Dos itiner\u00e1rios \u00e0s comunidades crist\u00e3s a) A comunidade paroquial O Congresso europeu teve, entre outros, um objectivo: levar a pastoral vocacional \u00e0s comunidades crist\u00e3s paroquiais, l\u00e1 onde as pessoas vivem e onde os jovens, de modo especial, s\u00e3o mais ou menos significativamente envolvidos numa experi\u00eancia de f\u00e9. Trata-se de fazer a pastoral vocacional sair do c\u00edrculo dos encarregados do trabalho, para chegar aos sulcos perif\u00e9ricos da Igreja particular. Mas, ao mesmo tempo, \u00e9 urgente superar a fase de experi\u00eancia, vigente em muitas Igrejas da Europa, para passar a verdadeiros caminhos pastorais, enxertados no tecido das comunidades crist\u00e3s, valorizando o que j\u00e1 \u00e9 vocacionalmente eloquente. Uma aten\u00e7\u00e3o especial deve ser dada ao ano lit\u00fargico, que \u00e9 uma escola permanente de f\u00e9, na qual todo o crente, ajudado pelo Esp\u00edrito Santo, \u00e9 chamado a crescer segundo Jesus. Do advento, tempo da esperan\u00e7a, ao pentecostes e ao tempo comum, o caminho ciclicamente recorrente do ano lit\u00fargico celebra e projecta um modelo de homem chamado a medir-se com o mist\u00e9rio de Jesus, o \u00abprimog\u00eanito entre muitos irm\u00e3os\u00bb (Rm 8,29). A antropologia que o ano lit\u00fargico leva a explorar \u00e9 um plano autenticamente vocacional, que convida cada crist\u00e3o a responder sempre mais ao chamamento, para uma miss\u00e3o precisa e pessoal na hist\u00f3ria. Daqui a aten\u00e7\u00e3o aos itiner\u00e1rios quotidianos em que cada comunidade crist\u00e3 \u00e9 envolvida. A sabedoria pastoral requer dos pastores, de modo especial guias das comunidades crist\u00e3s, um cuidado constante e um discernimento atento para fazerem falar os sinais lit\u00fargicos, as viv\u00eancias da experi\u00eancia de f\u00e9; porque \u00e9 da presen\u00e7a de Cristo nos tempos ordin\u00e1rios do homem que v\u00eam os apelos vocacionais do Esp\u00edrito. N\u00e3o se pode esquecer que o pastor, sobretudo o presb\u00edtero, respons\u00e1vel por uma comunidade crist\u00e3, \u00e9 o \u00abcultivador directo\u00bb de todas as voca\u00e7\u00f5es. Na verdade, n\u00e3o \u00e9 em todos os lugares que se reconhece a plena titularidade vocacional da comunidade paroquial; enquanto s\u00e3o justamente \u00abos Conselhos Pastorais diocesanos e paroquiais, em rela\u00e7\u00e3o com os centros vocacionais nacionais,… os \u00f3rg\u00e3os competentes em todas as comunidades e em todos os sectores da pastoral ordin\u00e1ria\u00bb. Portanto, deve ser encorajada a iniciativa daqueles p\u00e1rocos que constitu\u00edram no pr\u00f3prio \u00e2mbito grupos de respons\u00e1veis pela anima\u00e7\u00e3o vocacional e das v\u00e1rias actividades para resolver \u00abum problema que se coloca no pr\u00f3prio cora\u00e7\u00e3o da Igreja\u00bb (grupos de ora\u00e7\u00e3o, dias e semanas vocacionais, catequese e testemunhos, e tudo mais que possa contribuir para manter elevada a tens\u00e3o vocacional). b) Os \u00ablugares-sinal\u00bb da vida-voca\u00e7\u00e3o Nessa passagem urgente e delicada, de uma pastoral vocacional das experi\u00eancias a uma pastoral vocacional de caminhos, \u00e9 preciso fazer falar n\u00e3o s\u00f3 de apelos vocacionais provenientes dos itiner\u00e1rios que atravessam a vida ferial da comunidade crist\u00e3, mas tamb\u00e9m \u00e9 coisa s\u00e1bia tornar significativos os lugares-sinal da vida como voca\u00e7\u00e3o e os lugares pedag\u00f3gicos da f\u00e9. Uma Igreja \u00e9 viva se, com os dons do Esp\u00edrito, sabe perceber e valorizar tais lugares. Os lugares-sinal da vocacionalidade da exist\u00eancia numa Igreja particular s\u00e3o as comunidades mon\u00e1sticas, testemunhas da face orante da comunidade eclesial; as comunidades religiosas apost\u00f3licas e as fraternidades de vida consagrada dos institutos seculares. Num contexto cultural fortemente voltado para as coisas pen\u00faltimas e imediatas, atravessado pelo vento g\u00e9lido do individualismo, as comunidades orantes e apost\u00f3licas abrem verdadeiras dimens\u00f5es de vida autenticamente crist\u00e3, sobretudo para as \u00faltimas gera\u00e7\u00f5es, claramente mais atentas aos sinais do que \u00e0s palavras. Sinal particular da vocacionalidade da vida \u00e9 a comunidade do semin\u00e1rio diocesano ou interdiocesano. Em nossas Igrejas, ele passa por uma situa\u00e7\u00e3o singular. Por um lado \u00e9 um sinal forte, porque constitui uma promessa de futuro. Os jovens que v\u00e3o ali, filhos desta gera\u00e7\u00e3o, ser\u00e3o os padres de amanh\u00e3. N\u00e3o s\u00f3: o semin\u00e1rio relembra continuamente a vocacionalidade da vida e a urg\u00eancia do minist\u00e9rio ordenado para a exist\u00eancia de uma comunidade crist\u00e3. Por outro lado, o semin\u00e1rio \u00e9 um sinal fraco: porque exige uma aten\u00e7\u00e3o constante da Igreja particular; requer uma pastoral vocacional s\u00e9ria para recome\u00e7ar a cada ano com novos candidatos. E tamb\u00e9m a solidariedade econ\u00f3mica pode ser uma solicita\u00e7\u00e3o pedag\u00f3gica, para levar o povo de Deus a orar por todas as voca\u00e7\u00f5es.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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