Declara\u00e7\u00e3o do Conselho Permanente da Confer\u00eancia Episcopal Peruana sobre a \u00abP\u00edlula do dia seguinte\u00bb. \u201cDefendamos a Vida\u201d \u2013 defendem os bispos do Peru Declara\u00e7\u00e3o do Conselho Permanente da Confer\u00eancia Episcopal Peruana sobre a \u00abP\u00edlula do dia seguinte\u00bb. \u201cDEFENDAMOS A VIDA\u201d \u201cPedirei contas da vida do homem ao homem\u201d (cf. Gn. 9,5)\u201d 1. \u201cA vida humana \u00e9 sagrada porque desde seu in\u00edcio comporta \u2018a ac\u00e7\u00e3o criadora de Deus\u2019 e permanece sempre em uma especial rela\u00e7\u00e3o com o Criador, seu \u00fanico fim. S\u00f3 Deus \u00e9 Senhor da vida desde seu come\u00e7o at\u00e9 seu t\u00e9rmino: ningu\u00e9m, em nenhuma circunst\u00e2ncia, pode atribuir-se o direito de matar de modo directo um ser humano inocente\u201d (Evangelium Vitae No 53). Com estas palavras o Magist\u00e9rio da Igreja exp\u00f5e o conte\u00fado central da revela\u00e7\u00e3o de Deus sobre o car\u00e1cter sagrado e inviol\u00e1vel da vida humana. 2. Nesta mesma linha do Ensinamento da Igreja, a Confer\u00eancia Episcopal Peruana fez conhecer ao Congresso da Rep\u00fablica, no marco da Reforma Constitucional, que \u201cO ser humano, desde o primeiro momento de sua exist\u00eancia, que come\u00e7a com o processo da fertiliza\u00e7\u00e3o, tem dignidade de pessoa e \u00e9, portanto, sujeito de direitos, entre os quais o primeiro direito \u00e9 o da vida\u201d. 3. A vida humana \u00e9, pois, sagrada e inviol\u00e1vel. Por isso preocupa enormemente que a pol\u00edtica do governo esteja introduzindo em nossa sociedade um estilo que n\u00e3o respeita a vida e que mina as bases sociais, a maternidade, a paternidade verdadeiramente respons\u00e1vel, a coes\u00e3o familiar, hoje t\u00e3o necess\u00e1rias no mundo e no Peru. Lamentavelmente \u00e9 uma pol\u00edtica contra a vida e \u00e9 uma quebra de valores onde interv\u00eam ideologias e interesses dirigidos contra a dignidade da pessoa e contr\u00e1rios \u00e0 vida humana. Sucede, com frequ\u00eancia, que estas campanhas se devem a press\u00f5es e s\u00e3o financiadas por capitais provenientes do exterior e, em certos casos, est\u00e3o subordinadas \u00e0s mesmas e \u00e0 assist\u00eancia econ\u00f3mico – financeira (Sollicitudo Rei Socialis # 25). 4. Neste contexto queremos chamar a aten\u00e7\u00e3o sobre a p\u00edlula \u201cdo dia seguinte\u201d chamada tamb\u00e9m \u201canticoncepcional oral de emerg\u00eancia\u201d.. A p\u00edlula do dia seguinte exerce um mecanismo que impede que o eventual \u00f3vulo fecundado, que \u00e9 um embri\u00e3o humano, implante-se na parede uterina, mediante um mecanismo de altera\u00e7\u00e3o de tal parede. O resultado final ser\u00e1 portanto, a expuls\u00e3o e a perda de tal embri\u00e3o. \u00c9 evidente que a ac\u00e7\u00e3o da p\u00edlula \u201cdo dia seguinte\u201d na realidade n\u00e3o \u00e9 outra coisa sen\u00e3o um aborto realizado com meios qu\u00edmicos. N\u00e3o \u00e9 coerente intelectualmente, nem justific\u00e1vel cientificamente, afirmar que n\u00e3o se trate da mesma coisa. Portanto, parece bastante claro que a inten\u00e7\u00e3o de quem pede ou prop\u00f5e o uso de tal p\u00edlula, tem directamente a finalidade de interromper uma eventual gravidez em curso, exactamente como no caso do aborto. A gravidez, de fato, come\u00e7a desde a fecunda\u00e7\u00e3o e n\u00e3o desde a implanta\u00e7\u00e3o do \u00f3vulo fecundado na parede uterina, como ao contr\u00e1rio se pretende sugerir implicitamente. 5. Frente \u00e0 difus\u00e3o de tal modo de proceder, exortamos vivamente a todos os profissionais do sector da sa\u00fade a p\u00f4r em ato, com firmeza, uma objec\u00e7\u00e3o de consci\u00eancia moral e que, com coragem, d\u00eaem testemunho sobre o valor inalien\u00e1vel da vida humana, sobretudo frente a uma nova forma encoberta de agress\u00e3o aos indiv\u00edduos mais d\u00e9beis e indefesos, como \u00e9 o caso do embri\u00e3o humano. 6. O \u201cn\u00e3o matar\u00e1s\u201d implica para o crist\u00e3o o imperativo de respeitar, amar e promover a vida de cada irm\u00e3o, especialmente quando \u00e9 mais fraco ou est\u00e1 sob amea\u00e7a. Isto \u00e9 uma exig\u00eancia n\u00e3o s\u00f3 pessoal mas tamb\u00e9m social, que todos devemos cultivar, pondo o respeito incondicional \u00e0 vida humana como fundamento de uma sociedade renovada. 7. Hoje uma grande multid\u00e3o de seres humanos fracos e indefesos, como s\u00e3o as crian\u00e7as ainda n\u00e3o nascidas, \u00e9 afectada em seu direito fundamental \u00e0 vida. A Igreja n\u00e3o pode calar frente esta injusti\u00e7a grave, considerada por algumas ideologias como elemento de progresso frente \u00e0 organiza\u00e7\u00e3o de uma nova ordem mundial. 8. Esta reflex\u00e3o, unida a todo o Magist\u00e9rio da Igreja, quer ser uma afirma\u00e7\u00e3o precisa e firme do valor da vida humana e de seu car\u00e1cter inviol\u00e1vel. 9. Queremos tamb\u00e9m fazer um chamado a todos e cada um, em nome de Deus a Respeitar!, defender, amar e servir \u00e0 vida, a toda vida humana! \u201cDeve-se obedecer a Deus antes que aos homens\u201d (Actos 5, 29). Somente seguindo este caminho o Peru encontrar\u00e1 justi\u00e7a, desenvolvimento, liberdade, e verdadeira paz. Lima, 23 de agosto de 2003 Conselho Permanente da Confer\u00eancia Episcopal Peruana <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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