Inten\u00e7\u00e3o Geral do Papa para o m\u00eas de Agosto 1.\tPobres entre os pobres. Na hist\u00f3ria da humanidade h\u00e1 linhas de continuidade que importa reter. No contexto da reflex\u00e3o sugerida pela Inten\u00e7\u00e3o do Santo Padre, emerge uma dessas continuidades: as crian\u00e7as \u00f3rf\u00e3s caem muito mais facilmente em situa\u00e7\u00f5es de pobreza e marginalidade do que aquelas a quem n\u00e3o falta o cuidado e protec\u00e7\u00e3o dos pais. Tais situa\u00e7\u00f5es de pobreza e falta de protec\u00e7\u00e3o s\u00e3o quase sempre aproveitadas por adultos sem escr\u00fapulos, capazes de explorar os mais d\u00e9beis, por vezes das formas mais abjectas e desumanas \u2013 prostitui\u00e7\u00e3o e outras viol\u00eancias sexuais, trabalho escravo, mendicidade, utiliza\u00e7\u00e3o em actos de terrorismo ou mesmo de guerra… Deixadas a si mesmas, as crian\u00e7as \u00f3rf\u00e3s s\u00e3o tamb\u00e9m, com frequ\u00eancia, utilizadas como correios para o transporte de drogas ou v\u00edtimas da viol\u00eancia de bandos marginais organizados. Compreende-se, por isso, que sociedades mais compassivas se preocupem em organizar institui\u00e7\u00f5es capazes de suprir, tanto quanto poss\u00edvel, a aus\u00eancia dos pais e de proporcionar aos \u00f3rf\u00e3os os cuidados e protec\u00e7\u00e3o que lhes s\u00e3o devidos. Infelizmente, s\u00e3o muitos os casos em que nem o Estado nem a sociedade civil disp\u00f5em de meios para acorrer a todas as necessidades; e h\u00e1 tamb\u00e9m sociedades menos compassivas, nas quais os \u00f3rf\u00e3os s\u00e3o, de facto, deixados \u00e0 sua sorte e \u00e0 merc\u00ea da lei do mais forte… 2.\tN\u00e3o descurar a forma\u00e7\u00e3o. Sociedades preocupadas com o pr\u00f3prio futuro n\u00e3o podem deixar de investir na educa\u00e7\u00e3o das suas crian\u00e7as. Esta tarefa \u00e9 obriga\u00e7\u00e3o e direito dos pais, que devem poder contar com a colabora\u00e7\u00e3o de institui\u00e7\u00f5es da sociedade civil e do Estado. No caso dos \u00f3rf\u00e3os, e n\u00e3o havendo outros familiares capazes de assumir a tarefa dos pais, restam as institui\u00e7\u00f5es, da sociedade civil ou do Estado, vocacionadas para o seu acolhimento, acompanhamento e forma\u00e7\u00e3o. Destas, espera-se que assumam tal encargo como servi\u00e7o prestado aos mais fr\u00e1geis e desprotegidos da sociedade. S\u00f3 com esta atitude ser\u00e1 poss\u00edvel levarem a bom termo uma tarefa t\u00e3o merit\u00f3ria quanto dif\u00edcil. \u00c9 de esperar, tamb\u00e9m, que o Estado, mais do que criar institui\u00e7\u00f5es pr\u00f3prias, esteja dispon\u00edvel para acolher e financiar as iniciativas da sociedade civil, quando estas apresentem garantias de idoneidade, compet\u00eancia e, sobretudo, voca\u00e7\u00e3o para a tarefa que se prop\u00f5em. Conv\u00e9m insistir neste ponto: o Estado, porque quase sempre burocr\u00e1tico, distante e frio, n\u00e3o est\u00e1 vocacionado para assumir este tipo de tarefas; \u00e9 seu dever deixar espa\u00e7o para que possam brotar, a partir da sociedade civil e de institui\u00e7\u00f5es mais pr\u00f3ximas das pessoas e dos seus problemas, iniciativas espec\u00edficas, destinadas a servir os cidad\u00e3os \u2013 no caso presente, as crian\u00e7as \u00f3rf\u00e3s; \u00e9 dever do Estado, tamb\u00e9m, uma vez que se financia com o contributo dos cidad\u00e3os, auxiliar financeiramente tais institui\u00e7\u00f5es, permitindo-lhes assim irem ao encontro das necessidades daqueles que nada t\u00eam; \u00e9 ainda dever do Estado velar para que tais institui\u00e7\u00f5es cumpram normas b\u00e1sicas, de modo a n\u00e3o se afastarem da sua miss\u00e3o… 3.\t\u00abN\u00e3o maltratar\u00e1s nenhuma vi\u00fava nem nenhum \u00f3rf\u00e3o…\u00bb (Ex 22, 21). Assim se exprime a B\u00edblia, em muitas passagens, amea\u00e7ando com pesados castigos quem oprimir os mais fracos e desprotegidos de entre o povo \u2013 sendo os \u00f3rf\u00e3os e as vi\u00favas o exemplo acabado desta situa\u00e7\u00e3o de fraqueza. Tal exig\u00eancia b\u00edblica encontrou resposta, ao longo dos s\u00e9culos, nas in\u00fameras formas de servi\u00e7o aos \u00f3rf\u00e3os assumidas pela Igreja. Com defici\u00eancias? Certamente, sobretudo se tal ac\u00e7\u00e3o \u00e9 julgada \u00e0 dist\u00e2ncia de s\u00e9culos e com os crit\u00e9rios de hoje. Tais defici\u00eancias n\u00e3o impediram, no entanto, a Igreja de estar presente, socorrendo os \u00f3rf\u00e3os quando mais ningu\u00e9m se preocupava com eles \u2013 e cumprindo, tamb\u00e9m desta forma, o mandamento do amor a Deus e ao pr\u00f3ximo que, nas palavras de Cristo, faz a s\u00edntese da Lei e dos Profetas. Hoje, a Igreja continua activa, procurando as melhores formas de socorrer os \u00f3rf\u00e3os. Por vezes, encontra obst\u00e1culos onde menos seria de esperar. Tal, por\u00e9m, n\u00e3o a impede de agir, aliviando o sofrimento de milh\u00f5es de crian\u00e7as em todo o mundo, particularmente em pa\u00edses onde quase s\u00f3 ela se ocupa e preocupa com os mais pobres entre os pobres \u2013 como \u00e9 o caso das crian\u00e7as \u00f3rf\u00e3s. Este facto, apesar de raramente reconhecido, torna bem manifesta a for\u00e7a de humaniza\u00e7\u00e3o pr\u00f3pria do Evangelho e mostra como a f\u00e9 em Jesus Cristo \u00e9 capaz de suscitar uma compreens\u00e3o profunda e atenta da dignidade humana e promove uma caridade activa, fonte de esperan\u00e7a para toda a humanidade. Elias Couto<\/i><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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