Ant\u00f3nio Sarmento, Presidente da Associa\u00e7\u00e3o dos M\u00e9dicos Cat\u00f3licos Portugueses Ant\u00f3nio Sarmento \u00e9 Director de Servi\u00e7o de Doen\u00e7as Infecciosas do Hospital S. Jo\u00e3o, Infecciologista e Intensivista; \u00e9 Professor Catedr\u00e1tico da Faculdade de Medicina da Universidade do Minho e Presidente da Associa\u00e7\u00e3o de M\u00e9dicos Cat\u00f3licos Portugueses. Voz Portucalense \u2013 Quais s\u00e3o os grandes objectivos, princ\u00edpios e identidade da Associa\u00e7\u00e3o de M\u00e9dicos Cat\u00f3licos (AMC)? De que forma viveram no ano transacto os 90 anos da sua funda\u00e7\u00e3o? Ant\u00f3nio Sarmento (AS) \u2013<\/i> Ser m\u00e9dico \u00e9 uma forma absolutamente privilegiada de intervir na constru\u00e7\u00e3o de um mundo melhor. Atrav\u00e9s da medicina temos, todos os dias, numerosas oportunidades de ajudar muita gente, particularmente os mais fragilizados. Se, por um lado, este facto constitui uma oportunidade fant\u00e1stica, por outro lado n\u00e3o aproveitar a nossa profiss\u00e3o para de forma maximamente humana e competente ajudarmos as pessoas \u00e9 um desperd\u00edcio grave. Um dos principais objectivos da nossa Associa\u00e7\u00e3o \u00e9 o de ajudar os m\u00e9dicos a fazer da medicina uma miss\u00e3o com valor transcendente. VP \u2013 De que forma define e caracteriza o \u00f3rg\u00e3o subjacente \u00e0 AMC, a Revista \u2018Ac\u00e7\u00e3o M\u00e9dica\u2019? AS \u2013<\/i> A \u201cAc\u00e7\u00e3o M\u00e9dica\u201d aborda temas \u00e9ticos ligados \u00e0 pr\u00e1tica da medicina. \u00c9 uma revista que se publica, ininterruptamente, h\u00e1 mais de 70 anos e que constitui uma fonte de consulta de valor inestim\u00e1vel. S\u00f3 por si, a \u201cAc\u00e7\u00e3o M\u00e9dica\u201d j\u00e1 justificaria a exist\u00eancia da AMCP. VP \u2013 Sobre a tem\u00e1tica a desenvolver no Congresso Nacional da AMC, nos pr\u00f3ximos dias 10 e 11 no Porto, quais s\u00e3o os Desafios e Cuidados integrais a ter no fim da vida? AS \u2013<\/i> O principal desafio \u00e9 colocar todo o saber m\u00e9dico, t\u00e9cnico e humano, ao servi\u00e7o dos doentes que est\u00e3o na fase final da sua vida. Pelo facto de ser terminal, esta etapa n\u00e3o \u00e9 menos importante que o nascimento, a adolesc\u00eancia ou a vida adulta, nem a dignidade do doente que est\u00e1 para morrer \u00e9 diferente da dignidade da pessoa que est\u00e1 no auge da vida. Os cuidados m\u00e9dicos nesta fase, n\u00e3o dever\u00e3o \u201cadiar nem antecipar a morte\u201d devendo \u201cencar\u00e1-la com naturalidade\u201d, tal com afirma a defini\u00e7\u00e3o da OMS a prop\u00f3sito dos cuidados paliativos. VP \u2013 Ao referir o fim da vida acaba-se por abordar uma outra quest\u00e3o actual e pol\u00e9mica: a Eutan\u00e1sia e a Distan\u00e1sia. Qual \u00e9 a sua posi\u00e7\u00e3o e opini\u00e3o sobre esta mat\u00e9ria? AS \u2013<\/i> Ambas representam \u201cfal\u00eancias\u201d do sistema e est\u00e3o interligadas. A distan\u00e1sia (\u201cm\u00e1 morte\u201d) resulta da obstina\u00e7\u00e3o terap\u00eautica. Embora feita, geralmente, com boa inten\u00e7\u00e3o, a obstina\u00e7\u00e3o terap\u00eautica resulta em malef\u00edcios para o doente, para a fam\u00edlia e para a sociedade. Quando n\u00e3o se consegue reconhecer que a morte \u00e9 inevit\u00e1vel a curto prazo e se tenta, por todos os meios, hoje em dia poderosos, evitar o que \u00e9 inevit\u00e1vel, vamos prolongar a agonia, a morte e n\u00e3o a vida, por meios totalmente artificiais. O doente vai morrer, mas num ambiente \u201cagressivo\u201d e numa depend\u00eancia total de meios e tecnologias que podem induzir grande sofrimento f\u00edsico ou ps\u00edquico e contribuir para um maior isolamento dos que lhe s\u00e3o mais queridos. Isto faz com que se generalize um medo ainda maior da morte e da fase final da vida o que tamb\u00e9m poder\u00e1 contribuir para o aumento de pedidos de eutan\u00e1sia. A eutan\u00e1sia \u00e9 um processo activo em que se provoca, deliberadamente, a morte de algu\u00e9m com a inten\u00e7\u00e3o muitas vezes sincera, de lhe aliviar o sofrimento. Este processo n\u00e3o tem nada a ver com o deixar morrer na fase terminal de uma doen\u00e7a fatal. Matar e deixar morrer n\u00e3o podem ser confundidos. VP \u2013 Com esta quest\u00e3o actual do Referendo sobre o Aborto, certamente este assunto ter\u00e1 um destaque fundamental? Que posi\u00e7\u00e3o e coment\u00e1rio tece \u00e0 pergunta que se coloca, em termos de despenaliza\u00e7\u00e3o? E que \u00e9 feito da (des)legitima\u00e7\u00e3o? AS \u2013<\/i> Acho que h\u00e1 uma diferen\u00e7a entre o n\u00e3o castigar ou o legitimar. Algu\u00e9m que, em legitima defesa, provoca les\u00f5es f\u00edsicas noutra pessoa que tomou a iniciativa de a agredir amea\u00e7ando a sua vida ser\u00e1, naturalmente, absolvido pelo Juiz. Isto n\u00e3o nos poder\u00e1 levar a defender a legalidade da agress\u00e3o f\u00edsica. VP \u2013 Uma outra \u00e1rea que a AMC valoriza e destaca \u00e9 a Bio\u00e9tica, atribuindo assim um Pr\u00e9mio de Bio\u00e9tica. Por que raz\u00e3o ter direito a um Pr\u00e9mio porqu\u00ea este e n\u00e3o outro? AS \u2013<\/i> Porque a bio\u00e9tica est\u00e1 dentro dos principais interesses, diria mesmo, \u00e9 uma das raz\u00f5es de existir da AMCP. Entrevista de Andr\u00e9 Rubim Rangel<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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