S\u00edntese Catequ\u00e9tica Avan\u00e7ada N\u00e3o \u00e9 preciso um olhar muito atento \u00e0 nossa volta para percebermos como vivemos numa \u00e9poca de mudan\u00e7as aceleradas. N\u00e3o \u00e9 que isso seja propriamente uma novidade. Todos sabemos que a mudan\u00e7a sempre existiu e, em certo sentido, ela \u00e9 uma das notas caracter\u00edsticas do nosso agir e da nossa hist\u00f3ria. Podemos mesmo dizer que sem ela n\u00e3o ter\u00edamos avan\u00e7ados e o mundo, a vida e a nossa pr\u00f3pria humanidade seriam certamente muito diferentes daquilo que s\u00e3o. As mudan\u00e7as a que assistimos nos nossos dias, n\u00e3o constituem, por isso, uma novidade pelo facto de serem mudan\u00e7as, mas sim pelo facto da intensidade e da quantidade com que acontecem, o que tem originado situa\u00e7\u00f5es de crise em que \u00e9 preciso estar muito atentos para n\u00e3o se cair na nostalgia de querer voltar sem mais ao passado, nem na ingenuidade de que tudo o que \u00e9 novo \u00e9 que \u00e9 bom. As \u00e9pocas de transforma\u00e7\u00e3o e mudan\u00e7a, como a que nos \u00e9 dada viver, exigem certamente da parte de cada um de n\u00f3s e da humanidade em geral uma maior maturidade e co-responsabilidade na constru\u00e7\u00e3o da hist\u00f3ria. Esta mesma situa\u00e7\u00e3o podemos encontr\u00e1-la, de um modo particular, no \u00e2mbito do religioso. Tamb\u00e9m aqui as mudan\u00e7as, que sempre existiram, s\u00e3o agora tantas e t\u00e3o variadas que as dificuldades e tenta\u00e7\u00f5es a que atr\u00e1s fizemos alus\u00f5es s\u00e3o facilmente vis\u00edveis. E desenganem-se aqueles que pensem que essas mudan\u00e7as se devem apenas a influ\u00eancias exteriores. Sem negar essas influ\u00eancias, que s\u00e3o muitas e poderosas, a verdade \u00e9 que a pr\u00f3pria din\u00e2mica do fen\u00f3meno religioso e da op\u00e7\u00e3o crente introduz processos de mudan\u00e7a e transforma\u00e7\u00e3o, que, num tempo como o nosso, isso sim, se v\u00eam certamente acelerados. A situa\u00e7\u00e3o de pluralismo n\u00e3o s\u00f3 cultural, mas tamb\u00e9m religioso, puseram a maioria das pessoas em contacto com outras tradi\u00e7\u00f5es religiosas que interpelam e levantam quest\u00f5es \u00e0 identidade crente de cada um. Hoje claramente estamos a passar de uma situa\u00e7\u00e3o em que nascer numa determinada sociedade significava nascer numa determinada religi\u00e3o, para uma situa\u00e7\u00e3o em que, cada vez mais se reclama uma op\u00e7\u00e3o pessoal que n\u00e3o seja simplesmente sustentada pelo ambiente social e cultural. A import\u00e2ncia que se d\u00e1 \u00e0 pessoa e \u00e0 sua liberdade, import\u00e2ncia para a qual como todos sabemos contribui de uma maneira muito importante o pr\u00f3prio cristianismo, tem levado a que o \u2018centro da religi\u00e3o\u2019 (seja-me permitida esta maneira simples e mesmo simplista de dizer para nos entendermos melhor) se v\u00e1 deslocando da tradi\u00e7\u00e3o, da norma e da institui\u00e7\u00e3o, para o sujeito e a sua experi\u00eancia. Bastam estas pequenas notas para percebermos que se sempre os crist\u00e3os foram chamados a viver pessoalmente a sua f\u00e9 e a testemunhar as suas raz\u00f5es, hoje, com mais evid\u00eancia, se sente essa interpela\u00e7\u00e3o. Atenta a toda esta realidade a Faculdade de Teologia da Universidade Cat\u00f3lica Portuguesa, em colabora\u00e7\u00e3o com o Instituto de Ensino e Forma\u00e7\u00e3o a Dist\u00e2ncia e o Secretariado Nacional da Educa\u00e7\u00e3o Crist\u00e3, oferece um Curso de Introdu\u00e7\u00e3o Aprofundada ao Cristianismo, que \u00e9 ministrado em regime de e-learning (curso pela Internet), possibilitando assim a todos aqueles que o desejarem a sua frequ\u00eancia, independentemente do local em que se encontrem e da disponibilidade hor\u00e1ria para o fazerem (todos sabemos como as quest\u00f5es do tempo e da mobilidade s\u00e3o hoje fundamentais). Juan Francisco Ambrosio, Coordena\u00e7\u00e3o Pedag\u00f3gica<\/i> Apresenta\u00e7\u00e3o do Curso<\/B> 1. Objectivos Globais 1.1. Fornecer uma s\u00edntese espiritual e doutrinal da f\u00e9 crist\u00e3, atrav\u00e9s de um percurso guiado pelo Catecismo da Igreja Cat\u00f3lica (CIC); 1.2. Enquadrar a abordagem do CIC, por forma a transmitir um sentido do desenvolvimento teol\u00f3gico das doutrinas e do contexto hist\u00f3rico e eclesial da sua formula\u00e7\u00e3o; 1.3. Assegurar um conhecimento m\u00ednimo da B\u00edblia – partes, modos de interpreta\u00e7\u00e3o, marcos hist\u00f3ricos; 1.4. Estimular o estudante a descobrir os ecos deste patrim\u00f3nio doutrinal na arte, na cultura e na aprecia\u00e7\u00e3o cr\u00edtica da vida social (Doutrina Social da Igreja). 1.5. Proporcionar uma forma\u00e7\u00e3o mais s\u00f3lida, em ordem a facilitar uma melhor corresponsabiliza\u00e7\u00e3o e coopera\u00e7\u00e3o na miss\u00e3o e tarefas das par\u00f3quias, movimentos, organismos e grupos eclesiais. 2. Programa 2.1. Elementos de Hist\u00f3ria e Geografia do Povo B\u00edblico; 2.2. Apresenta\u00e7\u00e3o sum\u00e1ria da B\u00edblia; 2.3. Marcos essenciais da Hist\u00f3ria da Igreja; 2.4. Doutrinas principais do Cristianismo: Jesus Cristo, Sant\u00edssima Trindade, Reden\u00e7\u00e3o, Igreja, Sacramentos; 2.5. Traves mestras de uma \u00c9tica Teol\u00f3gica; 2.6. Princ\u00edpios de uma Espiritualidade Crist\u00e3. 3. Dura\u00e7\u00e3o 3.1. 9 Meses (de Outubro de 2006 a Junho de 2007). 3.2. Para estudar os conte\u00fados do Curso, estima-se que cada participante disponha, no m\u00ednimo, de duas-tr\u00eas horas por semana. 3.3. Por se tratar de um curso que se desenvolve essencialmente em regime de \u00abe-learning\u00bb, os conte\u00fados est\u00e3o acess\u00edveis vinte e quatro horas por dia, sete dias por semana. 4. Inscri\u00e7\u00f5es 4.1. As inscri\u00e7\u00f5es est\u00e3o abertas at\u00e9 o pr\u00f3ximo dia 29 de Setembro. Para qualquer outro esclarecimento que os leitores julguem oportunos aqui ficam os contactos: E-mail: sca@ft.ucp.pt. P\u00e1gina web: www.ft.lisboa.ucp.pt [Ensino a Dist\u00e2ncia \/ S\u00edntese Catequ\u00e9tica Avan\u00e7ada] Telefone do Secretariado: 21 721 41 54<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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