Objectivo de toda a ac\u00e7\u00e3o formativa e catequ\u00e9tica No m\u00eas de Outubro, todas as Dioceses se empenham na inicia\u00e7\u00e3o e educa\u00e7\u00e3o da f\u00e9 do povo crist\u00e3o, principalmente das crian\u00e7as e jovens. \u00c9 tempo de adquirir material educativo, programar encontros com os pais durante o ano e come\u00e7ar com a forma\u00e7\u00e3o inicial ou cont\u00ednua dos catequistas. O episcopado portugu\u00eas publicou orienta\u00e7\u00f5es para a catequese que t\u00eam por t\u00edtulo: \u201cPara que acreditem e tenham vida\u201d. A Comiss\u00e3o Episcopal da Educa\u00e7\u00e3o Crist\u00e3 escolheu como tema \u201cA Fam\u00edlia, um bem necess\u00e1rio e insubstitu\u00edvel\u201d. \u00c9 assim todos os anos. Sem educa\u00e7\u00e3o da f\u00e9, desliza-se facilmente no fundamentalismo, na rede de crendices e supersti\u00e7\u00f5es que s\u00e3o o contr\u00e1rio da verdadeira religi\u00e3o. O tema da inicia\u00e7\u00e3o crist\u00e3 entrou aos poucos na linguagem comum dos formadores de catequistas e dos pais juntando-se a doutrina, catecismo, evangeliza\u00e7\u00e3o e sacramentos. O modelo que bem conhecemos \u00e9 o do Concilio de Trento, dirigido a uma sociedade na qual se nascia crist\u00e3o, se aprendia o que se acre-ditava e se aplicava \u00e0 pr\u00f3pria vida. Este modelo adaptava-se bem a uma comunidade crist\u00e3 na qual a fam\u00edlia e a sociedade formavam as pessoas e a impregnavam de f\u00e9. Hoje n\u00e3o \u00e9 assim. \u00c9 preciso repensar o modelo de inicia\u00e7\u00e3o recuperando a miss\u00e3o que compete a toda a comunidade crist\u00e3, como ventre onde se gera e cresce a f\u00e9. Se conferirmos as estat\u00edsticas dos baptismos, constata-se que se nasce crist\u00e3o, mas n\u00e3o se cresce como crist\u00e3o. Algumas crian\u00e7as abandonam a inicia\u00e7\u00e3o crist\u00e3 ap\u00f3s a primeira comunh\u00e3o e muitos jovens, ap\u00f3s o crisma, deixam de frequentar as Igrejas e os sacramentos. O primeiro an\u00fancio apresenta Jesus Cristo como dom de Deus Pai, riqueza para n\u00f3s, ocasi\u00e3o para sermos seus amigos e encontrarmos muita alegria nesta escolha. A inicia\u00e7\u00e3o crist\u00e3 apresenta Cristo nos seus elementos essenciais que conduzem \u00e0 f\u00e9 em Deus e n\u00e3o a uma religi\u00e3o como complexo de tradi\u00e7\u00f5es que se repetem cada ano, inicia\u00e7\u00e3o que leva a conhecer um Cristo verdadeiro e concreto, Salvador e libertador de todos os males. 2. Os pastoralistas falam hoje menos de ano catequ\u00e9tico, apontam a constru\u00e7\u00e3o da pastoral como ac\u00e7\u00e3o mais ampla, em rede, a partir da pr\u00f3pria par\u00f3quia, mas prevendo rela\u00e7\u00f5es com as outras par\u00f3quias e arciprestados. S\u00e3o novas formas para uma Igreja que tem menos padres, que valoriza a forma\u00e7\u00e3o dos formadores a come\u00e7ar pelos pais, e dos catequistas. \u00c9 uma pastoral que valoriza as capacidades dos fi\u00e9is e ajuda que todos tenham responsabilidades diversas, e a mesma pessoa n\u00e3o se ocupe de tudo. A comunidade crist\u00e3 \u00e9 comparada a uma grande orquestra que toca uma sinfonia divina, cada um com o seu instrumento mas tocando todos a mesma m\u00fasica. N\u00e3o faltar\u00e3o desilus\u00f5es que podem transformar-se em momentos educativos. Deus tra\u00e7ou cami-nhos para a humanidade e para o Seu povo, conhece as dificuldades, previne-as, remedeia-as com amor e d\u00e1-nos, atrav\u00e9s do Seu Esp\u00edrito Santo, criatividade e esp\u00edrito mission\u00e1rio. 3. As par\u00f3quias preocupam-se com a educa\u00e7\u00e3o da f\u00e9 das crian\u00e7as e jovens e com a sua participa\u00e7\u00e3o na eucaristia. Quase todos eles recebem a primeira comunh\u00e3o, muitos o sacramento da Penit\u00eancia e o Santo Crisma. Os problemas parecem nascer depois. N\u00e3o v\u00eam \u00e0 Igreja sen\u00e3o raramente. Na realidade os problemas j\u00e1 existiam antes, bastava notar a sua falta nas missas dominicais. Constata-se com tristeza, que a inicia\u00e7\u00e3o crist\u00e3 n\u00e3o inicia fortemente na experi\u00eancia da f\u00e9. O problema n\u00e3o \u00e9 de uma par\u00f3quia nem de uma Diocese. Todos procuram solu\u00e7\u00f5es, todos precisam de muita paci\u00eancia. Imp\u00f5e-se repensar a inicia\u00e7\u00e3o crist\u00e3, com horizontes mais amplos, n\u00e3o fechando-se nas celebra\u00e7\u00f5es da primeira comunh\u00e3o, profiss\u00e3o de f\u00e9, Santo Crisma, como se todo terminasse naqueles dias. \u00c9 preciso formar para a P\u00e1scoa Semanal<\/b> Cada par\u00f3quia deve acentuar, com sabedoria e equil\u00edbrio, que o principal n\u00e3o \u00e9 a primeira comunh\u00e3o nem o Crisma mas a P\u00e1scoa semanal. Desde o in\u00edcio da Igreja os crist\u00e3os foram caracterizados como \u201cAqueles do Domingo\u201d. O acento n\u00e3o se colocava no dia da recep\u00e7\u00e3o dos sacramentos, mas na P\u00e1scoa semanal. \u00c9 necess\u00e1rio portanto valorizar o domingo com as fam\u00edlias, para que estas possam experimentar a beleza e as v\u00e1rias dimens\u00f5es da festa crist\u00e3, como acontece entre n\u00f3s nas missas do Parto, Natal, Tr\u00edduo Pascal, domingos do Esp\u00edrito Santo e festas do Sant\u00edssimo Sacramento. Os itiner\u00e1rios para o crescimento na f\u00e9, passam atrav\u00e9s de encontros para os pais, catequese de adultos, grupos de esposos, jornadas de espiritualidade, encontro de noivos. Nestes itiner\u00e1rios coloca-se em relevo a beleza da liturgia, que n\u00e3o termina no dia do baptismo ou na festa da primeira comunh\u00e3o ou do Crisma. A pastoral juvenil n\u00e3o \u00e9 miss\u00e3o isolada para especialistas, diz respeito a toda a comunidade crist\u00e3. Necessita de reflex\u00e3o, de programas do Conselho de Pastoral, de propostas que sejam experi\u00eancias de f\u00e9 com celebra\u00e7\u00f5es que ajudem a sentir-se comunidade de crentes que louva o Senhor. Funchal, 01 de Outubro de 2006 D. Teodoro de Faria Bispo do Funchal<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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