{"id":208654,"date":"2021-05-26T10:36:55","date_gmt":"2021-05-26T09:36:55","guid":{"rendered":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/?p=208654"},"modified":"2021-05-26T10:39:47","modified_gmt":"2021-05-26T09:39:47","slug":"saber-aprender-a-louvar-deus-juntos-nos-e-a-pedra","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/saber-aprender-a-louvar-deus-juntos-nos-e-a-pedra\/","title":{"rendered":"SABER APRENDER – A louvar Deus juntos, n\u00f3s e a pedra"},"content":{"rendered":"

Miguel Oliveira Pan\u00e3o (Professor<\/a>\u00a0Universit\u00e1rio),\u00a0Blog<\/a>\u00a0&\u00a0Autor<\/a><\/em><\/p>\n

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A Plataforma de Ac\u00e7\u00e3o da Laudato Si\u2019<\/em> foi lan\u00e7ada \u2014 https:\/\/plataformadeacaolaudatosi.org<\/a>. Um convite a mudar os nossos estilos de vida com ac\u00e7\u00f5es concretas. Mas como diz a te\u00f3loga Isabel Varanda \u2014 e bem \u2014 em entrevista<\/a> ao Sete Margens, as medidas que muitos consideram mais concretas podem ser realizadas por qualquer pessoa, independentemente da sua experi\u00eancia de vida crist\u00e3. Logo, pergunta Isabel Varanda \u2014 \u00abComo Igreja de Jesus Cristo, onde \u00e9 que est\u00e1 a singularidade da atitude, de um estilo de vida?\u00bb<\/em> \u00c9 uma quest\u00e3o que me fa\u00e7o desde que a Laudato Si\u2019<\/em> foi lan\u00e7ada.<\/p>\n

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Foto de carole smile em Unsplash<\/figcaption><\/figure>\n

A Laudato Si\u2019<\/em> pode assentar sobre o melhor conhecimento cient\u00edfico do que qualquer outra Enc\u00edclica; e inspirar os crist\u00e3os na sua vida pessoal, bem como as institui\u00e7\u00f5es a que pertencem, a alterar os padr\u00f5es de consumo, e a optar por tecnologias mais sustent\u00e1veis, mas nada disso distingue o crist\u00e3o de uma pessoa de boa vontade. Numa outra entrevista<\/a> feita a Luisa Schmidt, soci\u00f3loga do ambiente, aquilo que o olhar sociol\u00f3gico considera como inovador na Laudato Si\u2019<\/em>, sinceramente, n\u00e3o me parece distinguir-se de outras inova\u00e7\u00f5es ao n\u00edvel dos movimentos ecol\u00f3gicos, ou de apelos de outros Papas, anteriores a Francisco, em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 liga\u00e7\u00e3o entre o grito da Terra e o dos pobres. Por\u00e9m, numa entrevista<\/a> \u00e0 Ecclesia<\/em>, Juan Ambr\u00f3sio reconhece que nenhuma Enc\u00edclica trouxe tanto o tema da ecologia como esta para o centralidade da experi\u00eancia crist\u00e3, mas demorou tempo a ser acolhida pelas nossas comunidades.<\/p>\n

Uma das novidades talvez seja a express\u00e3o \u201dEcologia Integral\u201d<\/em> que sintetiza a crise ambiental \u00e0 social, mas j\u00e1 S. Jo\u00e3o Paulo II acenava a essa liga\u00e7\u00e3o na no\u00e7\u00e3o de ecologia humana, ou o fil\u00f3sofo Felix Guattari com as suas tr\u00eas ecologias<\/em>, com uma terceira ligada \u00e0 identidade da pr\u00f3pria pessoa que, em Bento XVI, na sua Caritas in Veritate<\/em>, assumia contornos mais profundos de uma ecologia espiritual<\/a>. Existe, ent\u00e3o, algo de radicalmente novo na Laudato Si\u2019<\/em>?<\/p>\n

Em 2009, num artigo<\/a> para a Communio<\/em>, explorei a no\u00e7\u00e3o de \u201cEcologia de Comunh\u00e3o\u201d como \u2014 \u00ab(\u2026) uma filosofia ecol\u00f3gica que envolve os ambientes social, mental e natural orientada para a sua comunh\u00e3o.\u00bb<\/em> Em causa estava a procura de uma nova compreens\u00e3o da rela\u00e7\u00e3o entre o ser humano e a natureza a partir de uma vis\u00e3o centrada nos relacionamentos, em vez dos habituais p\u00f3los (homem, vida, planeta, cosmos, etc.) que davam origem aos v\u00e1rios \u201ccentrismos\u201d. A inspira\u00e7\u00e3o provinha do pensamento de Chiara Lubich quando escreveu uma carta \u00e0 iniciativa cultural EcoOne<\/em> ligada ao Movimento dos Focolares por ela fundado, onde dizia que \u2014 \u00absobre a terra tudo estava em rela\u00e7\u00e3o de amor com tudo: cada coisa com cada coisa.\u00bb<\/em> Mais tarde, na biografia de Andrea Wulf sobre o naturalista, Alexander Von Humboldt (1769-1859), fiquei a saber que a sua experi\u00eancia de observa\u00e7\u00e3o das plantas nos Alpes, montanhas su\u00ed\u00e7as e Andes levava-o a concluir como tudo na natureza estava conectado e de como havia unidade na biodiversidade. Logo, a novidade de uma vis\u00e3o relacional da natureza n\u00e3o \u00e9 uma originalidade de Chiara, e menos ainda do Papa Francisco. Onde est\u00e1, ent\u00e3o, a novidade?<\/p>\n

Depois de escrever sobre estes temas h\u00e1 mais de uma d\u00e9cada, percebi que a novidade da Ecologia Integral est\u00e1 no reconhecimento que o Papa Franscisco faz da centralidade da quest\u00e3o ecol\u00f3gica na experi\u00eancia crist\u00e3. \u2014 \u00abFinalmente!\u00bb<\/em> \u2014 \u00e9 o que muitos de n\u00f3s diss\u00e9mos e a alegria sentida foi imensa. Reconhe\u00e7o uma outra novidade no pecado ecol\u00f3gico<\/em>. Isto \u00e9, unindo-se ao Patriarca Bartolomeu no n. 8, se confessamos a nossas faltas de amor para com os outros, dever\u00edamos a partir desta Enc\u00edclica incluir as faltas de amor para com a natureza. O significado disto \u00e9 profundo e n\u00e3o sei se o leitor se deu conta: a natureza \u00e9 um \u201coutro\u201d que Deus me convida a amar. Posso amar uma pedra?<\/p>\n

Se a pedra for um diamante, h\u00e1 quem morra de \u201camores\u201d por essa, mas seria uma experi\u00eancia utilitarista e longe da experi\u00eancia de amor em Deus que, do pouco que sabemos, se revela como amor. Podemos amar um basalto? Uma oliveira? Uma formiga? Sim, podemos amar se soubermos viver a fraternidade universal por via da rela\u00e7\u00e3o que possui v\u00e1rios n\u00edveis.<\/p>\n

O relacionamento que tenho com uma pessoa numa caixa de supermercado n\u00e3o \u00e9 o mesmo que tenho com um colega, e o que tenho com o colega \u00e9 diferente do que tenho com um familiar, mesmo se todos podem ter a mesma idade. Logo, nada nos impede o relacionamento com uma pedra se soubermos reconhecer a diferen\u00e7a no n\u00edvel de relacionamento. Mas que influ\u00eancia tem o relacionamento com uma pedra na experi\u00eancia de vida crist\u00e3?<\/p>\n

Um escultor crist\u00e3o que faz uma imagem de um santo, Cristo, ou Maria, n\u00e3o v\u00ea, seguramente, a pedra, mas a figura nela contida que ele revela ao mundo com a sua arte, assim dizia Michelangelo. Mas a pessoa comum como tu e eu, talvez sejamos incapazes de ver para al\u00e9m da pedra. Muito do relacionamento com a natureza prov\u00e9m da observa\u00e7\u00e3o. E atrav\u00e9s da capacidade de observar, a pr\u00f3pria natureza suscita em n\u00f3s um espont\u00e2neo louvor a Deus-Criador de todas as coisas. Partindo da experi\u00eancia crist\u00e3 de um Deus que em Jesus revela ser comunh\u00e3o<\/em>, a comunh\u00e3o que podemos experimentar com o mundo natural \u00e9 um sinal do quanto n\u00f3s, feitos \u00e0 imagem de Deus, somos-como-comunh\u00e3o. Numa experi\u00eancia crist\u00e3, ningu\u00e9m ama uma pedra por si mesma, ou somente pela sua utilidade, ou pela figura que esconde, mas ama a experi\u00eancia de beleza que prov\u00e9m da ora\u00e7\u00e3o suscitada pela misteriosa comunh\u00e3o que pode fazer com Deus atrav\u00e9s daquela pedra.<\/p>\n

O mundo enfrenta desafios ecol\u00f3gicos s\u00e9rios e pensar em amar as pedras parece rid\u00edculo e desprovida de significado. Ali\u00e1s, amar as pedras parece estarmos a amar a mat\u00e9ria e sermos, por isso, materialistas correndo o risco de a colocar acima do ser humano em termos de dignidade. N\u00e3o \u00e9 a mat\u00e9ria nada mais do que mat\u00e9ria? Como se pode fazer uma experi\u00eancia espiritual a partir da mat\u00e9ria? Mas, afinal, n\u00e3o somos mat\u00e9ria? Talvez algu\u00e9m como o paleont\u00f3logo e jesu\u00edta Teilhard de Chardin nos inspire a compreender o caminho que a Laudato Si\u2019<\/em> pretende impulsionar na vida crist\u00e3. Diz ele neste excerto do \u201cHino \u00e0 Mat\u00e9ria\u201d \u2014<\/p>\n

\u00abBendita sejas, \u00e1spera Mat\u00e9ria, gleba est\u00e9ril, duro rochedo, tu que s\u00f3 \u00e0 viol\u00eancia cedes e nos for\u00e7as ao trabalho quando queremos comer.<\/p>\n

Bendita sejas, perigosa mat\u00e9ria, mar violento, paix\u00e3o indom\u00e1vel, tu que nos devoras se n\u00e3o te acorrentamos.<\/p>\n

Bendita sejas, poderosa Mat\u00e9ria, Evolu\u00e7\u00e3o irresist\u00edvel, Realidade sempre nascente, tu que a todo o momento, fazendo em peda\u00e7os os nossos padr\u00f5es, nos obrigas a perseguir a Verdade at\u00e9 cada vez mais longe.<\/p>\n

Bendita sejas, universal Mat\u00e9ria, Dura\u00e7\u00e3o sem limites, \u00c9ter sem margens, triplo abismo das estrelas, dos \u00e1tomos e das gera\u00e7\u00f5es, tu que, excedendo e dissolvendo as nossas medidas estreitas, nos revelas as dimens\u00f5es de Deus. (\u2026)<\/p>\n

Sem ti, Mat\u00e9ria, sem os teus ataques, sem os teus assaltos, viver\u00edamos inertes, estagnados, pueris, ignorando-nos a n\u00f3s pr\u00f3prios e a Deus. Tu que feres e que tratas a ferida, tu que resistes e que cedes, tu que alteras e que constr\u00f3is, tu que acorrentas e libertas, Seiva das nossas almas, M\u00e3o de Deus, Carne de Cristo, eu te bendigo, Mat\u00e9ria. (\u2026)<\/p>\n

Sa\u00fado-te, inesgot\u00e1vel capacidade de ser e de Transforma\u00e7\u00e3o onde germina e cresce a Subst\u00e2ncia eleita.<\/p>\n

Sa\u00fado-te, for\u00e7a universal de aproxima\u00e7\u00e3o e de uni\u00e3o, atrav\u00e9s da qual se reunifica a multid\u00e3o das m\u00f3nadas e na qual todas elas convergem no caminho do Esp\u00edrito.\u00bb<\/p><\/blockquote>\n

De que fala ele sen\u00e3o da comunh\u00e3o com Deus que prov\u00e9m de um relacionamento mais profundo com a natureza?<\/p>\n

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Para acompanhar o que escrevo pode subscrever a Newsletter Escritos<\/em> em https:\/\/tinyletter.com\/miguelopanao<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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