Sublinhou D. Carlos Azevedo em rela\u00e7\u00e3o \u00e1 pol\u00e9mica sobre o discurso de Bento XVI Passados dois dias do discurso de Bento XVI na Universidade Regensburg, muitos l\u00edderes isl\u00e2micos reagiram mal a alguns trechos desse mesmo discurso e exigem um pedido de desculpas. Depois de ler o discurso na \u00edntegra, D. Carlos Azevedo, Secret\u00e1rio da Confer\u00eancia Episcopal Portuguesa (CEP), disse \u00e0 Ag\u00eancia ECCLESIA que a informa\u00e7\u00e3o \u201c\u00e9 selectiva e muitas vezes fora do contexto\u201d. Bento XVI usou – para desenvolver o seu racioc\u00ednio – uma edi\u00e7\u00e3o de Theodore Khoury do di\u00e1logo entre o imperador bizantino \u2013 Manuel II Paleol\u00f3go, do s\u00e9culo XIV \u2013 e um persa culto que tinha conhecimentos do cristianismo e o isl\u00e3o. \u201cNeste di\u00e1logo vem a tal afirma\u00e7\u00e3o que \u00e9 a base de toda a pol\u00e9mica\u201d \u2013 sublinhou. No s\u00e9timo col\u00f3quio do conjunto de di\u00e1logos – trata da Jihad (Guerra Santa) \u2013 o imperador afirma: \u00abMostre-me o que Maom\u00e9 trouxe de novo, e l\u00e1 encontrar\u00e1 apenas coisas m\u00e1s e desumanas, como a sua orienta\u00e7\u00e3o de espalhar pela espada a f\u00e9 que ele pregava\u00bb. Ao fazer esta refer\u00eancia, Bento XVI previne – antes de citar o imperador \u2013 que tal afirma\u00e7\u00e3o foi feita \u201ccom uma rispidez surpreendente\u201d. Depois de utilizar esta cita\u00e7\u00e3o, Bento XVI explica \u201cminuciosamente as raz\u00f5es porque a difus\u00e3o da f\u00e9 atrav\u00e9s da viol\u00eancia \u00e9 irracional\u201d \u2013 disse o secret\u00e1rio da CEP. Para cativar os ouvintes, o Papa pede para que \u201ca f\u00e9 nunca seja sustent\u00e1culo para a viol\u00eancia\u201d \u2013 disse D. Carlos Azevedo. Apesar das rela\u00e7\u00f5es entre o Ocidente e o mundo isl\u00e2mico serem tensas, para D. Carlos Azevedo o tema reflectido – \u00abF\u00e9, raz\u00e3o e a Universidade. Mem\u00f3rias e reflex\u00f5es\u00bb \u201cn\u00e3o \u00e9 surpreendente\u201d porque \u201crecentemente a Faculdade de Teologia da UCP tamb\u00e9m abordou a mesma tem\u00e1tica da rela\u00e7\u00e3o entre religi\u00e3o e viol\u00eancia\u201d. E acrescenta: \u201ca f\u00e9 tem que ser capaz de encontrar uma rela\u00e7\u00e3o com a raz\u00e3o\u201d. Alguns pensadores salientam mesmo que o \u201cIsl\u00e3o n\u00e3o passou pelo crivo de um pensamento\u201d \u2013 referiu D. Carlos Azevedo. O di\u00e1logo que o isl\u00e3o \u00e9 chamado a ter com o pensamento contempor\u00e2neo \u201c\u00e9 fundamental para ele encontrar a sua pr\u00f3pria medida\u201d. Quem divulgou a comunica\u00e7\u00e3o passou-a \u201cum pouco deturpada\u201d mas \u201cisso \u00e9 pr\u00f3prio da comunica\u00e7\u00e3o social que n\u00e3o pode dar o discurso na sua totalidade\u201d \u2013 frisou o secret\u00e1rio da CEP. E completa: \u201ca reac\u00e7\u00e3o criada \u00e9 destemperada\u201d. Durante a sua estadia na Alemanha, Bento XVI real\u00e7ou tamb\u00e9m em v\u00e1rias interven\u00e7\u00f5es que a \u201cEuropa estava esquecida da quest\u00e3o de Deus\u201d enquanto que no Oriente havia uma \u201cmaior consci\u00eancia do sagrado e de Deus\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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