Bastaria o t\u00edtulo \u201cF\u00e9, raz\u00e3o e universidade\u201d para se compreender que o objectivo do texto de Bento XVI \u00e9 o convite \u00e0 defesa da racionalidade \u201cno di\u00e1logo das culturas\u201d. Por outras palavras: ousemos todos pensar. A leitura do \u00faltimo imperador Bizantino, dirigida a um contempor\u00e2neo seu, p\u00f5e em causa a aus\u00eancia desse cuidado racional quer no tratamento te\u00f3rico de Deus, quer, sobretudo, no mundo da ac\u00e7\u00e3o, onde o mesmo Deus \u00e9 desconsiderado racionalmente pelo uso da viol\u00eancia. Mas igual cr\u00edtica \u00e9 formulada a respeito de um autor cat\u00f3lico, o Franciscano Jo\u00e3o Duns Escoto, o qual de acordo com o texto, tenderia a criar \u201ca imagem de um Deus caprichoso, que n\u00e3o est\u00e1 sequer ligado \u00e0 verdade e ao bem\u201d. A meu ver o Papa p\u00f5e-nos este problema: e se fossemos capazes no nosso di\u00e1logo cultural de irmos muito mais longe, aprofundando conte\u00fados e exig\u00eancia de saber. A irracionalidade das f\u00farias j\u00e1 n\u00e3o \u00e9 a cultura a impedir a guerra, mas \u00e9 a guerra a ser espect\u00e1culo da incultura. Ora o Papa colocou a fasquia muito alta: precisamos todos de capacidade cr\u00edtica. Est\u00e1-se a ver o resultado\u2026 Janu\u00e1rio Torgal Mendes Ferreira, Bispo das For\u00e7as Armadas e de Seguran\u00e7a<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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