D. Dion\u00edsio Lachovicz, respons\u00e1vel pela Pastoral dos Ucranianos no Exterior 1. A Ucr\u00e2nia, segundo maior pa\u00eds da Europa<\/b> A Ucr\u00e2nia \u00e9 menor em extens\u00e3o apenas em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 R\u00fassia. Fazia parte das 15 rep\u00fablicas que integravam a antiga Uni\u00e3o Sovi\u00e9tica. Em 1939, os territ\u00f3rios anexados pela Pol\u00f3nia voltam a ser integrados na Ucr\u00e2nia. Em 1954, a Crim\u00e9ia \u00e9 cedida \u00e0 Ucr\u00e2nia. Durante a II Guerra Mundial (1939-1945), cerca de 7,5 milh\u00f5es de ucranianos (25% da popula\u00e7\u00e3o) morreram. Ap\u00f3s tornar-se independente, em 24 de Agosto de 1991, a Ucr\u00e2nia adere \u00e0 Comunidade de Estados Independentes (CEI), mas resiste a uma maior aproxima\u00e7\u00e3o com essa Comunidade. Rejeita os repetidos convites de se juntar \u00e0 Bielor\u00fassia e \u00e0 R\u00fassia, que est\u00e3o em processo de reunifica\u00e7\u00e3o. O primeiro presidente do pa\u00eds, Leonid Kravchuk, ocupou o poder num per\u00edodo de decl\u00ednio econ\u00f3mico e infla\u00e7\u00e3o galopante. Ele foi derrotado por uma pequena margem de votos por Leonid Kuchma, em elei\u00e7\u00f5es realizadas em 1994. A Ucr\u00e2nia, descrita como o celeiro da Europa (por causa de sua produ\u00e7\u00e3o de trigo), durante o governo de Kuchma sofre um grave processo de estagna\u00e7\u00e3o. Kuchma foi reeleito em 1999 para um segundo mandato de cinco anos. Em 23.01.2005 \u00e9 empossado Viktor Justchenko, ap\u00f3s o terceiro turno de elei\u00e7\u00f5es. O segundo turno, vencido por Viktor Janukovicz, provocou a “revoluc\u00e3o laranja”, acompanhada pelos media de todo o mundo. Oficialmente, a Ucr\u00e2nia \u00e9 um pa\u00eds n\u00e3o-alinhado, mas desempenha um papel activo no programa Parceria pela Paz da NATO. Anuncia que tem como “objectivo estrat\u00e9gico” ser membro da Uni\u00e3o Europeia. \u00c1rea: 603.700 km2 *\tPopula\u00e7\u00e3o: 47.732.079 (Julho\/2004) *\tRendimento per capita: US$ 480 *\tCapital: Kiev (2.640 mil habitantes, em 2001). *\tL\u00ednguas principais: ucraniano (oficial), russo, bielorusso, t\u00e1rtaro, polaco, romeno, h\u00fangaro, b\u00falgaro, alem\u00e3o e eslovaco *\tReligi\u00e3o principal: Cristianismo *\tExpectativa de vida: 59,6 anos (homens), 73 (mulheres) *\tMoeda: 1 hryvna = 100 kopiykas (1 Euro = 6 hryvnias) Exporta\u00e7\u00e3o: Equipamento militar, m\u00e1quinas, metal bruto, derivados de petr\u00f3leo, materiais t\u00eaxteis e produtos agr\u00edcolas. Forma de governo: Rep\u00fablica parlamentar *\tDom\u00ednio na internet: .ua \t2. R\u00fassia e Ucr\u00e2nia<\/b> A hist\u00f3ria da Ucr\u00e2nia e da R\u00fassia misturam-se em v\u00e1rios momentos desde a cria\u00e7\u00e3o dos dois Estados. Para os russos, Kiev \u00e9 o ber\u00e7o da R\u00fassia moderna. Para os ucranianos, por\u00e9m, a Rus de Kiev, Estado criado no s\u00e9culo IX, sem d\u00favida, \u00e9 a m\u00e3e da R\u00fassia moderna, mas n\u00e3o se confunde com ela. A Rus de Kiev tornou-se crist\u00e3 numa \u00e9poca em que Moscovo nem sequer existia. Em 988, o pr\u00edncipe S.Volodymyr, deixou o paganismo e adoptou o Cristianismo. Ao mesmo tempo, levou para as terras eslavas uma cultura milenar influenciada pelos bizantinos. Por s\u00e9culos, o Principado de Kiev foi o centro religioso e cultural da R\u00fassia. Isto acabou no s\u00e9culo XIII, quando as invas\u00f5es mong\u00f3is o destru\u00edram. Desde a destrui\u00e7\u00e3o de Kiev at\u00e9 ao final da Revolu\u00e7\u00e3o Russa (1917), a Ucr\u00e2nia foi disputada e, em diferentes fases, dividida entre o Imp\u00e9rio Austro-H\u00fangaro (oeste do pa\u00eds), a R\u00fassia (leste e sul) e a Pol\u00f3nia (noroeste). Embora haja grande proximidade cultural e lingu\u00edstica entre os ucranianos e os russos, a hist\u00f3ria criou profundas divis\u00f5es e rivalidades entre esses dois pa\u00edses. Em 1917, a Ucr\u00e2nia proclamou a independ\u00eancia, mas em 1920 foi sufocada pelas for\u00e7as bolcheviques, que p\u00f4s fim a um per\u00edodo de tr\u00eas anos de independ\u00eancia. O movimento nacionalista ganhou for\u00e7a no leste e no centro da Ucr\u00e2nia nos anos 20 e 30, quando Josef Estaline ordenou uma campanha de colectiviza\u00e7\u00e3o for\u00e7ada das terras e expropria\u00e7\u00f5es para p\u00f4r fim \u00e0s “veleidades nacionalistas”, em que mais de sete milh\u00f5es de ucranianos morreram de fome. Os m\u00e9todos do ditador sovi\u00e9tico ficaram marcados no inconsciente colectivo da Ucr\u00e2nia e parte de sua popula\u00e7\u00e3o acolheu bem, ao menos inicialmente, a chegada dos nazis. Isso foi depois usado por Estaline para punir os ucranianos. Ap\u00f3s algum tempo de invas\u00e3o, a guerrilha do leste ucraniano passou a combater as for\u00e7as nazis e, no in\u00edcio da d\u00e9cada de 50, as sovi\u00e9ticas. H\u00e1 duas tradi\u00e7\u00f5es bem distintas no leste e no oeste da Ucr\u00e2nia. O leste sempre teve maior influ\u00eancia russa. O oeste do pa\u00eds (Halyczyna), que foi controlado pelo Imp\u00e9rio Austro-H\u00fangaro, \u00e9 mais aberto \u00e0 Europa.Com efeito, boa parte do oeste \u00e9 Greco-cat\u00f3lica (uniata), em comunh\u00e3o com Roma, enquanto o oeste \u00e9 maioritariamente crist\u00e3o ortodoxo, ligado ao patriarcado russo. 3. Quadro religioso na Ucr\u00e2nia<\/b> Mais de 97% das comunidades religiosas registadas na Ucr\u00e2nia s\u00e3o crist\u00e3s. Mais da metade delas pertencem \u00e0 tradi\u00e7\u00e3o ortodoxa. A outra metade divide-se entre Cat\u00f3licos e protestantes. Tr\u00eas jurisdi\u00e7\u00f5es Ortodoxas: a) Igreja ucraino-ortodoxa pertencente ao Patriarcado de Moscovo – Comunidades: 9049; igrejas: 7755; sacerdotes: 7509, mosteiros: 122 com 3519 religiosos\/as; 840 igrejas em constru\u00e7\u00e3o. b) Igreja ucraino-ortodoxa pertencente ao Patriarcado de Kiev – Comunidades: 2781; igrejas: 1825; sacerdotes: 2182, mosteiros: 22 com 113 religiosos\/as; 217 igrejas em constru\u00e7\u00e3o. c) Igrejas ortodoxas autoc\u00e9falas (algumas dessas comunidades foram afiliadas ao Patriarcado de Constantinopla) – Comunidades: 1015; igrejas: 697; sacerdotes: 628, mosteiros: 1 com 4 religiosos\/as; 101 igrejas em constru\u00e7\u00e3o. Tr\u00eas jurisdi\u00e7\u00f5es de Igrejas Cat\u00f3licas: a) Igreja Greco-Cat\u00f3lica Ucraniana – Comunidades: 3328; igrejas: 2721; sacerdotes: 2051, mosteiros: 92 com 1134 religiosos\/as; 305 igrejas em constru\u00e7\u00e3o. b) Igreja Cat\u00f3lica ucraniana de rito Latino – Comunidades: 807; igrejas: 713; sacerdotes: 431; mosteiros: 50 com 309 religiosos\/as; 74 igrejas em constru\u00e7\u00e3o. c) Igreja Cat\u00f3lica arm\u00e9nia – Comunidades: 20; sacerdotes: 12; Comunidades Protestantes – Baptistas: 2.153; Pentecostais: 1240; Adventistas do 7\u00ba dia: 916; Luteranos: 70. Outros religi\u00f5es e agrupamentos religiosos – Comunidades de Testemunhas de Jeov\u00e1: 536; Comunidades mu\u00e7ulmanas: 422; Comunidades judaicas: 231; Neopag\u00e3os: 68. 4. A Igreja Greco-Cat\u00f3lica ucraniana<\/b> A Igrega Greco-Cat\u00f3lica ucraniana, do rito bizantino, (UGCC), \u00e9 a maior Igreja dentro das Igrejas Orientais Cat\u00f3licas no mundo inteiro. Conta com mais de 5,5 milh\u00f5es de fi\u00e9is, sendo a segunda em n\u00famero entre as comunidades religiosas na Ucr\u00e2nia. A denomina\u00e7\u00e3o \u201cIgreja Greco-Cat\u00f3lica\u201d foi introduzida pela imperatriz da \u00c1ustria, Maria Teresa em 1774, para distinguir esta Igreja das Igrejas Cat\u00f3lica Romana e Cat\u00f3lica Arm\u00e9nia. Outras denomina\u00e7\u00f5es da mesma Igreja: “Igreja Rutena Unida”, “Igreja Cat\u00f3lica Ucraniana do Rito Bizantino” ou o termo pejorativo “Igreja Uniata”. Em 1999, o S\u00ednodo dos bispos Greco-Cat\u00f3licos, tentou, sem resultado, propor o nome de “Igreja Cat\u00f3lica de Kiev”. A Igreja Greco-Cat\u00f3lica surge com a Uni\u00e3o de Brest (1596), quando a hierarquia de sede Metropolitana de Kiev estabelece a uni\u00e3o com a Igreja de Roma. Essa Igreja teve uma hist\u00f3ria muito sofrida durante todos esses quatro s\u00e9culos. Todas as eparquias (dioceses), em que se expandia o imp\u00e9rio russo foram for\u00e7adas a passarem para a Igreja Ortodoxa russa. Restaram s\u00f3 as eparquias que ficaram no territ\u00f3rio Austro-Hung\u00e1rico. No entanto, a maior prova para essa igreja aconteceu durante o s\u00e9c. XX. Em Mar\u00e7o de 1946, por imposi\u00e7\u00e3o de Stalin, realizou-se o pseudo-S\u00ednodo de Lviv, que for\u00e7ou a reuni\u00e3o com a Igreja Ortodoxa Russa. Come\u00e7a um duro per\u00edodo de persegui\u00e7\u00e3o, deporta\u00e7\u00f5es dos religiosos e fi\u00e9is para os campos de trabalhos for\u00e7ados na Sib\u00e9ria. Contudo a sua estrutura hier\u00e1rquica sobrevive nas catacumbas e na di\u00e1spora ucraniana. Em Dezembro de 1989 a Igreja Greco-Cat\u00f3lica sai das catacumbas. Na primavera de 1991, o Arcebispo-Mor da Igreja Greco-cat\u00f3lica, Cardeal Myroslav Lubatcivskey, volta a Lviv. Em 21 de Agosto de 2005, o Arcebispo M\u00f3r, Cardeal Lubomyr Husar, transfere definitivamente a sede dos Greco-Cat\u00f3licos a Kiev. A Igreja Greco-Cat\u00f3lica na Ucr\u00e2nia possui duas Arquieparquias (Kiev e Lviv), sete Eparquias (Ivano-Frankivsk, Sambir-Drohobyc, Ternopil’, Stryj, Sokal, Butchach, Kolomeia) e duas Exarquias (Donetz e Odessa). Na di\u00e1spora h\u00e1 tr\u00eas sedes metropolitanas: 1. Estados Unidos da Am\u00e9rica, com sede em Filad\u00e9lfia, EUA, com quatro eparquias (Filad\u00e9lfia, Parma, Chicago, Stamford), 2. Canad\u00e1, com sede em Winnipeg, com cinco eparquias (Winnipeg, Toronto, Saskatoon, Edmonton, New Westminster), 3. Pol\u00f3nia, com sede em Przemysl, com duas eparquias (Przemysl e Wroclav). Tr\u00eas Exarcatos na Europa (Fran\u00e7a, Inglaterra e Alemanha) e Visitador Apost\u00f3lico na It\u00e1lia. Outras Eparquias: Argentina (Buenos Aires), Brasil (Curitiba), Austr\u00e1lia (Melbourne). O S\u00ednodo Greco-Cat\u00f3lico, sob a presid\u00eancia do Cardeal Lubomyr Husar \u00e9 constitu\u00eddo por 18 bispos residentes na Ucr\u00e2nia (entre eles tr\u00eas em\u00e9ritos) e por 25 bispos residentes na di\u00e1spora (entre eles quatro em\u00e9ritos). No territ\u00f3rio da Ucr\u00e2nia cresce o n\u00famero de Congrega\u00e7\u00f5es religiosas. Se at\u00e9 a \u00faltima d\u00e9cada do s\u00e9c. XIX havia s\u00f3 monges de tradi\u00e7\u00e3o basiliana, a partir do in\u00edcio do s\u00e9culo XX s\u00e3o fundadas novas Congrega\u00e7\u00f5es, como tamb\u00e9m algumas Congrega\u00e7\u00f5es latinas, a convite do Metropolita Andrej Schyptycky, fundam o seu ramo oriental na Ucr\u00e2nia. Os Padres Redentoristas tiveram o maior \u00eaxito. No entanto, o maior crescimento de Institutos Religiosos greco-cat\u00f3licos d\u00e1-se nas duas \u00faltimas d\u00e9cadas. Actualmente h\u00e1 12 Congrega\u00e7\u00f5es religiosas masculinas e 20 congrega\u00e7\u00f5es femininas. Quatro semin\u00e1rios diocesanos (Lviv, Ternopil, Drohobyc, Ivano-Frankivsk) e um dos Padres Basilianos (nos arredores de Lviv) formam os sacerdotes greco-cat\u00f3licos. 5. As imigra\u00e7\u00f5es ucranianas<\/b> As primeiras grandes levas de emigrantes ucranianos sa\u00edram do pa\u00eds, da regi\u00e3o pertencente ao imp\u00e9rio Austro-Hung\u00e1ro, no fim do s\u00e9c. XIX. Dirigiram-se principalmente para o Brasil e Argentina. Nas primeiras d\u00e9cadas do s\u00e9c. XX seguiram-se outras levas a esses pa\u00edses, tamb\u00e9m para o Canad\u00e1 e os Estados Unidos. Essas primeiras levas, na grande maioria agricultores, sa\u00edram em busca de um futuro melhor. Outras imigra\u00e7\u00f5es para o Ocidente, j\u00e1 de car\u00e1cter pol\u00edtico, aconteceram durante e logo ap\u00f3s a Segunda Guerra Mundial. Era constiu\u00edda por intelectuais reprimidos e prisioneiros de guerra nos campos de concentra\u00e7\u00e3o na It\u00e1lia e Alemanha. Parte dessa emigra\u00e7\u00e3o radicou-se na Europa (Alemanha, Fran\u00e7a e Inglaterra), mas o maior contingente deslocou-se para os Estados Unidos e Canad\u00e1. Em menor n\u00famero para a Austr\u00e1lia, Argentina e Brasil. Durante o per\u00edodo estalinista a popula\u00e7\u00e3o na Ucr\u00e2nia foi castigada com a fome artificial (1932-33), com mais de sete milh\u00f5es de v\u00edtimas. Al\u00e9m disso, sofreu com deporta\u00e7\u00f5es para os imensos territ\u00f3rios da Sib\u00e9ria. Em consequ\u00eancia disso, actualmente na R\u00fassia residem mais de cinco milh\u00f5es de ucranianos. De car\u00e1cter essencialmente econ\u00f3mico \u00e9 a \u00faltima emigra\u00e7\u00e3o ucraniana. Devido ao desastre econ\u00f3mico das ex-rep\u00fablicas sovi\u00e9ticas, do desemprego e dos sal\u00e1rios miser\u00e1veis, sete milh\u00f5es de ucranianos migraram para os pa\u00edses mais industrializados da Europa e Am\u00e9rica do Norte. H\u00e1 tamb\u00e9m grandes contingentes de ucranianos na faixa do Mediterr\u00e2neo: Gr\u00e9cia, Israel e at\u00e9 em alguns pa\u00edses do continente africano. Mas o maior contingente migrat\u00f3rio dirigiu-se para a It\u00e1lia, Espanha e Portugal. Na It\u00e1lia prevalece a migra\u00e7\u00e3o feminina, que se ocupa de trabalho dom\u00e9stico e assist\u00eancia aos idosos. Na Espanha, na sua maioria, os ucranianos empregam-se no trabalho do campo. Em Portugal na constru\u00e7\u00e3o civil (presen\u00e7a maior masculina). \u00c9 de ressaltar que na pr\u00f3pria Ucr\u00e2nia a emigra\u00e7\u00e3o provocou problemas sociais, principalmente no sector da vida familiar, com nefastas consequ\u00eancias no campo da educa\u00e7\u00e3o dos filhos. 6. A imigra\u00e7\u00e3o ucraniana em Portugal<\/b> H\u00e1 poucos anos atr\u00e1s o fluxo de imigrantes ucranianos a Portugal n\u00e3o merecia muita aten\u00e7\u00e3o. O n\u00famero come\u00e7ou a crescer a partir do ano 2000. Hoje, segundo as estimativas oficiais, o n\u00famero de ucranianos legais deveria ultrapassar a cifra de 70 mil pessoas, constituindo-se como o segundo maior grupo de imigrantes, depois dos brasileiros. No entanto, \u00e9 dif\u00edcil dizer a soma exacta de ucranianos presentes em Portugal. Para alguns, o n\u00famero poderia ultrapassar os 300 mil. Est\u00e3o espalhados por todo o territ\u00f3rio portugu\u00eas. Aos ucranianos somam-se tamb\u00e9m outros grupos do Leste europeu: moldavos, russos, romenos, b\u00falgaros. Os imigrantes do Leste europeu foram atra\u00eddos a Portugal para a constru\u00e7\u00e3o civil, aliciados por ag\u00eancias de viagens e redes transportadoras para fins de trabalho ilegal e informal. Como regra geral, os imigrantes ucranianos caracterizam-se pelo alto grau de escolaridade e qualifica\u00e7\u00e3o acad\u00e9mica. Trouxeram consigo um rico patrim\u00f3nio cultural e religioso. Os ucranianos fazem parte da tradi\u00e7\u00e3o da Igrejas do Oriente, com ritos pr\u00f3prios nas celebra\u00e7\u00f5es lit\u00fargicas. Vem a ser o “segundo pulm\u00e3o” pela qual respira a Igreja de Cristo \u2014 no dizer do Papa Jo\u00e3o Paulo II. A Portugal chegou um grande contingente de Greco-Cat\u00f3licos, provenientes sobretudo da Ucr\u00e2nia Ocidental, mas tamb\u00e9m est\u00e1 presente um n\u00famero significativo de crist\u00e3os ortodoxos dos tr\u00eas grandes ramos existentes na Ucr\u00e2nia: Patriarcado de Moscovo, Patriarcado de Kiev e Autoc\u00e9falos, todos eles herdeiros do patrim\u00f3nio comum \u00e0s Igrejas orientais. \u00c9 consider\u00e1vel tamb\u00e9m o n\u00famero de imigrantes descristianizados, devido ao regime ateu militante do antigo sistema sovi\u00e9tico, que, mesmo assim, n\u00e3o conseguiu apagar a subconsci\u00eancia religiosa (significativa \u00e9 a express\u00e3o: “sou um ateu de religi\u00e3o ortodoxa” – Lukashenko). Muitos emigrantes v\u00eam a descobrir a f\u00e9 fora do pais de origem. A Igreja Cat\u00f3lica de Portugal respondeu com meios adequados a esse novo sinal dos tempos. A solidariedade crist\u00e3, o apoio humanit\u00e1rio aos imigrantes, a ajuda na integra\u00e7\u00e3o na nova sociedade \u00e9 uma constante. O Patriarca de Lisboa, D. Jos\u00e9 da Cruz Policarpo, dirige uma carta ao cardeal Lubomyr Husar pedindo assist\u00eancia religiosa aos ucranianos. No dia 7 de Janeiro de 2001 (Natal segundo o calend\u00e1rio juliano), Pe. Dion\u00edsio Lachovicz, ent\u00e3o superior geral dos Padres Basilianos, celebra a primeira missa aos imigrantes ucranianos na cidade de Alcanena, e providencia a chegada dos padres basilianos para a pastoral dos imigrantes cat\u00f3licos orientais na diocese de Lisboa. Em Fevereiro de 2001 chega o primeiro mission\u00e1rio basiliano. A mesma acolhida prestam tamb\u00e9m as dioceses de Leiria-F\u00e1tima, Algarve, \u00c9vora e Beja. Hoje 7 sacerdotes greco-cat\u00f3licos prestam assist\u00eancia pastoral aos ucranianos. A imigra\u00e7\u00e3o do Leste europeu trouxe uma experi\u00eancia eclesial e can\u00f3nica pr\u00f3pria dos ritos das Igrejas orientais. Os novos imigrantes caracterizam-se n\u00e3o somente por uma l\u00edngua diferente, como tamb\u00e9m por uma cultura espec\u00edfica, indissoluvelmente ligada \u00e0 Tradi\u00e7\u00e3o das Igrejas orientais. Trata-se de uma efectiva identidade cultural e lit\u00fargica, que os diferencia de outros imigrantes que pertencem ao rito latino. Essa identidade peculiar exige uma adequada cura pastoral, que, segundo directrizes do Magist\u00e9rio da Igreja Cat\u00f3lica, os preserva da absor\u00e7\u00e3o pura e simples no Rito Romano e nas suas relativas estruturas. E por outro lado, os imigrantes Greco-Cat\u00f3licos ucranianos n\u00e3o podem ser confundidos simplesmente com os irm\u00e3os Ortodoxos. Outra caracter\u00edstica da Tradi\u00e7\u00e3o das Igrejas Orientais. Ela admite o sacerd\u00f3cio casado. A grande maioria dos sacerdotes nas Igrejas orientais contraem matrim\u00f3nio antes de serem ordenados. Tamb\u00e9m essa diferen\u00e7a poder\u00e1 constituir um problema, como tamb\u00e9m poder\u00e1 ser uma riqueza comum dada pela provid\u00eancia divina. Essas diferen\u00e7as n\u00e3o impedem a inser\u00e7\u00e3o positiva e fecunda dos ucranianos nas comunidades locais, seja eclesiais ou civis, tendo em vista sobretudo a perspectiva de uma longa perman\u00eancia ou mesmo uma estabilidade definitiva. Tudo na \u00f3ptica da integra\u00e7\u00e3o do diferente, mas sem a absor\u00e7\u00e3o ou assimila\u00e7\u00e3o dos ritos orientais. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
D. Dion\u00edsio Lachovicz, respons\u00e1vel pela Pastoral dos Ucranianos no Exterior<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[104,122,171,175,177,185,193,203,207,237,258,267,285,290,311,314],"class_list":["post-19345","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-dossier","tag-america","tag-brasil","tag-diocese-de-beja","tag-diocese-de-evora","tag-diocese-de-leiria-fatima","tag-diocese-do-algarve","tag-educacao","tag-europa","tag-fatima","tag-joao-paulo-ii","tag-migracoes","tag-natal","tag-patrimonio","tag-redentoristas","tag-sinodo-dos-bispos","tag-solidariedade"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19345","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=19345"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19345\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=19345"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=19345"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=19345"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}