Racionalidade da f\u00e9 em destaque na Universidade de Regensburg Bento XVI voltou esta tarde a apresentar algumas das principais preocupa\u00e7\u00f5es que levou consigo para a visita \u00e0 sua Baviera natal, lamentando que a sociedade ocidental cultive \u201cuma raz\u00e3o que \u00e9 surda diante do divino e remete a religi\u00e3o para o \u00e2mbito da subcultura\u201d. O resultado desta atitude \u00e9 uma raz\u00e3o \u201cincapaz de inserir-se no di\u00e1logo das culturas\u201d. Falando diante dos \u201crepresentantes da ci\u00eancia\u201d na aula magna da Universidade de Regensburg, onde ensinou Teologia, o Papa criticou a tend\u00eancia difundida no Ocidente de considerar como universais apenas a \u201craz\u00e3o positivista e as formas de filosofia da\u00ed derivantes\u201d. Como no Domingo, Bento XVI falou de \u201cculturas profundamente religiosas\u201d que v\u00eaem nesta atitude ocidental \u201cum ataque \u00e0s suas convic\u00e7\u00f5es mais \u00edntimas\u201d. Nas \u201cgrandiosas possibilidades\u201d que o desenvolvimento abriu ao ser humano \u00e9 preciso ver, segundo o Papa, \u201cas amea\u00e7as que emergem destas possibilidades e questionar como podemos domin\u00e1-las\u201d. \u201cVamos conseguir t\u00e3o s\u00f3 que a raz\u00e3o e a f\u00e9 se encontrem unidos de um modo novo; superar as limita\u00e7\u00f5es autodecretadas pela raz\u00e3o a tudo aquilo que \u00e9 verific\u00e1vel na experimenta\u00e7\u00e3o e voltar a abrir-nos a ela com toda a sua amplitude\u201d, pediu. Neste sentido, a Teologia, \u201cn\u00e3o tanto como disciplina hist\u00f3rica e humano-cient\u00edfica, mas como pr\u00f3pria e verdadeira Teologia – uma interroga\u00e7\u00e3o sobre a raz\u00e3o da f\u00e9 -, deve ter o seu lugar nas universidades e no vasto di\u00e1logo das ci\u00eancias\u201d. \u201cInterrogar-se sobre Deus, por meio da raz\u00e3o\u201d, disse, \u00e9 cada vez mais necess\u00e1rio e razo\u00e1vel. Deus \u00e9 apresentado como \u201cproblema acient\u00edfico ou pr\u00e9-cient\u00edfico\u201d, o que implica o primado da discricionalidade pessoal, com a consci\u00eancia subjectiva a tornar-se \u00fanica inst\u00e2ncia \u00e9tica\u201d. \u201cEsta \u00e9 uma condi\u00e7\u00e3o perigosa para a humanidade\u201d, alertou Bento XVI. \u00c9 preciso, por isso, abrir-se \u00e0 amplitude da raz\u00e3o e n\u00e3o recusar a sua grandeza. Uma li\u00e7\u00e3o sobre o Isl\u00e3o<\/b> Esta li\u00e7\u00e3o do \u201cprofessor Ratzinger\u201d passou pela rela\u00e7\u00e3o entre o Cristianismo e o helenismo, as religi\u00f5es do mundo moderno e o Isl\u00e3o. Sem nunca aludir ao 11 de Setembro, Bento XVI fala de religi\u00e3o e viol\u00eancia, defendendo que \u201ca difus\u00e3o da f\u00e9 atrav\u00e9s da viol\u00eancia \u00e9 irracional\u201d. Partindo do relato de uma conversa entre um imperador bizantino do s\u00e9c. XIV e um persa culto, sobre o Cristianismo e o Isl\u00e3o, o Papa citou o tema da jihād (guerra santa), frisando que a viol\u00eancia \u201cest\u00e1 em oposi\u00e7\u00e3o \u00e0 natureza de Deus\u201d. O Isl\u00e3o, apontou, \u00e9 uma doutrina segundo a qual Deus \u00e9 absolutamente transcendente e a sua vontade n\u00e3o est\u00e1 ligada a nenhuma das nossas categorias, mesmo a da raz\u00e3o\u201d. Bento XVI citou igualmente um te\u00f3logo mu\u00e7ulmano dos s\u00e9c. X e XI, Ibn Hazn, segundo o qual \u201cDeus n\u00e3o seria sequer ligado pela sua pr\u00f3pria palavra e nada o obrigaria a revelar-nos a verdade\u201d. Falou depois do Logos, que no pr\u00f3logo do Evangelho de Jo\u00e3o \u00e9 Deus, e analisou as tentativas de romper \u201ca s\u00edntese entre o esp\u00edrito grego e o esp\u00edrito crist\u00e3o\u201d, passando por Duns Scoto, Kant, Adolf von Harnack ou Pascal. O Papa afastou a hip\u00f3tese de uma f\u00e9 ancorada exclusivamente numa raz\u00e3o pr\u00e1tica ou um Jesus como \u201cpai de uma mensagem moral humanit\u00e1ria\u201d, afastado de \u201celementos aparentemente filos\u00f3ficos ou teol\u00f3gicos, como a f\u00e9 na divindade de Cristo e na Trindade\u201d. O encontro entre a f\u00e9 b\u00edblica e as interroga\u00e7\u00f5es filos\u00f3ficas foram, disse Bento XVI, a origem da Europa e permanecem como o fundamento daquilo que podemos chamar Europa.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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