As explica\u00e7\u00f5es do Papa na audi\u00eancia geral Na audi\u00eancia geral desta quarta-feira, no Vaticano, o Papa revisitou a sua passagem pela Universidade de Regensburg, a 12 de Setembro, e explicou qual a inten\u00e7\u00e3o de fundo da sua interven\u00e7\u00e3o, que tanta pol\u00e9mica gerou desde ent\u00e3o:<\/i> (…) Uma experi\u00eancia particularmente bela foi, para mim, nesse terceiro dia (da viagem apost\u00f3lica \u00e0 Baviera, ndr), apresentar uma prelec\u00e7\u00e3o diante de um grande audit\u00f3rio de professores e estudantes da Universidade de Regensburg, na qual, durante muitos anos, leccionei como professor. Pude encontrar mais uma vez, com alegria, o mundo universit\u00e1rio que, durante um longo per\u00edodo da minha vida, foi a minha p\u00e1tria espiritual. Como tema escolhi a quest\u00e3o da rela\u00e7\u00e3o entre f\u00e9 e raz\u00e3o. Para introduzir o audit\u00f3rio na dramacidade e na actualidade do argumento, citei algumas palavras de um di\u00e1logo isl\u00e2mico-crist\u00e3o do s\u00e9culo XIV, com as quais o interlocutor crist\u00e3o \u2013 o imperador bizantino Manuel II Pale\u00f3logo -, de um modo incompreensivelmente brusco para n\u00f3s, apresentou ao interlocutor isl\u00e2mico o problema da rela\u00e7\u00e3o entre religi\u00e3o e viol\u00eancia. Esta cita\u00e7\u00e3o, infelizmente, prestou-se a ser mal entendida. Para o leitor atento do meu texto, no entanto, \u00e9 evidente que n\u00e3o queria, de modo algum, fazer minhas as palavras negativas pronunciadas pelo imperador medieval neste di\u00e1logo e que o seu pol\u00e9mico conte\u00fado n\u00e3o exprime a minha convic\u00e7\u00e3o pessoal. A minha inten\u00e7\u00e3o era muito diferente: partindo daquilo que Manuel II dizia, em seguida, de forma positiva, com uma palavra muito bela a respeito da racionalidade que deve guiar a transmiss\u00e3o da f\u00e9, queria explicar que n\u00e3o (devem coexistir, ndr) religi\u00e3o e viol\u00eancia, mas que religi\u00e3o e raz\u00e3o caminham lado a lado. O tema da minha confer\u00eancia \u2013 respondendo \u00e0 miss\u00e3o da Universidade \u2013 foi, portanto, a rela\u00e7\u00e3o entre f\u00e9 e raz\u00e3o: queria convidar ao di\u00e1logo entre a f\u00e9 crist\u00e3 com o mundo moderno e ao di\u00e1logo entre todas as culturas e religi\u00f5es. Espero que, em diversas ocasi\u00f5es da minha visita \u2013 por exemplo, quando sublinhei, em Munique, qu\u00e3o importante \u00e9 respeitar o que \u00e9 sagrado para os outros \u2013 tenha surgido com clareza o meu profundo respeito pelas grandes religi\u00f5es e, em particular, pelos mu\u00e7ulmanos, que \u201cadoram o Deus \u00fanico\u201d e com os quais estamos comprometidos em \u201cdefender e promover, juntos, para todos os homens, a justi\u00e7a social, os valores morais, a paz e a liberdade\u201d (Nostra Aetate, 3). Acredito, por isso, que ap\u00f3s as reac\u00e7\u00f5es do primeiro momento, as minhas palavras na Universidade de Regensburg possam constituir um est\u00edmulo e um encorajamento para um di\u00e1logo positivo, tamb\u00e9m autocr\u00edtico, seja entre as religi\u00f5es, seja entre a raz\u00e3o moderna e a f\u00e9 dos crist\u00e3os. (…) Tradu\u00e7\u00e3o a partir do original italiano<\/i><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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