O Instituto Portugu\u00eas do Patrim\u00f3nio Arquitect\u00f3nico (IPPAR) aprovou, por unanimidade, a classifica\u00e7\u00e3o como monumentos nacionais da Igreja do Sagrado Cora\u00e7\u00e3o de Jesus, em Lisboa, da Casa de Ch\u00e1 da Boa Nova e da Piscina das Mar\u00e9s, em Le\u00e7a da Palmeira. A aprova\u00e7\u00e3o da proposta de classifica\u00e7\u00e3o destes im\u00f3veis como monumentos nacionais, feita pelo Conselho Consultivo do IPPAR. A Igreja do Sagrado Cora\u00e7\u00e3o de Jesus, em Lisboa, \u00e9 um edif\u00edcio da autoria dos arquitectos Teot\u00f3nio Pereira e Nuno Portas e o IPPAR salienta “a sua qualidade \u00edmpar no panorama da arquitectura nacional”. A Igreja do Sagrado Cora\u00e7\u00e3o de Jesus, (Arq. Nuno Teot\u00f3nio Pereira e Nuno Portas, Lisboa, 1961-70) constituiu-se como uma refer\u00eancia para as gera\u00e7\u00f5es futuras, marcando definitivamente uma nova imagem no equipamento religioso, aberto e participado. Esta Igreja era definida como \u201co lugar onde a Igreja se re\u00fane para celebrar: escutar a Palavra, celebrar a Eucaristia, reconhecer a Assembleia que celebra o mist\u00e9rio pascal de Cristo como Povo de Deus\u201d. Nuno Teot\u00f3nio Pereira, nascido em Lisboa (1922), foi presidente do Movimento de Renova\u00e7\u00e3o da Arte Religiosa (M.R.A.R.), nascido quando no Outono de 1952, um pequeno grupo de arquitectos rec\u00e9m-diplomados e alguns estudantes da Escola de Belas Artes de Lisboa fizeram as primeiras reuni\u00f5es, reagindo contra a utiliza\u00e7\u00e3o de modelos tradicionalistas e ao estilo neomedievalista que vingava nas novas \u00e1reas urbanas de Lisboa e Porto. Participaram neste movimento alguns dos mais destacados arquitectos e artistas pl\u00e1sticos em Portugal, como o pr\u00f3prio Nuno Teot\u00f3nio Pereira, Jo\u00e3o de Almeida, Diogo Pimentel, Nuno Portas, Lu\u00eds Cunha, Erich Corsepius, Madalena Cabral, Formosinho Sanchez, Manuel Costa Cabral, Eduardo Nery, Jorge Vieira, entre outros. A utiliza\u00e7\u00e3o de materiais tradicionalmente considerados como menos nobres (o bet\u00e3o, o vidro) e o primado da funcionalidade nas edifica\u00e7\u00f5es s\u00e3o apenas a face vis\u00edvel de um fen\u00f3meno de renova\u00e7\u00e3o que em Portugal deu os primeiros passos com o trabalho de Pardal Monteiro e a sua Igreja de Nossa Senhora de F\u00e1tima, em Lisboa, edificada entre 1934 e 1938: primeira a desafiar os c\u00f3digos tradicionais revivalistas, baseando-se nos projectos franceses do g\u00e9nero, (onde se destaca a igreja de Notre Dame du Raincy, do Arq. Auguste Perret, 1922, utilizando o bet\u00e3o armado e simplificando as formas). Obras como esta e a sua hom\u00f3nima, no Porto (1935, a cargo do grupo A.R.S. \u2013 Cunha Le\u00e3o, Fortunato Cabral e Morais Soares) e os seus opostos revivalistas e regionalmente estilizados de S\u00e3o Jo\u00e3o de Deus, Santo Condest\u00e1vel e S\u00e3o Jo\u00e3o de Brito, em Lisboa, lan\u00e7am uma viva discuss\u00e3o e originam as tomadas de posi\u00e7\u00e3o muito antag\u00f3nicas, entre o conservadorismo e o desejo de renova\u00e7\u00e3o.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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