{"id":198398,"date":"2021-02-05T09:00:48","date_gmt":"2021-02-05T09:00:48","guid":{"rendered":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/?p=198398"},"modified":"2021-02-04T16:24:52","modified_gmt":"2021-02-04T16:24:52","slug":"lusofonias-vozes-de-varias-cores","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/lusofonias-vozes-de-varias-cores\/","title":{"rendered":"LUSOFONIAS – Vozes de v\u00e1rias cores"},"content":{"rendered":"

Tony Neves, em Roma<\/em><\/p>\n

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Dialogar implica \u2018aproximar-se, expressar-se, ouvir-se, olhar-se, conhecer-se, esfor\u00e7ar-se por entender-se, procurar pontos de contacto\u2019 (FT 198). Tarefa dif\u00edcil, mas decisiva, at\u00e9 porque as desaven\u00e7as e os conflitos fazem muito mais not\u00edcia.<\/p>\n

O di\u00e1logo \u00e9 uma ponte, estabelece um meio termo \u2018entre a indiferen\u00e7a ego\u00edsta e o protesto violento\u2019 (FT 199). E h\u00e1 que fugir tamb\u00e9m de toda e qualquer forma de poder manipulador: \u2018econ\u00f3mico, pol\u00edtico, medi\u00e1tico, religioso ou de qualquer outro g\u00e9nero\u2019 (FT 201).<\/p>\n

Os pontos de vista dos outros t\u00eam de ser sempre respeitados para que haja um di\u00e1logo social aut\u00eantico. Em termos sociais, h\u00e1 que investir muito no debate p\u00fablico que constitui \u2018um est\u00edmulo que permite alcan\u00e7ar de forma mais adequada a verdade ou, pelo menos, exprimi-la melhor\u2019 (FT 203).<\/p>\n

Os meios de comunica\u00e7\u00e3o social ajudam-nos a sentir mais pr\u00f3ximos dos outros. E, nesta era das tecnologias da informa\u00e7\u00e3o e redes sociais, \u2018a internet pode oferecer maiores possibilidades de encontro e de solidariedade entre todos\u2019 (FT 205). Mas h\u00e1 o reverso da medalha e \u2018n\u00e3o podemos aceitar um mundo digital projetado para explorar as nossas fraquezas e tirar fora o pior de n\u00f3s\u2019 (FT 205).<\/p>\n

Procurar consensos \u00e9 um grande objectivo: \u2018aceitar que h\u00e1 valores permanentes, embora nem sempre seja f\u00e1cil reconhec\u00ea-los, confere solidez e estabilidade a uma \u00e9tica social\u2019 (FT 211).<\/p>\n

A f\u00e9 \u00e9 valor acrescentado para os crentes. Eles acreditam que \u2018a natureza humana, fonte de princ\u00edpios \u00e9ticos, foi criada por Deus, que em \u00faltima an\u00e1lise, confere um fundamento s\u00f3lido a estes princ\u00edpios\u2019 (FT 214).<\/p>\n

Vinicius de Moraes \u00e9 citado para evocar a import\u00e2ncia da cria\u00e7\u00e3o de uma nova cultura: \u2018A vida \u00e9 a arte do encontro, embora haja tanto desencontro na vida\u2019 (FT 215).\u00a0 O Papa volta \u00e0 sua t\u00e3o repetida imagem do poliedro que \u2018representa uma sociedade onde as diferen\u00e7as convivem integrando-se, enriquecendo-se e iluminando-se reciprocamente, embora isso envolva discuss\u00f5es e desconfian\u00e7as\u2019 (FT 215).<\/p>\n

A paz social \u00e9 muito trabalhosa, exigindo pr\u00e1tica. N\u00e3o se consegue a paz no conforto dos gabinetes, mas na dif\u00edcil e arriscada vida do dia a dia: \u2018o que conta \u00e9 gerar processos de encontro, processos que possam construir um povo capaz de recolher as diferen\u00e7as. Armemos os nossos filhos com as armas do di\u00e1logo. Ensinemos-lhes a boa batalha do encontro\u2019 (FT 217).<\/p>\n

Ningu\u00e9m pode ser exclu\u00eddo, as periferias tamb\u00e9m contam, pois a experi\u00eancia e a hist\u00f3ria mostram que \u2018ignorar a exist\u00eancia e os direitos dos outros provoca, mais cedo ou mais tarde, alguma forma de viol\u00eancia, muitas vezes inesperada\u2019 (FT 219). Sempre com esta convic\u00e7\u00e3o profunda e testada de que \u2018nenhuma mudan\u00e7a aut\u00eantica, profunda e est\u00e1vel \u00e9 poss\u00edvel, se n\u00e3o se realizar a partir das v\u00e1rias culturas, principalmente dos pobres\u2019 (FT 220).<\/p>\n

H\u00e1 contravalores que \u00e9 urgente banir das pr\u00e1ticas sociais. Um deles \u00e9 o individualismo consumista, respons\u00e1vel por muitos abusos. O mundo tem de cultivar a amabilidade, pois \u00e9 fundamental n\u00e3o magoar os outros com palavras ou gestos considerados ofensivos. Antes, \u2018sup\u00f5e dizer palavras de incentivo que reconfortam, consolam, fortalecem, estimulam, em vez de palavras que humilham, angustiam, irritam, desprezam\u2019 (FT 223).<\/p>\n

Numa sociedade de alta velocidade, as pessoas parece n\u00e3o terem tempo para gestos simples, mas essenciais. Lembra o Papa que \u2018raramente se encontram tempos e energias dispon\u00edveis para se demorar a tratar bem os outros, para dizer \u2018com licen\u00e7a\u2019, \u2018desculpe\u2019, \u2018obrigado\u2019\u2019. H\u00e1 que valorizar as express\u00f5es de amabilidade que criam bom ambiente e geram felicidade. A amabilidade \u2013 conclui o Papa Francisco \u2013 \u2018quando se torna cultura numa sociedade, transforma profundamente o estilo de vida, as rela\u00e7\u00f5es sociais, o modo de debater e confrontar ideias. Facilita a busca de consensos e abre caminhos onde a exaspera\u00e7\u00e3o destr\u00f3i todas as pontes\u2019 (FT 224).<\/p>\n

H\u00e1 que rasgar percursos de novos encontros. Esse ser\u00e1 o tema da pr\u00f3xima reflex\u00e3o, a partir do VII cap\u00edtulo da \u2018Fratelli Tutti\u2019. Ainda h\u00e1 muita sede a matar nesta fonte.<\/p>\nhttps:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/lusofonias-vozescores-08-02-2021.mp3<\/a><\/audio>\n

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