o de Luanda”? FVD –<\/i> Conhecemos a Igreja e somos dela membros. A Igreja n\u00e3o est\u00e1 ao servi\u00e7o de estados e muito menos de governos. A Igreja serve Cristo no homem de todos os tempos e lugares. Houve sempre a tentativa de politizar-se esta nomea\u00e7\u00e3o, mas deve-se fazer f\u00e9 na voz unanime dos bispo de Angola que nunca se prestaram \u00e0s ofertas do mercado. AE – A unidade da Igreja em Cabinda est\u00e1 amea\u00e7ada neste momento? FVD –<\/i> De modo algum. Estou em contacto com os p\u00e1rocos, sacerdotes, religiosas e catequistas e o testemunho de comunh\u00e3o \u00e9 un\u00e2nime. O grupo de catequistas circunscritos a duas par\u00f3quias da cidade que teima em n\u00e3o ouvir a voz da Igreja vai-se auto excluindo e assinando o seu fim. Pois como \u00e9 sabido \u00e9 cat\u00f3lica toda Igreja particular (ou seja, a diocese) formada pela comunidade dos crist\u00e3os que est\u00e3o em comunh\u00e3o na f\u00e9, nos sacramentos e no governo eclesi\u00e1stico com o seu bispo, ordenado na sucess\u00e3o apost\u00f3lica, e com a Igreja de Roma, que “preside na caridade” AE – Est\u00e1 a surgir, no territ\u00f3rio, uma “Igreja Cat\u00f3lica Independente”? Que dimens\u00e3o poder\u00e1 adquirir? FVD –<\/i> N\u00e3o tenho sinais desta “Igreja Cat\u00f3lica Independente”, dos seus l\u00edderes e mentores. Se consideramos como sinais desta Igreja os grupos que contestam a nova realidade diocesana, devo dizer que se limitam fundamentalmente ao territ\u00f3rio de uma par\u00f3quia e tenho muitas d\u00favidas que os fi\u00e9is venham a aderir em massa a esta “nova Igreja” . De qualquer modo, n\u00e3o ser\u00e1 por isto que a Igreja dever\u00e1 rever aquilo que \u00e9 norma comum. AE – Sente que a sua seguran\u00e7a pode estar em risco? FVD –<\/i> Apesar das amea\u00e7as, panfletos e telefonemas an\u00f3nimos, sinto-me seguro e tranquilo. \u00c9 uma quest\u00e3o de consci\u00eancia e de f\u00e9. Ao dizer sim, aceitei todos os riscos, abracei a minha cruz e confiei sobretudo no melhor do tecido humano e crist\u00e3o das popula\u00e7\u00f5es de Cabinda. AE – Como integra as diferentes opini\u00f5es sobre a governa\u00e7\u00e3o do territ\u00f3rio na dimaniza\u00e7\u00e3o pastoral da Diocese? FVD –<\/i> A Igreja \u00e9 essencialmente uma comunidade de f\u00e9. \u00c9 a comunidade convocada por Cristo caminho, Verdade e Vida e que faz Dele e do seu Reino a op\u00e7\u00e3o fundamental da sua vida. Estas opini\u00f5es t\u00eam o seu espa\u00e7o concreto: as associa\u00e7\u00f5es pol\u00edticas, partid\u00e1rias e outras. A\u00ed devem ser debatidas e discutidas estas quest\u00f5es, este \u00e9 o seu palco natural. N\u00e3o cabe a Igreja ter esta quest\u00e3o como objecto do seu operar. N\u00f3s acompanhamos a “cidade dos homens” e respeitamos a sua justa autonomia e escolhas nestas mat\u00e9rias. Agora deve ser bem vincado que estas op\u00e7\u00f5es n\u00e3o devem em nada afectar a vida da Igreja enquanto comunidade de todos aqueles que fizeram de Jesus Cristo a op\u00e7\u00e3o fundamental da sua vida. E o padre deve ser o homem da uni\u00e3o, da caridade e da paz, mesmo permanecendo “o ministro do desassossego”. AE – Como espera resolver as quest\u00f5es levantadas pelos grupos de “cat\u00f3licos contest\u00e1rios” presentes na Diocese? FVD –<\/i> \u00c9 minha esperan\u00e7a e prop\u00f3sito que eles entendam e aceitem aquilo que \u00e9 e sempre foi a vida da Igreja. N\u00f3s temos dialogado com estas pessoas. O nosso voto \u00e9 que compreendam que a Igreja tem valores e normas \u00e0s quais todos devemos aderir. O compromisso eclesial \u00e9 livre e volunt\u00e1rio. \u00c9 ades\u00e3o livre a uma tradi\u00e7\u00e3o de vida enraizada na f\u00e9 em Jesus Cristo que percorre a hist\u00f3ria h\u00e1 mais de dois mil anos. N\u00e3o vamos “reinventar” o catolicismo, entrar\u00edamos no relativismo absoluto e na subjectividade permanente. Ser cat\u00f3lico \u00e9 aderir a uma vida que \u00e9 Dom e patrim\u00f3nio de milh\u00f5es, confiada \u00e0 Igreja como Boa Nova para a humanidade. Portanto, que se predisponham a fazer com todos este caminho de Igreja, mesmo na diferen\u00e7a de sensibilidades. A Igreja tem uma s\u00f3 f\u00e9, uma s\u00f3 vida sacramental, uma \u00fanica sucess\u00e3o apost\u00f3lica, uma comum esperan\u00e7a e a mesma caridade. Desta verdade somos todos defensores.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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