Uma investiga\u00e7\u00e3o apresentada em Roma revela o papel que, com o apoio da Santa S\u00e9, tiveram as casas religiosas femininas na salva\u00e7\u00e3o de milhares de Judeus das deporta\u00e7\u00f5es nazis. A documenta\u00e7\u00e3o dispon\u00edvel refere-se a um ter\u00e7o das 745 casas religiosas da altura – correspondentes a 200 comunidades -, 133 delas femininas. Segundo a investiga\u00e7\u00e3o, estas acolheram 4300 judeus, mas ainda h\u00e1 incerteza sobre o n\u00famero total. Os ref\u00fagios eram improvisados em v\u00e1rias partes: s\u00f3t\u00e3os, debaixo das escadas, ocultos por portas cegas ou arm\u00e1rios, galerias subterr\u00e2neas, antigas portas romanas que se usavam como vias de escapat\u00f3ria. Tudo isso enquanto soava a alerta, segundo sinais combinados – como o sino de um convento -, de que se aproximava um registo nazi. Estes s\u00e3o exemplos de algumas das estrat\u00e9gias \u00e0s quais as religiosas de Roma recorreram para acolher milhares de Judeus perseguidos na II Guerra Mundial. Nesse dif\u00edcil per\u00edodo, as casas religiosas femininas em Roma eram 475 e pertenciam a 274 institutos. Por sua parte, os religiosos possu\u00edam 270 comunidades pertencentes a um total de 146 institutos masculinos. A investiga\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica foi realizada pela Irm\u00e3 Grazia Lopaco, da Faculdade Pontif\u00edcia Auxilium (de Roma), e foi apresentada no decorrer do Congresso da Associa\u00e7\u00e3o Italiana de professores de Hist\u00f3ria da Igreja sobre \u201cAs mulheres na Igreja da It\u00e1lia\u201d. \u201cA Santa S\u00e9 alentou o acolhimento dos Judeus e a maioria das casas religiosas abriu de par em par as portas frente a esta absurda injusti\u00e7a\u201d explicou a religiosa. O governo italiano acusou-as inclusivamente de ocultar Judeus e desertores em nome de uma \u201cmal entendida caridade\u201d. Adaptando-se \u00e0 emerg\u00eancia, as comunidades religiosas modificaram os seus ritmos de vida e costumes. Por exemplo, as salas de aula transformavam-se em dormit\u00f3rios \u00e0 noite; foram criados novos trabalhos e ocupa\u00e7\u00f5es para os acolhidos; montaram-se sistemas de vigil\u00e2ncia de 24 horas. Os Judeus, tamb\u00e9m as crian\u00e7as, eram escondidas ou misturadas com outras pessoas, se fosse necess\u00e1rio, recebendo identidades falsas. Nesse contexto, admite a investiga\u00e7\u00e3o, muitos Judeus tiveram de aprender tamb\u00e9m as ora\u00e7\u00f5es cat\u00f3licas, os gestos e cantos sacros. \u201cHouve casos de press\u00e3o para convers\u00f5es, mas tamb\u00e9m atitudes de verdadeiro respeito, favorecendo as suas pr\u00e1ticas religiosas. N\u00e3o se registaram casos de baptismos for\u00e7ados\u201d, declarou Grazia Lopaco. \u201cN\u00e3o faltaram as sombras, mas a maior parte dos testemunhos n\u00e3o deixa d\u00favidas sobre a experi\u00eancia positiva. Muitos voltaram para agradecer anos depois\u201d, concluiu. Alguns Judeus pagaram segundo a sua disponibilidade, outros deram uma pequena pens\u00e3o, outros foram acolhidos gratuitamente. Redac\u00e7\u00e3o\/Zenit<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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