Em entrevista \u00e0 Ag\u00eancia ECCLESIA, o Pe. Alexandre Cruz adianta as raz\u00f5es para a presen\u00e7a da Igreja Cat\u00f3lica no mundo acad\u00e9mico, atenta a professores e alunos. \u00c9 Director do Centro Universit\u00e1rio F\u00e9 e Cultura. Nas actividades que promove faz transparecer o Evangelho e cria pontes entre a f\u00e9 e a raz\u00e3o. Em entrevista \u00e0 Ag\u00eancia ECCLESIA, o Pe. Alexandre Cruz adianta as raz\u00f5es para a presen\u00e7a da Igreja Cat\u00f3lica no mundo acad\u00e9mico, atenta a professores e alunos. Ag\u00eancia ECCLESIA (AE) – Em que medida \u00e9 importante este servi\u00e7o da Igreja no mundo universit\u00e1rio? Pe. Alexandre Cruz (AC) – Onde est\u00e1 a comunidade humana e onde habita a sociedade, a proposta do sentido religioso deve ser inerente. Descendo \u00e0 realidade temos de nos aperceber que mais de 400 mil estudantes est\u00e3o permanentemente em estabelecimentos do Ensino Superior. Uma percentagem grande da popula\u00e7\u00e3o nacional. Onde est\u00e3o pessoas a estudar, est\u00e3o os futuros profissionais por isso toda a forma\u00e7\u00e3o humana \u00e9 essencial. Estamos em contextos sociol\u00f3gicos diferentes, outrora as propostas de f\u00e9 n\u00e3o eram tanto propostas mas imposi\u00e7\u00f5es. O tempo \u00e9 outro e desafia-nos \u00e0 criatividade e a estimular a vida no seu sentido mais pleno. A estimular a outra face da vida. O processo de Bolonha – a licenciatura passa para tr\u00eas anos – desafia os agentes da Pastoral Universit\u00e1ria \u00e0 participa\u00e7\u00e3o e \u00e0 din\u00e2mica. Todo o contexto do Ensino Superior \u00e9 um terreno onde \u00e9 importante ir semeando conte\u00fados para al\u00e9m da dimens\u00e3o profissional. AE – Com o Processo de Bolonha a Pastoral Universit\u00e1ria \u00e9 “obrigada” a alterar a forma de lan\u00e7ar as sementes? AC – N\u00e3o sei se os servi\u00e7os mudam a sua t\u00e1ctica e estrat\u00e9gia pelo facto das licenciaturas deixarem de ter 5 anos e passarem a ter 3 anos. Com tr\u00eas anos, a prem\u00eancia e a urg\u00eancia de despertar para a participa\u00e7\u00e3o – em contextos sociol\u00f3gicos onde o indiferentismo \u00e9 frequente – \u00e9 fundamental. \u00c9 essencial procurar despertar os estudantes, professores e funcion\u00e1rios. AE – Que lugar ocupa o corpo docente na Pastoral Universit\u00e1ria? AC – H\u00e1 o esfor\u00e7o de convidar os professores para interven\u00e7\u00f5es de conte\u00fados mas tamb\u00e9m integr\u00e1-los nas equipas de Pastoral Universit\u00e1ria. Estamos num mundo p\u00f3s 11 de Setembro que colocou no mapa toda a dimens\u00e3o fenomenol\u00f3gica, filos\u00f3fica, sociol\u00f3gica e religiosa. Temos de perceber o que habita a consci\u00eancia da humanidade. AE – A forma como lan\u00e7am as redes tem em conta o percurso dos jovens ou v\u00e3o ao encontro daqueles que est\u00e3o a zero? AC – Hoje dizemos Pastoral de Juventudes e n\u00e3o Juventude por isso, neste contexto do ensino superior, h\u00e1 uma pluri-viv\u00eancia de formas. Como os caminhos s\u00e3o m\u00faltiplos vamos ao encontro de todos. A Pastoral Universit\u00e1ria \u00e9 diferente das outras formas de pastoral porque \u00e9 Pastoral de ambiente. Temos actividades com sucesso e outras onde existe o reverso da medalha, que \u00e9 a indiferen\u00e7a e a apatia. AE – Como se faz a primeira abordagem? AC – N\u00e3o h\u00e1 f\u00f3rmulas m\u00e1gicas. Naturalmente que todas as componentes – a primeira \u00e9 a dimens\u00e3o pessoal – s\u00e3o essenciais. Por outro lado h\u00e1 a dimens\u00e3o do que se v\u00ea e o procurar despertar motiva\u00e7\u00f5es de quem tem sede e quem vem \u00e0 procura. A n\u00f3s compete-nos fazer com que elas se prolonguem no tempo e na participa\u00e7\u00e3o. H\u00e1 um elemento que \u00e9 necess\u00e1rio redescobrirmos: o gosto de viver o sentido da vida e da f\u00e9 crist\u00e3. O crist\u00e3o tem de descobrir as cores da sua f\u00e9. AE -Ao longo do ano, que actividades prop\u00f5e a Pastoral Universit\u00e1ria de Aveiro? AC – Primeiro escutamos o que poder\u00e1 ser interessante e estimulante. Depois, em sintonia com aquilo que a comunidade pretende – tendo em conta a identidade de cada servi\u00e7o – propomos algumas \u00e1reas. Numa dimens\u00e3o de rede e parceria alargada entre institui\u00e7\u00f5es e servi\u00e7os apostamos em sete palavras chaves. A primeira \u00e9 o acolhimento porque este deve ser estimulante para favorecer a participa\u00e7\u00e3o e as viv\u00eancias. A segunda traduz-se em quatro palavras: anima\u00e7\u00e3o, arte, cultura e ci\u00eancia. Neste sector de propostas incluem-se as confer\u00eancias, semanas de arte, oficinas e v\u00e1rios workshops. Uma procura de descoberta com as v\u00e1rias comunidades. Muitas vezes corre-se o perigo de apresentar uma proposta de f\u00e9 para o s\u00e9culo XXI como, porventura ter\u00e1 sido apresentada h\u00e1 mil anos atr\u00e1s. N\u00e3o pode ser. Temos que mudar a forma. O essencial \u00e9 o Evangelho mas, actualmente, Ele tem outros rostos e outros nomes. \u00c9 fundamental assumir a dimens\u00e3o da transdiscipli-naridade. Deus ama a ci\u00eancia s\u00f3 que, na nossa dimens\u00e3o de frases feitas e de horizontes sem horizontes, n\u00e3o notamos isso. Fala-se na nova evangeliza\u00e7\u00e3o e nova linguagem mas estamos a enganar-nos a n\u00f3s pr\u00f3prios porque n\u00e3o queremos mudar, rever dogmas e fazer um confronto com as ci\u00eancias humanas com a revela\u00e7\u00e3o crist\u00e3. Falamos de novas linguagens e novos dinamismos mas continuamos a transmitir e viver de forma antiga. S\u00f3 com humildade percebemos que ci\u00eancia n\u00e3o \u00e9 tudo e n\u00e3o tem as solu\u00e7\u00f5es para a humanidade. Muitas vezes somos os primeiros a criar o div\u00f3rcio entre a f\u00e9 e a ci\u00eancia. O terceiro termo \u00e9 sa\u00fade e estar bem. Aqui apostamos na dimens\u00e3o antitab\u00e1gica e forma\u00e7\u00e3o nos primeiros socorros. Iniciativas que v\u00e3o ao encontro da \u00e1rea da sa\u00fade. O quarto elemento \u00e9 a forma\u00e7\u00e3o humana. Fazemos curso de auto-conhecimento, de cidadania e de educa\u00e7\u00e3o. A quinta palavra chave \u00e9 a forma\u00e7\u00e3o teol\u00f3gica. A Teologia Crist\u00e3, a perspectiva ecum\u00e9nica e o di\u00e1logo inter-religioso. Nos \u00faltimos anos fizemos sempre conversas com diferentes l\u00edderes das grandes religi\u00f5es. O sexto ponto \u00e9 a celebra\u00e7\u00e3o. A dimens\u00e3o das caminhadas no ritmo lit\u00fargico e b\u00ean\u00e7\u00e3o dos finalistas. Por \u00faltimo temos os projectos de volun-tariado universit\u00e1rio. Nestes projectos estabelecemos parcerias e fazemos alguns programas de voluntariado: explica\u00e7\u00f5es, Florinhas do Vouga, Hospitais, ATLs, Lares de Idosos, Pris\u00f5es, Pessoas com Defici\u00eancia, C\u00e1ritas Diocesana e Protec\u00e7\u00e3o e Qualidade de Vida Animal. AE – Uma pan\u00f3plia de actividades? AC – \u00c9 um caminho de vida e de f\u00e9. AE – Os jovens universit\u00e1rios de Aveiro t\u00eam tempo para participar nas actividades? AC – A participa\u00e7\u00e3o \u00e9 a grande dificuldade. Temos n\u00edveis diferentes de participa\u00e7\u00e3o mas o castelo constr\u00f3i-se a partir da base. Este terreno tem de ser explorado porque \u00e9 aqui que est\u00e3o os futuros profissionais. \u00c9 aqui que se deve semear para mais tarde colher. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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